誠(chéng)信待人作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的誠(chéng)信待人作文，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信待人作文1
誠(chéng)信，折射你的靈魂；誠(chéng)信，美化你的靈魂；誠(chéng)信，升華你的靈魂。做一個(gè)誠(chéng)信的人吧，完美你的靈魂！
——題記
不講誠(chéng)信的人，對(duì)己對(duì)人都不負(fù)責(zé)任，還談什么崇高？就算他身體健康，外表美麗，又很機(jī)敏有才學(xué)，或許他還很有錢(qián)，又有很多榮譽(yù)，這一切又有什么用呢？他的人格是不健全的，他的心靈是不健全的.，他的靈魂是不健全的！
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一個(gè)“信”字，孔明接受“托孤”為一個(gè)“誠(chéng)”字；因有了“誠(chéng)信”二字不錯(cuò)哦不錯(cuò)哦，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章傳為千年美談。
誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有正在高處的交接對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放止它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
唯有誠(chéng)信才能引領(lǐng)你走向崇高，唯有誠(chéng)信才能讓你在這個(gè)花花綠綠的大千世界中，從容地面對(duì)自我，面對(duì)他人。唯有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂閃光；唯有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂得到升華。
“誠(chéng)信不是智慧，但他常常發(fā)射出比智慧更誘人的光澤。”茫茫人海，蕓蕓眾生，在我們的生活中哪一處能缺少誠(chéng)信？
“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》那繁盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)演義》。
現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中。
誠(chéng)信，不止是存在于道德層面的誠(chéng)實(shí)、守信，他還蘊(yùn)含著對(duì)一種理念虔誠(chéng)的執(zhí)著，對(duì)一種追求所持有的恒久的信用。無(wú)論任何情況，都永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)于自己。
對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人講信用；對(duì)任何人都負(fù)責(zé)，你將是一個(gè)誠(chéng)信的人，你將擁有一個(gè)或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個(gè)完美的心靈！
誠(chéng)信待人作文2
誠(chéng)信，是待人接物的基本準(zhǔn)則。有的人常常為了金錢(qián)人忽視誠(chéng)信，殊不知誠(chéng)信與金錢(qián)相比，金錢(qián)根本就不值得一提。
以下是我們不能不誠(chéng)信待人的幾個(gè)理由：
誠(chéng)信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，就有“一諾千金”之說(shuō)，目的就是告誡人們誠(chéng)信是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量，用多少錢(qián)一買(mǎi)不來(lái)的。
“烽火戲諸侯”的故事相信大家也一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。這個(gè)故事講的就是古代周幽王為博取寵妃一笑，而點(diǎn)燃烽火報(bào)警，戲弄了各諸侯，后來(lái)失去了諸侯信任，關(guān)鍵時(shí)刻烽火臺(tái)失去了作用，結(jié)果造成了被逼自刎的悲劇。
不僅是在我們中國(guó)，在亞洲，在西方的許多國(guó)家也都十分講究誠(chéng)信。
正如美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓，他小時(shí)候就十分講誠(chéng)信。當(dāng)他想試一試斧頭的鋒利程度而砍斷了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)并引起父親憤怒的時(shí)候，為了不讓仆人被父親冤枉，主動(dòng)站出來(lái)并承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。但華盛頓萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到爸爸不但沒(méi)有責(zé)怪華盛頓還夸獎(jiǎng)華盛頓講信用。這難道不難能可貴嗎？
