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誠(chéng)信的作文6篇(實(shí)用)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的誠(chéng)信的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信的作文 篇1
誠(chéng)信是什么呢？
我記得哥倫比亞的馬爾克斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲”我們也要是一樣，做不到的事情，不要隨意答應(yīng)別人；既然答應(yīng)了，就一定要做得到，不管是同學(xué)，朋友，其他人都一樣。
我記得我以前看過(guò)一篇文章《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》，這篇文章是說(shuō)：有一對(duì)夫妻，他們經(jīng)營(yíng)著一家小酒館，一天，丈夫出去辦事，妻子就在酒中摻了水，多買了五元，丈夫回來(lái)之后，妻子迫不及待的'把自己的“妙招”告訴了丈夫，丈夫不但沒(méi)有開(kāi)心，反而表情嚴(yán)厲，把妻子厲聲痛斥。不久以后，小酒館的生意不如以前紅火了，妻子更是一病不起，在他臨死之前，她才明白：原來(lái)誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，但他卻用五塊錢就把它給賣了。
生活中也是如此，而在生活中更需要我們信守承諾。
以前，我主動(dòng)和同學(xué)約好星期天出去玩，可就因?yàn)樯狭艘恍瞧诘恼n太累了，所以就想多睡一會(huì)兒覺(jué)，從而耽誤了約好的時(shí)間，他們總會(huì)說(shuō)我?guī)拙�，這時(shí)，我就會(huì)說(shuō)：“下次不會(huì)這樣了�！弊焐线@么說(shuō)，但是到了下次可就不一定了，要是不小心睡過(guò)了頭，那就沒(méi)辦法了�？晌覀兠慨�(dāng)有這種想法，這種舉動(dòng)的時(shí)候，才真正蔑視了誠(chéng)信的重要性，也因此錯(cuò)失了生活許多美好的東西。
生活如酒，或芳香、或濃烈、或馥郁、或清淡，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得醇厚；生活如歌，或高昂、或低沉、或卑微、或歡快，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得悅耳……讓我們每個(gè)人都去遵守誠(chéng)信，信守誠(chéng)信吧！
誠(chéng)信的作文 篇2
誠(chéng)信這一范疇是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的，關(guān)于選擇800字作文。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，指信任、信用和守信。"誠(chéng)"與"信"合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治的***化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，無(wú)不凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值并要求踐行誠(chéng)信。我們可以把誠(chéng)信定義為適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的、同現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)契約關(guān)系和***政治密切相關(guān)并繼承了傳統(tǒng)誠(chéng)信美德的真誠(chéng)無(wú)欺、信守然諾的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。誠(chéng)信的本質(zhì)，要從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：
首先，誠(chéng)信是一種人們?cè)诹⑸硖幨馈⒋私游锖蜕顚?shí)踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信之誠(chéng)是誠(chéng)心誠(chéng)意，忠誠(chéng)不二;誠(chéng)信之信是說(shuō)話算數(shù)和信守然諾，它們都是現(xiàn)代人必須而且應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)和品格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹(shù)立起真誠(chéng)守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
其次，誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠(chéng)信，而且也包括建立在社會(huì)公正基礎(chǔ)上的社會(huì)公共誠(chéng)信，如制度誠(chéng)信、國(guó)家誠(chéng)信、政府誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和組織誠(chéng)信等。這就是說(shuō)，任何政府和制度都要按照誠(chéng)信的.原則來(lái)組織和建構(gòu)，亦需按照誠(chéng)信的原則行使其職權(quán)。一旦背離了誠(chéng)信的原則和精神，政府就會(huì)失信于民，制度就會(huì)成為不合理的包袱。
再次，誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證統(tǒng)一。誠(chéng)信本質(zhì)上是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說(shuō)"誠(chéng)"強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德，那么"信"則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。在中國(guó)歷史上，就有"誠(chéng)于中而信于外"的說(shuō)法。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任和謀取利益實(shí)現(xiàn)利益的方式。誠(chéng)信，既可以是價(jià)值論和功利論的，又可以是道義論和義務(wù)論的。價(jià)值論和功利論的誠(chéng)信觀把誠(chéng)信作為一種價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目的的手段，認(rèn)為人們?nèi)绻恢v誠(chéng)信就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和完善，也很難取得長(zhǎng)久而真正的利益。道義論和義務(wù)論的誠(chéng)信觀則把誠(chéng)信視為一種應(yīng)盡的義務(wù)和內(nèi)在的要求，認(rèn)為人們講求誠(chéng)信是提升自身素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要，講求誠(chéng)信哪怕不能帶來(lái)物質(zhì)上的利益，仍然是彌足珍貴的。我們主張?jiān)谡\(chéng)信問(wèn)題上把道義論和功利論結(jié)合起來(lái)，既把誠(chéng)信的講求視為一種謀利和促進(jìn)發(fā)展的手段，又把誠(chéng)信的講求視為一種神圣的使命和內(nèi)在的義務(wù)，使誠(chéng)信的講求既崇高又實(shí)用，既偉大又平凡，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的"極高明而道中庸"的價(jià)值特質(zhì)。
總之，誠(chéng)信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范;不僅是一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠(chéng)信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。
選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗让烂哺煽�；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)；選擇誠(chéng)信,因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。
誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重; 誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴; 誠(chéng)信沒(méi)有體積,卻可以讓人的心胸狹隘,目光短淺,可以讓人的胸懷寬廣,高瞻遠(yuǎn)矚; 誠(chéng)信沒(méi)有色彩,卻可以讓人的心情灰暗,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉悅! ——這,只在于,你是否擁有它!
