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三顧茅廬的成語(yǔ)故事（通用12個(gè)）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的三顧茅廬的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 1
東漢末年，中原各地都在打仗。每股勢(shì)力都想壯大自己，成為國(guó)家的唯一統(tǒng)治者。其中有位叫劉備的英雄，他看到國(guó)家四分五裂，百姓備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨，很想建立一個(gè)能讓百姓安居樂(lè)業(yè)、沒(méi)有戰(zhàn)亂的國(guó)家。但是，劉備的勢(shì)力很薄弱，他身邊只有兩個(gè)能征善戰(zhàn)的好兄弟——關(guān)羽和張飛，而缺少有智謀的人幫助他。
后來(lái)，有人向劉備推薦諸葛亮，說(shuō)他才華過(guò)人、智謀深遠(yuǎn)，如果誰(shuí)能得到他的幫助，就可以平定天下了。劉備聽(tīng)了很高興，于是派人打聽(tīng)諸葛亮的消息。那時(shí)，諸葛亮住在隆中的一間茅草屋里，過(guò)著悠閑的隱居生活。為了能得到諸葛亮的幫助，劉備帶著豐厚的禮物，在關(guān)羽和張飛的陪同下，一起去請(qǐng)諸葛亮。
他們到了諸葛亮的家門口，劉備親自去敲門。不巧，諸葛亮不在家!劉備只好失望地回去了，但他仍不放棄請(qǐng)諸葛亮的.念頭。
有一天，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮回家了，就急忙帶著關(guān)羽和張飛再一次去拜訪。那時(shí)正是冬天，北風(fēng)“呼呼”地刮著，還下著大雪。劉備冒著雪，走了很遠(yuǎn)的路，希望能用自己的誠(chéng)意打動(dòng)諸葛亮�？墒牵@一次諸葛亮又沒(méi)在家。劉備只好留下一封信，離開(kāi)了諸葛亮的茅草屋。
過(guò)了些日子，劉備準(zhǔn)備再次去請(qǐng)諸葛亮。這時(shí)，關(guān)羽和張飛都勸他不要去了，他們都覺(jué)得劉備沒(méi)必要對(duì)諸葛亮這么恭敬。劉備卻說(shuō)：“對(duì)于有才能的人，就要用尊敬的態(tài)度�！比缓螅趾完P(guān)羽、張飛第三次去請(qǐng)諸葛亮。
這一次，他們來(lái)到諸葛亮家時(shí)已經(jīng)是中午了，書(shū)童說(shuō)，諸葛亮正在午睡。劉備沒(méi)有打擾他，而是恭敬地站在門口等諸葛亮醒來(lái)。劉備在門外等了很久，太陽(yáng)曬得他滿頭大汗。關(guān)羽和張飛都心疼地勸劉備到陰涼的地方坐下休息，可劉備覺(jué)得，那樣不足以表示他對(duì)諸葛亮的敬意，于是他堅(jiān)持守在門口。
諸葛亮醒來(lái)后，聽(tīng)說(shuō)劉備為了不影響他休息，已經(jīng)在門口站了幾個(gè)小時(shí)，心里非常感動(dòng)，趕快出門去迎接劉備。諸葛亮邀請(qǐng)劉備到自己的書(shū)房討論國(guó)家大事，他們發(fā)現(xiàn)倆人有著共同的目標(biāo)：建立一個(gè)讓百姓安居樂(lè)業(yè)、沒(méi)有戰(zhàn)亂的國(guó)家。于是，諸葛亮決定接受劉備的邀請(qǐng)，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。
劉備三次拜見(jiàn)諸葛亮，用自己的真誠(chéng)打動(dòng)了他，才得到了諸葛亮的輔佐。在此后的幾十年里，諸葛亮用自己的才智幫助劉備使蜀漢政權(quán)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的勢(shì)力之一。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 2
漢末。劉備三次誠(chéng)訪諸葛亮.邀請(qǐng)出山輔佐。
第一次，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，去南陽(yáng)拜訪諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮剛好出游去了，書(shū)童也說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候回來(lái)。劉備只好回去了。
第二次，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書(shū)，急忙過(guò)去行禮�？赡莻�(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。
第三次，轉(zhuǎn)眼過(guò)了新年，劉備選了個(gè)好日子，又一次來(lái)到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才醒來(lái)，劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法。
諸葛亮給劉備分析了天下的`形勢(shì)，說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)。”劉備一聽(tīng)，非常佩服，請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲 。
東漢末年天下大亂，劉備親自敦請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己興復(fù)漢室，前兩次都沒(méi)有見(jiàn)到，但劉備誠(chéng)懇的等到第三次終于請(qǐng)到諸葛亮出山
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 3