要想得到他人的'信任，首先自己就應(yīng)該講究誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則，也是對(duì)他人的一種尊重。倘若失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了對(duì)他人的尊重，同樣的，也就失去了別人對(duì)你的尊重。因此，若想得到他人的尊重，就應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待別人。只有這樣，你才會(huì)得到更多的尊重，獲得更多的朋友。
但有的人，還是會(huì)為了一時(shí)的名利，而放棄“做人”。他們被名利完全蒙蔽了雙眼，以至于分不清真假、好壞。被發(fā)現(xiàn)的，他們失去了“利益的光圈”，后悔莫及，但為時(shí)未晚；沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的，他們心驚膽顫，徹夜難眠，如果不悔改，他們將一輩子都過(guò)著這樣不安的生活，因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了“人信”。
因此，我們必須講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的準(zhǔn)則。
因此，我們需要誠(chéng)信，因?yàn)槲覀冃枰笥�，需要生活�?/p>
朋友們，誠(chéng)信待人吧！這是為了別人，更是為了我們自己！
誠(chéng)信待人作文3
惟誠(chéng)能夠破地下之偽惟真可以破天下之虛。——題記
跟著世界的高度倒退生活程度的進(jìn)步，不多的人們只尋求某些金玉其外；敗絮其中的貨色。他們貪圖過(guò)名害益為了從身的好處，生死與共不講路德這些社會(huì)上的不佳行動(dòng)讓爾十分疼口。大野當(dāng)初都知講我們不少的食品工息物通過(guò)領(lǐng)達(dá)的迷信技術(shù)，農(nóng)業(yè)技巧食物。產(chǎn)質(zhì)大大提高但其品質(zhì)卻非常令人猜忌。這都是由于國(guó)民為了利益而不瞅健康、返食品中添倕熟剎，漂紅剎等折害人體的化學(xué)物資。生涯中不鄉(xiāng)信自律的事大有所在，要曉得誠(chéng)信乃人之標(biāo)是一種美德的體現(xiàn)，在我們這個(gè)人文社會(huì)中不論在這面都要道究誠(chéng)信。
作為一名學(xué)生。我更應(yīng)該誠(chéng)信待人學(xué)會(huì)忠恕，歷代有名人物的業(yè)績(jī)一鼓勵(lì)了著我向華盛頓小時(shí)侯曾昔砍掉了一可樹(shù)固然懼怕被馬但仍是誠(chéng)實(shí)的跟父疏說(shuō)我們也應(yīng)該像華盛頓這樣現(xiàn)在不少學(xué)生在寫(xiě)作業(yè)中總愛(ài)好剽竊別人功課，測(cè)驗(yàn)時(shí)舞弊這是一種不準(zhǔn)確的品走我還記得我小學(xué)學(xué)校的校訓(xùn)是堂堂正正干人，懶勤奮懇作事。這句話(huà)始終讓我堅(jiān)持了談德的品言。
作甚誠(chéng)信，何替忠��？成乃根莖，信是枝葉。誠(chéng)取信就是一種本身的修養(yǎng)。誠(chéng)就是誠(chéng)名信就是講求信用。遵照許諾。忠是忠實(shí)、恕指的是寬容、繞恕。要想成為一個(gè)操行惡的人就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信待人，教會(huì)對(duì)別人虔誠(chéng)。饒恕別人子曰：“功而不改是謂過(guò)矣！”每集體皆會(huì)出錯(cuò)，咱們應(yīng)當(dāng)給他一個(gè)機(jī)遇改錯(cuò)。
只有老實(shí)的人才干被人們所尊敬，只有取信的'人能力被己們所器重。只有對(duì)別我忠誠(chéng)他人才會(huì)對(duì)你忠誠(chéng)，也只有會(huì)寬恕別人的人才會(huì)被別人寬恕。
誠(chéng)實(shí)守信是無(wú)形的的力氣，忠恕待人也無(wú)形的財(cái)產(chǎn)，謝世上、假如我們失信，我們會(huì)走的很遙，找不到你的道路，這些都是書(shū)利上我們學(xué)習(xí)的東東也是我們說(shuō)德應(yīng)該有的東西。然而，卻有不少人不能實(shí)正清楚它。
誠(chéng)信待人作文4
天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大樹(shù)的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)字厚中堅(jiān)硬石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么愛(ài)撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是中華民族的年傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的。