喪失誠(chéng)信的世界是不堪設(shè)想的,在這里,沒(méi)有了相互理解與信任,更多的是相互猜忌,到處是爾虞我詐.整個(gè)世界蒼白而無(wú)力,人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀(jì)六七十年代在中國(guó)發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中,這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇,在"懷疑一切,打倒一切"的口號(hào)下,真誠(chéng)的關(guān)系消失殆盡,取而代之的只有猜忌。
一一因?yàn)?只有這樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì)道德失衡現(xiàn)象的泛濫,恐怕這便是一個(gè)"淵源"了。
喪失了誠(chéng)信的人是可恨的,喪失誠(chéng)信的社會(huì)是可悲的,然而更可悲的是,國(guó)人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫道:"……以天地為心,以真誠(chéng)為骨……"他將真誠(chéng)無(wú)欺作為他作文的準(zhǔn)則,往事如屐齒印蒼苔,斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕,他采擷其中的幾點(diǎn),無(wú)愧于讀者,更無(wú)愧于自己的良心.做人又何嘗不像作文一樣,要對(duì)得起自己的良心。
冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過(guò)的青山,做到誠(chéng)信,做到真實(shí),你是否感到過(guò)這種滋味。
誠(chéng)信的作文 篇3
俗話說(shuō)；一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系；商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè)。
誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的'事嗎？
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦�，都要具備誠(chéng)信。
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。和無(wú)誠(chéng)信比起來(lái)，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無(wú)誠(chéng)信呢？
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。
期待誠(chéng)信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠;期待誠(chéng)信是偉大的馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的友誼與情懷;期待誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?期待誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑;期待誠(chéng)信是從百年老店里賒欠的帳單，更是今天人們手中厚厚的信用卡。
因?yàn)槲覀兤诖\(chéng)信，所以誠(chéng)信在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽，市井的喧囂和霓虹燈的艷影淹沒(méi)不了她的光華。
誠(chéng)信的作文 篇4
孔子曰：民無(wú)信不立，人而無(wú)信，不知其可也。講誠(chéng)信的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬;不講誠(chéng)信之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)信之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)信之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)信是為人之道，是立身處世之本。
人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信，從字面上來(lái)看，有誠(chéng)實(shí)，信用之意。孟子曰：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人的道德準(zhǔn)則，理應(yīng)是人人都應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。自小，我們就從書本上學(xué)過(guò)狼來(lái)了的故事，故事當(dāng)中的那位孩子，就是因?yàn)樗恢勒\(chéng)信的重要性，導(dǎo)致了最后沒(méi)有人幫他，最終害了他自己。
誠(chéng)信之人就像是一條清澈的河流，當(dāng)您靠近他的時(shí)候，會(huì)把自己身上的污垢清除，帶來(lái)一股清新之風(fēng)。當(dāng)你走過(guò)一段路程，經(jīng)歷了風(fēng)塵仆仆，此時(shí)遇到一條清澈的河流，你或許就想洗清身上的污垢，讓它帶給你久違的清新之感。誠(chéng)信之人也正如這清澈之河流，為你源源不斷地帶來(lái)清澈的感受，注入清新之風(fēng)。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)信之心怎樣去踐行呢?個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到言行一致。
誠(chéng)信，不只是一種美德，還是源源不斷的財(cái)富。人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)。誠(chéng)信是為人處事的基石，誠(chéng)信是做人的基本要求。具體來(lái)講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，言行一致、表里如一，言必行、行必果。人與人相處，惟有誠(chéng)實(shí)守信，才能給人以親切感，也才能贏得他人的尊重和信賴。