三顧茅廬的主要講的就是劉備經(jīng)過(guò)徐庶的暗示，告訴他在一個(gè)地方有個(gè)軍事人才，但他從來(lái)沒(méi)有出來(lái)參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，整天過(guò)著悠然自得的生活。徐庶說(shuō)如果大王能夠得到這個(gè)人才，便能夠幫忙大王統(tǒng)一天下。由此能夠看出這個(gè)人是有多厲害，哪個(gè)大王聽(tīng)了不會(huì)動(dòng)心。
于是劉備第二天便出去前去諸葛亮的家中，不巧的'是，諸葛亮恰好出去游山玩水了，劉備問(wèn)他的童子先生什么時(shí)候會(huì)回來(lái)，童子說(shuō)他也不明白，先生回家沒(méi)有固定的時(shí)間，這次劉備只好遺憾的回去了。過(guò)了幾日他又和手下帶著禮物前往諸葛亮的茅草屋，這次依舊沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，諸葛亮正好被朋友約出去了，劉備甚是遺憾，他留下了一封信便走了。
新年很快到了，在過(guò)完新年后，劉備又準(zhǔn)備出去前去諸葛亮家了，這次但是冒著風(fēng)雪前往，可見(jiàn)諸葛亮對(duì)他是多么的重要，不惜一切。這次最后功夫不負(fù)有心人，諸葛亮最后在家中了，然而此時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，他只好等著了，不久，諸葛亮醒來(lái)了，和劉備進(jìn)行了一番交談后，同意跟隨劉備前去指導(dǎo)軍事策略。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 4
劉備脫離曹操后，占有荊州自立為王，以皇叔身份招賢納士�？珊髞�(lái)劉備的謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要?jiǎng)浔匦栌H自去請(qǐng)。
劉備第一次到了臥龍崗后空手而歸，因?yàn)橹T葛亮當(dāng)時(shí)去游山玩水了。第二次去的'時(shí)候，劉備遇見(jiàn)了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知?jiǎng)渲T葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個(gè)月才回來(lái)，劉備只好又怏怏而回，不過(guò)他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。
第三次來(lái)時(shí)，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺(jué)，劉備不愿打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒后，將劉備迎進(jìn)屋中，提出了有名的“隆中對(duì)”，出山輔佐劉備成就大業(yè)。后來(lái)諸葛亮火燒博望坡、水淹萬(wàn)軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 5
著名古典小說(shuō)《三國(guó)演義》寫(xiě)劉備“三顧茅廬”聘請(qǐng)諸葛亮出山輔助他建功立業(yè)的禮賢下士態(tài)度，寫(xiě)得有聲有色，把劉備對(duì)諸葛亮的尊敬，關(guān)公、張飛的居功不服，描繪得維妙維肖，趣味橫生。這段三顧茅廬故事，是羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》和裴松之注的記載，而進(jìn)一步創(chuàng)造的小說(shuō)故事。劉備與諸葛亮第一次相見(jiàn)，是否是“三顧茅廬”，學(xué)術(shù)界的看法是不相同的。
《三國(guó)志·諸葛亮傳》對(duì)劉備與諸葛亮第一次相見(jiàn)的記載是：劉備屯兵新野時(shí)，徐庶見(jiàn)劉備，很受器重。徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿與他相見(jiàn)嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧�！毙焓f(shuō)：“可以登門去見(jiàn)此人，不能叫他屈駕來(lái)此。”于是，劉備親自到諸葛亮那里去請(qǐng)教。凡三次前往，乃相見(jiàn)。但沒(méi)有寫(xiě)關(guān)公、張飛同往，也沒(méi)有寫(xiě)相見(jiàn)于茅廬之中。
裴松之引《襄陽(yáng)記》說(shuō)；劉備向司馬德操請(qǐng)教時(shí)事。司馬德操說(shuō)：“我乃儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍鳳雛�！眲鋯�(wèn)為誰(shuí)，司馬德操說(shuō)�！爸T葛孔明、廢士元也�！边@是說(shuō)司馬德操首先向劉備報(bào)薦的諸葛亮。羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》時(shí)，把這兩種史料都吸收了進(jìn)去。寫(xiě)司馬德操推薦于前，但只說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下�！倍鴽](méi)有說(shuō)出臥龍、鳳雛是誰(shuí)。徐庶推薦于后，才說(shuō)出了諸葛亮的名字。
劉備見(jiàn)諸葛亮的隆中，即現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)市西十余里的地方。這里有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說(shuō)遺跡。三顧堂前，還有劉、關(guān)、張三顧茅廬時(shí)拴馬的古樹(shù)。一九五六年，董必武同志還題寫(xiě)了楹聯(lián)；“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”河南省南陽(yáng)市也有諸葛亮的躬耕遺跡。東漢時(shí)，令湖北襄陽(yáng)市隆中屬今河南省南陽(yáng)市之南陽(yáng)郡管轄。所以兩地都有諸葛亮的遺跡。