誠(chéng)信就如一盞生活中的明燈指引我們前行的道路，我國(guó)古代的大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”說(shuō)的就是做人要講信用的基本道德。相信大家都看過(guò)今年的春節(jié)晚會(huì)吧，其中有一個(gè)小品講的是一對(duì)夫婦替朋友同時(shí)也給自己買(mǎi)了張彩票。但朋友那張中了大將，而自己那張卻沒(méi)有，他們完全可以把那張中間的占為己有，因?yàn)槟清X(qián)也是他們付的。可他們經(jīng)過(guò)再三考慮，決定不違背自己的`良心，把那張中將的彩票原封不動(dòng)地還給那位朋友�？吹竭@個(gè)小品，我想起了我以前做過(guò)的有違誠(chéng)信的事。記得那個(gè)時(shí)候，老師說(shuō)要小測(cè)詞語(yǔ)，而我因貪玩而忘了去背詞語(yǔ)。我竟然把那些詞語(yǔ)抄在了一張小紙條上，準(zhǔn)備待會(huì)偷抄，就在我以為萬(wàn)無(wú)一失的時(shí)候，突然一聲“你在干什么”把我嚇到了，原來(lái)是老師。頓時(shí)我臉紅得火辣辣的，低著頭，不知該說(shuō)什么。
事后，老師把我叫到辦公室語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)；“一個(gè)人要懂得誠(chéng)實(shí)，如果一個(gè)人要是失去了誠(chéng)實(shí)，便永遠(yuǎn)也得不到別人對(duì)你的信任。如果你以誠(chéng)待人，大家才會(huì)相信你，與人交朋友要言而有信，對(duì)待學(xué)習(xí)也是這樣，要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話(huà)”是啊，誠(chéng)信猶如人的一張臉，他寫(xiě)著你的品德和操行，對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕，讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信吧！堅(jiān)守誠(chéng)信就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。誠(chéng)信同時(shí)也是一種責(zé)任，一種美德，一種力量！讓我們用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。讓我們時(shí)刻保護(hù)誠(chéng)信！
誠(chéng)信待人作文5
孔子曰：“言必誠(chéng)信，行必忠正�！边@是前人對(duì)于誠(chéng)信的理解和重視，它說(shuō)明誠(chéng)信待人的重要。信守承諾，誠(chéng)信待人是人們交往的基本準(zhǔn)則！言而有信，以誠(chéng)待人，信是成功階梯的第一步。言而有信，一諾千金是我們中華民族代代相傳的美德。誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，更是一種無(wú)形的財(cái)富。
有人說(shuō)：當(dāng)今世界物欲橫流，謊言遍地，誰(shuí)要誠(chéng)信待人，豈不就是傻子？持此類(lèi)觀點(diǎn)的人，請(qǐng)看一看下面這則故事：
“早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信，一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為了這件事跑了3個(gè)多小時(shí)的路。第二天，那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師門(mén)議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，慕名而來(lái)的游客就越來(lái)越多�！鄙倌暌哉\(chéng)信感動(dòng)人們，人們?yōu)檎一卣\(chéng)信來(lái)此尋覓，可見(jiàn)無(wú)論科技怎樣突飛猛進(jìn)，無(wú)論生活怎樣富足舒適，人與人之間總需要一座信任與溝通的橋梁——誠(chéng)信。
古人云：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)�！闭\(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本準(zhǔn)則，是一個(gè)民族賴(lài)以生存的靈魂。誠(chéng)信，是一種美德，更是一種責(zé)任。
一個(gè)不誠(chéng)信，不守諾言的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，不但會(huì)出賣(mài)親朋，而且還會(huì)背叛自己的'信仰。耶穌為何受難，是因?yàn)楠q大的出賣(mài)。張角的黃巾軍為何失敗，是因?yàn)椴渴鸬谋撑�。呂布背叛親人，先后殺了自己的兩個(gè)義父。唐太宗幽禁親父、殺害兄弟。無(wú)論滄海桑田的變化，都永遠(yuǎn)抹不去他們留在歷史恥辱柱上的臭名。凡此種種無(wú)不告訴我們：誠(chéng)信是人生最為基礎(chǔ)而重要品德。
所以，只有誠(chéng)信待人，才會(huì)得到別人的尊重。試問(wèn)：世上有什么東西會(huì)比誠(chéng)信更加重要呢？
誠(chéng)信待人作文6
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦�！彼匀艘欢ㄒ\(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的.旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許很多人都會(huì)覺(jué)得這樣的誠(chéng)信看起來(lái)有點(diǎn)傻，但是你有沒(méi)有想過(guò)如果你的身邊有這樣一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人在身邊，你會(huì)跟他有任何生意上的往來(lái)，或者交友嗎所以請(qǐng)誠(chéng)信待人，也誠(chéng)信待己吧！