人們常說(shuō)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，說(shuō)的就是誠(chéng)信的重要性。如果你做到了誠(chéng)實(shí)守信，別人就會(huì)真心和你相處、放心共事，就會(huì)得道多助，有利于成長(zhǎng)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展。反之，就會(huì)失去信譽(yù)，失道寡助，人生天平就會(huì)傾斜，最終自己成為最大的輸家。
人與人相處，相敬如賓是門很重要的學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵是要真誠(chéng)，要真情實(shí)意。從哲學(xué)角度上來(lái)分析，真誠(chéng)是符合客觀實(shí)際的，是實(shí)事求是的，因此是真實(shí)可信的，真實(shí)的東西是客觀存在的，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間檢驗(yàn)的。真誠(chéng)做人，待人真心誠(chéng)意，用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本道德原則，為人誠(chéng)懇，待人真誠(chéng)，講究信用，以誠(chéng)信見(jiàn)信于人，這才是為人處事應(yīng)當(dāng)?shù)牡赖略瓌t，古人云：人無(wú)信而不立是啊，一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)人同樣如此。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，沒(méi)有誠(chéng)信何來(lái)尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是萬(wàn)能定律，我覺(jué)得有誠(chéng)信的地方才能溝通，大家在交朋友時(shí)，最起碼的標(biāo)準(zhǔn)就是希望對(duì)方是一個(gè)講誠(chéng)信的人，如果一個(gè)人擁有誠(chéng)信，那么，他就能夠贏得尊敬，為自己插上成功的翅膀。說(shuō)到守信，我們會(huì)記起古代大哲學(xué)家老子的一句話：輕諾必寡信。意思是說(shuō)輕易答應(yīng)別人一件事，就一定沒(méi)有足夠的信用。沒(méi)有信用的人，不會(huì)有朋友，也不會(huì)有事業(yè)上的成功。
從古至今，中華民族歷來(lái)把誠(chéng)實(shí)守信作為為人處事、治國(guó)安邦的根基。古人云：人而無(wú)信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)實(shí)包含了要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;守信就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì)上立足就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，誠(chéng)信是公民的第二身份證，人們?cè)概c誠(chéng)實(shí)守信的人交往。
誠(chéng)實(shí)守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信!中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到恪守諾言。
一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。
對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。
古人云：言必信，行必果就是對(duì)承諾最好的釋義。關(guān)于承諾，還曾經(jīng)看過(guò)一段話，特別的'喜歡：承諾不是天上的白云，逍遙、飄逸;承諾不是綠波上的一朵浪花，輕盈、瀟灑;承諾不是水面上的一葉浮萍，漂游不定;承諾不是夜幕中的一朵曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤勞的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲;承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌;承諾如同清晨綠草尖的露珠，晶亮而短暫
一個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，只要看他能不能實(shí)現(xiàn)自己許下的承諾。一個(gè)人能輕易許下承諾的人未必就是有誠(chéng)信者，因?yàn)橥ǔ＿@些人在承諾之前時(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)周全考慮的;而每個(gè)誠(chéng)信的人必定是在慎重考慮過(guò)自己能力所及之后才會(huì)許下承諾，因?yàn)閷?duì)于有著一言九鼎，一諾千金的誠(chéng)信者來(lái)說(shuō)，一次失約、一次遲到都是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到講究信譽(yù)。
做人做事要講究信譽(yù)，這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，很多人都心知肚明，但之所以有人不循此規(guī)則行事，是因?yàn)樗麄兲?jì)較眼前的那么一點(diǎn)點(diǎn)利益了，為了眼前的一點(diǎn)利益，不惜損害了自己的名譽(yù)。做任何事都需要與人合作，而沒(méi)有信譽(yù)的人很難在社會(huì)上立足，從根本上而言，失信譽(yù)之名事大，而失實(shí)際利益事小，因?yàn)槔媸菚簳r(shí)的!
