哀毀骨立的成語(yǔ)故事

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編精心整理的哀毀骨立的成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　出處：《漢書·韋彪傳》。

　　意思：形容因喪父母哀痛異常，以致身體消瘦虛弱。

　　成語(yǔ)典故：

　　南北朝時(shí)期，王戎、和嶠幾乎是同時(shí)遭到亡父喪母的不幸之事，兩個(gè)人當(dāng)時(shí)也都是以孝敬父母文明鄉(xiāng)里，遭父母之喪，這對(duì)王戎、和嶠來(lái)說(shuō)都是很哀傷的事。但兩個(gè)人的表現(xiàn)卻大不相同。

　　王戎早慧，七歲的時(shí)候就能通過(guò)觀察推理，識(shí)別路邊的李子是甜是苦，這對(duì)于一個(gè)七歲的孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)很不簡(jiǎn)單。但他性情超常，時(shí)常做出在一般人眼里看來(lái)是怪誕的言行，表現(xiàn)出他率真自然的本性。王戎雖然遭到喪父喪母的不幸，但他并沒(méi)有舉行隆重的喪扎，每天照常喝酒吃肉，并用吃雞后留下雞骨頭支床。和嶠卻是另外一番景象， 他嚴(yán)格根據(jù)喪禮的要求置辦喪禮，每天哀哭不止，讓人很同情。有一天，晉武帝對(duì)劉仲雄說(shuō)：“最近王戎、和嶠兩家都遇到喪事，你去吊唁和慰問(wèn)他們了嗎？我聽(tīng)說(shuō)和嶠每天哀哭已經(jīng)超過(guò)了禮制的規(guī)定，他的身體能否挺得住，這真叫人擔(dān)心和憂慮啊�！眲⒅傩蹖�(duì)晉武帝說(shuō)：“我到他們兩家去吊唁和慰問(wèn)過(guò)多次，但我看到雖然和嶠很講究喪禮有關(guān)的禮節(jié)，幾乎每天哀哭，但他仍然容光煥發(fā)，身體看起來(lái)似乎沒(méi)有多少損傷。而王戎成雖然連最基本的祭禮都不準(zhǔn)備，也很少聽(tīng)到他的衰哭聲，但他自遭喪以來(lái)，因?yàn)閮?nèi)心哀傷過(guò)度，已經(jīng)瘦得剩下幾根骨頭了。我認(rèn)為和嶠哀哭備禮的孝行是做給活人看的，而王戎卻是做給已經(jīng)死去的人看的。陛下為和嶠不必?fù)?dān)心，應(yīng)該擔(dān)心和憂慮的恰恰是王戎啊�！�

　　成語(yǔ)寓意

　　故事中，孝子王戎因喪親悲哀，缺乏足夠的營(yíng)養(yǎng)支持，弄得骨瘦如柴，昏昏然命懸一線，幾近毀命。之后，需經(jīng)多年調(diào)養(yǎng)生息方得好轉(zhuǎn)。故事告訴我們，孝，乃為人之根本，雙親逝，理當(dāng)盡忠孝之禮，但是，不應(yīng)提倡封建式的守孝陋習(xí)，損害健康。

　　成文用法

　　該成語(yǔ)構(gòu)詞方式是復(fù)句式，在句中作主語(yǔ)、分句；舊時(shí)形容在父母喪中因過(guò)度悲傷而瘦得只剩一把骨頭；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用來(lái)形容因居親喪過(guò)于悲傷哀痛，以致身形瘦損。

　　成語(yǔ)示例

　　南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立�！�

　　清·吳敬梓《儒林外史》：“眾親戚已到，商量在本族親房立了一個(gè)兒子過(guò)來(lái)，然后大殮治喪。蘧公子哀毀骨立，極盡半子之誼�！�

　　清·蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》：“母哀毀骨立，水漿不入口者七日，閭黨姻婭，一時(shí)咸以孝女稱，至今弗衰也�！�

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