諸葛亮自己寫(xiě)的《出師表》中也說(shuō)；“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這是最有力的證據(jù)。陳壽在《三國(guó)志》中寫(xiě)到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備三次往訪以及諸葛亮侃侃而談的內(nèi)容。劉備三顧茅廬一直被當(dāng)作求賢若渴、尊重人才的典范。劉備當(dāng)時(shí)正處于困難時(shí)期，急需人才，三顧茅廬從情理上看，完全是可能的。歷代沒(méi)有人對(duì)此事的真實(shí)性提出異議。后來(lái)的作家、詩(shī)人都把這個(gè)千古美談引入自己的作品中。唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，鳳云四海生。”杜甫的詩(shī)也寫(xiě)道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師來(lái)捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！痹林涡驴度嗳龂�(guó)志平話》扉頁(yè)，即刊刻了劉備三顧茅廬的畫(huà)面，劉備在草門外與書(shū)童談話，關(guān)公、張飛在一旁站立，諸葛亮在茅屋內(nèi)席地而坐。明人還寫(xiě)有傳奇《草廬記》，專門寫(xiě)這段故事。京劇、徽劇、青陽(yáng)腔、川劇、漢劇、滇劇、秦腔、豫劇、河北梆子、同州梆子等，都有這段故事的劇目，有的叫《三請(qǐng)諸葛》，有的叫《三請(qǐng)賢》或《三顧茅廬》，演出很受群眾歡迎。
近來(lái)有人指出；三顧茅廬的記載并不可信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備調(diào)他出山，當(dāng)然正合他的心意，他豈能大擺架子，使找上門來(lái)的`機(jī)會(huì)可能失去。當(dāng)時(shí)的諸葛亮不過(guò)是個(gè)二十七歲的青年，劉備則是個(gè)有聲望的政治家，對(duì)諸葛亮怎能那樣低三下四？當(dāng)時(shí)，劉備正面臨著曹操幾十萬(wàn)南征大軍的威脅，《隆中對(duì)》對(duì)燃眉之急的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不提，是不合乎情理的。同時(shí)，劉備初見(jiàn)諸葛亮，不會(huì)安排現(xiàn)場(chǎng)記錄。所謂《隆中對(duì)》，很可能是后人為了附會(huì)《出師表》中的三顧茅廬之說(shuō)而加以杜撰的。
三國(guó)人魚(yú)豢寫(xiě)的《魏略》中，所寫(xiě)劉備初見(jiàn)諸葛亮的情況，也不是“三顧茅廬”�！段郝浴氛f(shuō)：劉備屯兵于樊城。這時(shí)，曹操方統(tǒng)一黃河以北，諸葛亮預(yù)見(jiàn)到曹操就要攻擊荊州。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮乃北行見(jiàn)劉備。備與亮初次相見(jiàn)，又以其年小，以諸生對(duì)待之。諸葛亮通過(guò)談?wù)搶?duì)當(dāng)時(shí)政局的對(duì)策，才逐步改變了劉備對(duì)他的冷淡態(tài)度。最后，才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》也作過(guò)相同的記載。
從諸葛亮終生積極進(jìn)取的性格看，《魏略》、《九州春秋》所記載的諸葛亮登門見(jiàn)劉備是可信的�！段郝浴肥钱�(dāng)時(shí)人間當(dāng)代的歷史，真實(shí)性是沒(méi)有什么可懷疑的。清代洪頤煊認(rèn)為三顧茅廬與樊城自請(qǐng)相見(jiàn)都是真實(shí)的。他在《諸史考異》中說(shuō)。諸葛亮初見(jiàn)劉備于樊城，劉備雖以上客待之，但沒(méi)有特別器重他。等到徐庶舉薦時(shí)，劉備再次相見(jiàn)，始情好日密。并指出：初見(jiàn)是在建安十二年，再次相見(jiàn)是在建安十三年。諸葛亮以后見(jiàn)為感激，因而記入了《出師表》中。清代嚴(yán)可均《全三國(guó)文》載諸葛亮的著作《算計(jì)》，即是從《魏略》中選取的一段諸葛亮的話。
已故陸侃如教授認(rèn)為，樊城與新野兩次相見(jiàn)也是可能的，因而《三國(guó)志·諸葛亮傳》與《魏略》記事互不相同。不過(guò)兩次相見(jiàn)都是在建安十二年。（見(jiàn)《中古文學(xué)系年》）
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 6
劉備帶著關(guān)羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結(jié)果劉備第一次拜訪諸葛亮?xí)r，門童說(shuō)諸葛亮出門去了;第二次，劉備等人再次拜見(jiàn)諸葛亮，門童又說(shuō)諸葛亮被人請(qǐng)走了;劉備第三次拜訪草屋時(shí)，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來(lái)，最后兩人談?wù)撈饑?guó)家大事，心意相通，諸葛亮見(jiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。
三顧茅廬出自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》，在公元206年~公元207年之間，劉備正屯兵新野,這時(shí)劉備聽(tīng)到徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，于是劉備就帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
在諸葛亮的《出師表》中也有記載：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣�！�
三顧茅廬的'成語(yǔ)故事 7
意思：比方屢次專誠(chéng)訪問(wèn)。又作“三請(qǐng)諸葛”。
東漢末年，天下決裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地域，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，相互攻伐，連年?duì)幊�，逐步�?gòu)成魏、蜀、吳三國(guó)局勢(shì)。