信譽(yù)的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。為人處事，與人交往，要講究譽(yù)，誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;信即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假,恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。
中國(guó)有句古話：吃虧就是占便宜這被人們奉為金玉良言，人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的占便宜，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的吃虧，如果你占了一時(shí)的便宜，最后得到的可能是永遠(yuǎn)的吃虧，相反，如果你為了自己的信譽(yù)吃了一點(diǎn)虧，你可能因此而得到更大的收益。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。堅(jiān)持實(shí)事求是，是信譽(yù)做人的守則之一。
懷有一顆誠(chéng)信之心的人，應(yīng)該做到注重修養(yǎng)。
一個(gè)人守信用，而不說(shuō)他守誠(chéng)信說(shuō)健全信用制度，而不說(shuō)健全誠(chéng)信制度，就因?yàn)檫@兩個(gè)詞的涵義是所不同。當(dāng)然，當(dāng)我們說(shuō)要講誠(chéng)信、講信用時(shí)，兩者也都有講道德的要求，二者也有相通的道德涵義。因?yàn)橹v信用必然包含講誠(chéng)信的要求，否則社會(huì)信用體系就失去了道德主體的支持，信用制度的存在和作用就難以保證。
人的內(nèi)在實(shí)有的德性，總是要通過(guò)人外在言行表現(xiàn)出來(lái)的。某人的言行就構(gòu)成了其他人對(duì)某人具有多少誠(chéng)的德性的了解、判斷和評(píng)價(jià)的依據(jù)。然而，某一個(gè)人的言行常常不能完全地表現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在德性的實(shí)有。其他人受自身言行習(xí)慣的局限和對(duì)某人言行了解程度的局限，常常不能對(duì)他人的德性做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。真正能夠正確評(píng)價(jià)自己有多少誠(chéng)德性的人，是某人自己及對(duì)其有深刻了解的知音。
與人相交往，自己首先要保持誠(chéng)信。然而，正常的、和諧的人際關(guān)系的維持則需要雙方或多方都講誠(chéng)信。信字還包含同心相知、彼此信任的意思。如果雙方當(dāng)面說(shuō)一套，背后搞另一套，友好的關(guān)系不可能得到維持，兩人更不能成為朋友。彼此以誠(chéng)信相待，不因偶然事件而動(dòng)搖，不因時(shí)光流逝而褪色，才算得上是真正的誠(chéng)信。
誠(chéng)信的作文 篇5
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：失去了誠(chéng)信，就等于敵人毀滅了自己。誠(chéng)信，是做人的根本。失去了誠(chéng)信，就失去了人生的意義。在利益與誠(chéng)信之間，我也曾猶豫過(guò)。 “現(xiàn)在準(zhǔn)備考試！”剛一上課，老師就拿著一沓厚厚的試卷，走進(jìn)了課……
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：失去了誠(chéng)信，就等于敵人毀滅了自己。誠(chéng)信，是做人的根本。失去了誠(chéng)信，就失去了人生的意義。在利益與誠(chéng)信之間，我也曾猶豫過(guò)。
“現(xiàn)在準(zhǔn)備考試！”剛一上課，老師就拿著一沓厚厚的試卷，走進(jìn)了課室。我一驚，糟了，昨天只顧著玩，忘記了復(fù)習(xí)了！要知道，我還有幾首古詩(shī)還沒(méi)背熟呢！沒(méi)辦法，只好硬著頭皮上了。
一拿到卷子，我立刻快速瀏覽起來(lái)，嘴里念念有詞，希望老天保佑我，不要考到那古詩(shī)�？墒抢咸焖坪跗c我作對(duì)，那道不會(huì)的題剛好出現(xiàn)在試卷的正中央。我的頭一下子就大了，好像有幾只蒼蠅在里面嗡嗡的飛。怎么辦呢？我恨自己，昨天沒(méi)有復(fù)習(xí)，又恨出題的`老師，專出我不會(huì)的題目。