誠(chéng)信待人作文7
在歷史上有這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了，孟信回來(lái)后十分生氣，責(zé)備他的侄子將牛牽到集市上去賣(mài)，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，我看到了孟信牽著得并不是一頭病牛而是一根無(wú)形的道德長(zhǎng)繩。
在現(xiàn)實(shí)中有這樣一個(gè)故事，在馬路旁的的一個(gè)角落里，一個(gè)小孩與一個(gè)大人在那兒賣(mài)西瓜，一個(gè)年輕人走到那里去買(mǎi)西瓜，他問(wèn)：“這西瓜甜不甜，”
小孩說(shuō)：“由于最近的天氣狀況，這西瓜水分不足，不大甜�！甭啡硕荚诖笮�，心想：想他那樣做生意，不虧到唐家沱都有假。而那個(gè)年輕人卻說(shuō)：“這種瓜世間少有啊，小兄弟給我包兩個(gè)吧，”
跨過(guò)現(xiàn)代的橋粱，我看到了小孩賣(mài)的不是西瓜而是誠(chéng)信，年輕人買(mǎi)的`不是西瓜而是誠(chéng)信，他們將誠(chéng)信的光輝灑向了西瓜中。
還有這樣一個(gè)童話(huà)故事，有兩個(gè)人坐兩條船過(guò)江，他們都帶著健康，金錢(qián)，美女，權(quán)利，信譽(yù)5個(gè)袋子。行駛了一會(huì)兒，兩位船長(zhǎng)說(shuō)：“你必須丟掉3個(gè)袋子，要不然，船就會(huì)沉下去，”一個(gè)人果斷的把金錢(qián)，美女，權(quán)利丟進(jìn)了大海，而另一個(gè)人猶豫地把健康，美女，信譽(yù)丟進(jìn)了大海，后來(lái)，沒(méi)丟信譽(yù)的那個(gè)人成就了一番事業(yè)，而另一個(gè)人沒(méi)過(guò)幾年就死了。”
飛過(guò)想象的邊境，我看到了信譽(yù)比名利等其他東西都重要。
誠(chéng)信是耀眼的陽(yáng)光，它的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤的大地，它的胸懷承載山川；誠(chéng)信是清澈的溪流，它凈化人的心靈；誠(chéng)信是最純潔的心靈，它讓人心胸坦蕩，同學(xué)們，讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信這陣地。笑看誠(chéng)信之花絢麗綻放，就讓誠(chéng)信伴我們成長(zhǎng)。
誠(chéng)信待人作文8
誠(chéng)信是一個(gè)多么熟悉的字眼，在我們的日常中無(wú)處不見(jiàn)。誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地；信是秀麗神奇的山川；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈。
小時(shí)候，我沉迷于游戲撲克牌，每天要做的第一件事就是和同學(xué)玩游戲撲克牌，但是那些好玩有刺激的游戲撲克牌都是同學(xué)的，所以我一直想擁有一副屬于自己的撲克牌。然而媽媽卻很反對(duì)我玩撲克，我不甘心，就開(kāi)始想辦法。
有一天，我騙媽媽說(shuō)看一看我的錢(qián)包里有多少錢(qián)，看完就放回去。媽媽答應(yīng)了。我便偷偷的拿里一張100元出來(lái)，然后把錢(qián)包交給了媽媽。第二天，我托同學(xué)幫我買(mǎi)了一副游戲撲克牌，當(dāng)晚回到家，媽媽就發(fā)現(xiàn)了我口袋里有錢(qián)，就詢(xún)問(wèn)我，你哪來(lái)的錢(qián)？“我。。我，這是同學(xué)給我的�！眿寢寚�(yán)肅的看著我，我終于控制不了自己了，我向媽媽一一交代了清楚并承認(rèn)了錯(cuò)誤，“對(duì)不起，媽媽我向您撒了謊，我知道錯(cuò)了，我不應(yīng)該欺騙你，我以后再也不會(huì)不講誠(chéng)信了�！笔潞螅瑡寢尣](méi)有嚴(yán)厲的批評(píng)我，還夸我是個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子，并且還給我講了許多道理。
從那以后，我懂得了誠(chéng)信待人，也知道了誠(chéng)信待人的重要性，同時(shí)也感受到了誠(chéng)信待人的快樂(lè)，也得到了他人的尊重。
但是，現(xiàn)在社會(huì)上仍有許多不講誠(chéng)信的人，譬如一些商家為了自己的利益，在宣傳單上弄虛作假，在推銷(xiāo)產(chǎn)品的'時(shí)候謊話(huà)連篇。等到客戶(hù)買(mǎi)了產(chǎn)品后，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的承諾，最后既得不到客戶(hù)的信任，也不利于日后產(chǎn)品銷(xiāo)售，真是害人又不利己啊。
我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
誠(chéng)信待人作文9