劉備據(jù)說(shuō)諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽(yáng)鄰近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)過(guò)徐嫡先容，曾前后三次專誠(chéng)造訪他。頭兩次，他成心避而不見(jiàn)，最后一次才見(jiàn)了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的.國(guó)基。后來(lái)，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚(yú)得水”)
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 8
話說(shuō)劉備自從起義后，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
無(wú)奈之下，只得投靠了荊州的劉表，可是，在劉表哪里，他險(xiǎn)些被奸臣所殺。待他越過(guò)檀溪，和趙云一起回到新野后，他們碰到了司馬遷的舊友司馬微，司馬微說(shuō)：“劉備之所以屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不是缺乏武將，而是缺少一個(gè)出謀劃策的軍師”。劉備深有同感。之后的一天，在街頭碰到了“單幅”，這個(gè)“單幅”贏得了劉備的信任，當(dāng)上了劉備的軍師。不久“單幅”就幫助劉備大破了曹軍的“八門金鎖陣”，擊退了曹軍前來(lái)攻打新野的大軍。因此，劉備越來(lái)越信任“單幅”了。
不久，曹操得知了“單幅”，并知道“單幅”真名叫徐庶，非常有頭腦，是塊做軍師的好料子。因此，曹操很想得到徐庶，幫助自己。于是偽造徐母的'一封信，把徐庶騙到了許昌。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，臥龍崗住了一位叫諸葛亮的人，他才能超群。
劉備大喜，之后，三次前往臥龍崗拜訪諸葛亮，把諸葛亮請(qǐng)來(lái)打天下。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 9
三顧茅廬，這個(gè)被世代傳唱的經(jīng)典故事，在史書(shū)《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個(gè)面孔，不是劉備親自上門邀請(qǐng)，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實(shí)的話，那么在諸葛亮的《出師表》里，“三顧臣于草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說(shuō)了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那么，歷史上到底有沒(méi)有發(fā)生過(guò)三顧茅廬的故事呢？
要解清這個(gè)謎呀，這里面其實(shí)還有一個(gè)問(wèn)題，就是劉備從袁紹那兒跑出來(lái)，然后投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，為什么六年工夫諸葛亮和劉備都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面？這其實(shí)也是本案的一個(gè)關(guān)鍵，那么也有不少歷史學(xué)家試圖來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橛X(jué)得這個(gè)事情說(shuō)不過(guò)去，于是提出一種說(shuō)法，說(shuō)實(shí)際上劉備是找過(guò)諸葛亮的，第一次去沒(méi)見(jiàn)著，第二次去又沒(méi)見(jiàn)著，所以到了建安十二年，也就是他來(lái)荊州六年之后，第三次他才見(jiàn)著了。這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)問(wèn)題，你說(shuō)劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說(shuō)得通，平均兩年找他一次，更很難說(shuō)通。也有人提出說(shuō)，那是因?yàn)橹T葛亮不好找，住得很隱秘，這個(gè)也是不通的，他又不是我們武俠小說(shuō)里寫(xiě)的那種躲避仇家追殺的大俠，隱姓埋名躲在一個(gè)旮旯里，你找他不著，他老早就來(lái)到了荊州，而且你要知道他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場(chǎng)，和荊州的上流社會(huì)，和荊州的士人集團(tuán)是有往來(lái)的，他怎么是一個(gè)找不到的人呢？所以這些理由看來(lái)是不能成立的。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也有歷史學(xué)家試圖做出解釋，比方說(shuō)尹韻公先生就提出兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，他認(rèn)為諸葛亮當(dāng)時(shí)的知名度不夠。我們?nèi)プx《三國(guó)志》對(duì)諸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也�！本褪钦f(shuō)諸葛亮自己自信是很強(qiáng)的，但是當(dāng)時(shí)荊州的士人集團(tuán)并不是一致認(rèn)為他是一等一的人才，也有人對(duì)他不以為然。那么劉備聽(tīng)到別人對(duì)諸葛亮的介紹的時(shí)候，劉備會(huì)掂量一下，說(shuō)這個(gè)是真呢還是假呢？他會(huì)猶豫，這么一猶豫幾年就過(guò)去了。