其它的題目并不難，我一邊做一邊絞盡腦汁地從腦海里搜尋著殘碎的記憶。全班靜極了，只有“刷刷”的寫字聲。在這安靜的環(huán)境里，我卻毫無(wú)頭緒。我抬起頭，掃視著全班同學(xué)。最后，把求助的目光投向了我的同桌。只見(jiàn)他埋頭苦干，絲毫不領(lǐng)會(huì)我。
我陷入了絕望。“不會(huì)做就不做吧。”我安慰著自己�？墒�，那道題整整十分啊！怎么辦？在那關(guān)鍵時(shí)刻，我靈機(jī)一動(dòng)，腦海里閃過(guò)一個(gè)念頭：作弊。我嚇了一跳，我可是個(gè)好學(xué)生呀，怎么能作弊呢？但是，那道題可是非常重要的��！我很矛盾，頭腦里好像有兩個(gè)小人在吵架，不知如何是好。最后，在利益的誘惑下，我拋棄了好學(xué)生的稱號(hào)，屈服在利益的腳下。于是，偷偷轉(zhuǎn)過(guò)身，假裝打開(kāi)書包找東西，實(shí)際是在里面打開(kāi)課本，貪婪地閱讀起來(lái)……
考試結(jié)果出來(lái)了，展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)令人驚訝的數(shù)字——97分。我非常高興，畢竟我考了高分��！但是，一股慚愧在心底也油然而生。這是我的真實(shí)成績(jī)嗎？如我我不作弊我會(huì)這么高分嗎？我越想越慚愧。“這次考得真不錯(cuò)��！”“哇噻！你考了這么高分��！”面對(duì)著老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)的羨慕，我卻高興不起來(lái)，反而覺(jué)得臉火辣辣的，那試卷上的97分似乎格外耀眼，那長(zhǎng)長(zhǎng)的“7”好像一把鐮刀，在我面前揮舞著。我不敢接受這份榮譽(yù)。
誠(chéng)信，我做到了嗎？不，沒(méi)有！我欺騙了老師，欺騙了同學(xué)，甚至欺騙了自己！這種做法根本不是一個(gè)合格的中學(xué)生！想到這里，我猶豫了一下，然后毅然地向老師走去，改回了分?jǐn)?shù)。當(dāng)97變成87時(shí)，我松了一口氣，心中的大石頭終于放下了。那畢竟是我的真實(shí)成績(jī)��！那一刻，一股喜悅與自豪用上了心頭……
那次難忘的經(jīng)歷，使我明白到了誠(chéng)信的重要性。沒(méi)有了誠(chéng)信，人就沒(méi)有了尊嚴(yán)。沒(méi)有了誠(chéng)信，人將無(wú)法在社會(huì)立足。沒(méi)有了誠(chéng)信，活著的只是一副沒(méi)有靈魂的肉體。讓誠(chéng)信伴隨這我們，陪同我們一起創(chuàng)造有價(jià)值的人生！
誠(chéng)信的作文 篇6
古人都說(shuō)誠(chéng)信是一個(gè)人最基本的原則，而我和誠(chéng)信可打過(guò)一戰(zhàn)呢！
一天，我答應(yīng)朋友給她帶點(diǎn)花膠帶，可是當(dāng)天晚上要做很多課外的學(xué)習(xí)任務(wù)，本來(lái)速度就慢的我一直做到了十點(diǎn)多，已經(jīng)必須要上床睡覺(jué)了。我忽然想起了自己還沒(méi)有兌現(xiàn)的承諾，一下子困意全無(wú)。我坐在床上，覺(jué)得朋友不該把這件事托付給不靠譜的我，就不愿再鉆出被窩去拿，再說(shuō)，膠帶也不知道被我塞到了哪里！我懶散地打了個(gè)哈欠，把自己深深埋進(jìn)了被子里，合上眼。眼睛合著，我腦子仍不安地轉(zhuǎn)著，我總是因?yàn)樽约旱脑蚨`了別人的事，每次都是我千方百計(jì)地推脫明顯的`責(zé)任，也都是我一次一次地失信，因?yàn)槲业膽�，自己的信用度一次一次地在朋友心中打折扣，所以這一次，絕對(duì)要完成這個(gè)“重任”！我這么想著，強(qiáng)打起精神坐了起來(lái)，用堅(jiān)定的目光瞟了一下時(shí)鐘——十點(diǎn)半！這個(gè)數(shù)字大大地削弱了我的士氣，我一個(gè)跟頭又栽了下去�；叵肫鹋笥褍冬F(xiàn)她諾言的一幕幕，我又想起身，但健康也很重要啊，我馬上又打消了這個(gè)念頭，側(cè)了個(gè)身，睡！
“言必信，行必果”，為人如果無(wú)信，那我必定失掉很多朋友，失去很多友誼，這樣的念頭讓我開(kāi)始輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思忖了好久，我終于迅速翻身下床，翻箱倒柜終于找到了膠帶，塞進(jìn)書包，我的心終于安定下來(lái)了，可以安心入睡了。
一個(gè)人要是沒(méi)有誠(chéng)信，失去的肯定不僅僅是朋友，還有為人的準(zhǔn)則，我要讓誠(chéng)信作為我的代名詞，永遠(yuǎn)堅(jiān)持誠(chéng)信。
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