另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因?yàn)橹T葛亮給自己設(shè)計(jì)的這個(gè)目標(biāo)，是到了這個(gè)集團(tuán)以后他一定要是一人之下、萬(wàn)人之上，他要當(dāng)首席謀士，要當(dāng)這個(gè)集團(tuán)的二號(hào)人物，而劉備和關(guān)羽、張飛的關(guān)系過(guò)于密切，食則同器，寢則同床，針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)，你很難擠進(jìn)去，他也要猶豫。
那么這兩個(gè)說(shuō)法都有道理，但是我覺(jué)得還有一個(gè)問(wèn)題非常重要，就是年齡。我們要知道諸葛亮出山的`時(shí)候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時(shí)候多少歲？46歲，那么將心比心，讓一個(gè)46歲的身經(jīng)百戰(zhàn)的天下梟雄把一個(gè)26歲的從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)自己什么特殊能力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那么怎么可能要求劉備在他四十歲的時(shí)候到一個(gè)鄉(xiāng)下去請(qǐng)出個(gè)二十歲的人來(lái)當(dāng)他的總參謀長(zhǎng)呢？所以年齡也是重要的一個(gè)原因，如果不是后來(lái)曹操那么咄咄逼人，這個(gè)事說(shuō)不定還要拖下去�？偠灾�，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長(zhǎng)輩的架子，下鄉(xiāng)去見(jiàn)一個(gè)比他小了二十多歲的沒(méi)有任何頭銜和功名的這么一個(gè)年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 10
意思：比喻多次專誠(chéng)拜訪。又作“三請(qǐng)諸葛”。
東漢末年，天下分裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地區(qū)，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，互相攻伐，連年?duì)幊�，逐漸形成魏、蜀、吳三國(guó)局面。
劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮極有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，原籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽(yáng)附近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的'茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)由徐庶介紹，曾前后三次專誠(chéng)拜訪他。頭兩次，他故意避而不見(jiàn)，最后一次才見(jiàn)了面。劉備請(qǐng)求了半天，諸葛亮答應(yīng)出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的軍師，運(yùn)籌帷幄，打了很多勝仗，奠立了蜀漢的國(guó)基。后來(lái)，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚(yú)得水”)
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 11
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的.這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。
三顧茅廬的成語(yǔ)故事 12
劉備在那個(gè)時(shí)代，要說(shuō)個(gè)人能力只能算是一般，論文韜武略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹操孫權(quán)，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優(yōu)秀的用人能力是分不開(kāi)的。
劉備在用人上首先一點(diǎn)是能知人，只有知道誰(shuí)是人才，誰(shuí)在什么方面有能力才能讓人得到充分的發(fā)揮，在這一點(diǎn)上來(lái)看，劉備是值得肯定的，早年時(shí)候三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發(fā)揮出自己的所有才能。
而且劉備非常清楚手下人的各種優(yōu)缺點(diǎn)，能夠讓他們相互彌補(bǔ)，形成一種對(duì)抗聯(lián)合的體系，對(duì)于手下人的發(fā)展也有著很大的`幫助，而且因?yàn)楹荛L(zhǎng)的一段時(shí)間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒(méi)有一個(gè)基業(yè)，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒(méi)有什么鳥(niǎo)盡弓藏的事情出現(xiàn)。再來(lái)劉備非常善于打感情牌，早期的時(shí)候劉備沒(méi)有什么權(quán)勢(shì)，沒(méi)有什么財(cái)富，所以也只好打感情牌，通過(guò)感情投資來(lái)籠絡(luò)人心，其中最經(jīng)典的就是摔阿斗的故事。
但是劉備用人還是有一點(diǎn)缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無(wú)人，以致于后期的蜀國(guó)無(wú)人可用，在這一點(diǎn)上諸葛亮也是如此，也是因此導(dǎo)致了蜀國(guó)的落敗。
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