這是一個(gè)真實(shí)的故事。古時(shí)候有一對(duì)夫婦家里有一個(gè)男孩，但是家里很窮，只有一頭不是特別肥的母豬。
屋里擺設(shè)很簡(jiǎn)單，只有一張桌子和兩把椅子，左邊的屋子里也只有一張能睡兩人的炕床。十年后的一天，這對(duì)夫婦有急事，要出遠(yuǎn)門(mén)。但是不能帶上孩子，就決定傍晚走。終于到了晚上，這對(duì)夫婦看到孩子終于睡著了，就收拾好包袱，出了屋門(mén)。吱呀——的一聲，把十幾歲的小男孩驚醒了，就大叫自己的父母，把他的父母嚇了一跳，剛想跑出去，就聽(tīng)見(jiàn)孩子喊著說(shuō)：“爸爸，媽媽你們這是由去哪里？”這句話(huà)把男孩的父母又嚇了一跳，于是回頭，發(fā)現(xiàn)看見(jiàn)自己的孩子已經(jīng)在自己的身后，他爸爸說(shuō)：“我們要出�！痹�(huà)還沒(méi)說(shuō)完，就被他母親打斷了，說(shuō)：“我們說(shuō)不著，想出來(lái)散散步�！薄澳菫槭裁幢持ぃ俊薄斑@�！彼哪赣H無(wú)言以對(duì)�！拔襾�(lái)說(shuō)吧”他父親站出來(lái)說(shuō)“我們要出遠(yuǎn)門(mén)，但又不能帶上你，所以只能晚上偷偷的出去�！闭驹谀泻⒏赣H身后的母親正想辦法如何讓自己和丈夫出遠(yuǎn)門(mén)，自己的`孩子又能去睡覺(jué)，她左顧右盼，突然看到豬圈里的正在熟睡的母豬就對(duì)自己的孩子說(shuō)：“你讓我們出遠(yuǎn)門(mén)，我們回來(lái)后給你燉豬肉吃，怎么樣？”小男孩很高興，便爽快的答應(yīng)了。就乖乖的跑回屋睡覺(jué)去了，他的父母安心的出門(mén)了。
兩天后的清晨，小男孩的父母回到了家，可是他們?cè)趺匆舱也坏降淖约旱暮⒆�，非常著急，急得想熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)最后他的父親在豬圈里找到了自己的兒子，他靠在母豬身邊睡著了，這是男孩被睡醒了，看到自己的爸爸媽媽回來(lái)了，非常高興，一點(diǎn)睡意都沒(méi)有了，說(shuō)：“哦，可以吃豬肉嘍�！边@是他母親過(guò)來(lái)說(shuō)：“吃什么豬肉，我還等著用它來(lái)發(fā)財(cái)致富呢！”“這就是你的不對(duì)了，你都答應(yīng)回來(lái)后給他燉豬肉吃，怎么能反悔？做人要講誠(chéng)信的。”“那好吧�！�
他的母親無(wú)奈的看了看母豬說(shuō)。他的父親回頭看了看自己的兒子說(shuō)：“要不要和爸爸一起去殺豬？”兒子說(shuō)：“要！”這個(gè)故事告訴我們，做人要講究?jī)蓚�(gè)字：誠(chéng)信。
誠(chéng)信待人作文10
有這么一個(gè)故事：曾參是孔子的弟子。一天，曾參的妻子要出門(mén)，兒子哭著要跟她去，曾妻就安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，媽媽回來(lái)給你殺豬吃�！彼龔慕稚匣貋�(lái)后，見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，便制止道“我不就哄哄孩子，何必當(dāng)真呢？”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬，就是欺騙孩子，教孩子說(shuō)謊�！痹鴧⒕途蛨�(jiān)定的把豬殺了。
眾所周知，誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。它是為人處事的`基本原則，小到不說(shuō)謊，大到對(duì)祖國(guó)、事業(yè)忠誠(chéng)。誠(chéng)信二字滲透在生活中的方方面面。
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一諾千金”的由來(lái)嗎？據(jù)說(shuō)西漢初年有個(gè)叫季布的人，為人正直、樂(lè)于助人，特別講信用，凡事答應(yīng)別人的事不錯(cuò)哦不錯(cuò)哦，無(wú)論有多困難，他都會(huì)想方設(shè)法地給別人辦到。當(dāng)時(shí)人們就流行一句諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。
我們?cè)跒槿颂幨聲r(shí)要講究誠(chéng)信。“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)信無(wú)欺，實(shí)事求是�！靶拧本褪峭庑庞谌�，講信用，講信譽(yù)，守信義�！熬右谎�，駟馬難追�！比嗽诶碇堑臓顟B(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)的履行承諾。無(wú)數(shù)事例告訴我們，在交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，其結(jié)局就如“狼來(lái)了”的結(jié)局一樣。
“人而無(wú)信，不知其可也�！边@句《論語(yǔ)》里我們熟悉的話(huà)也警示著我們：做人不講信用，不知怎么可以立身處世；生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不講信用的人，可以欺人一時(shí)，但絕對(duì)不能欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)上立足。其結(jié)果也不言而喻，既傷害別人，又傷害自己。
所以，我們不能不誠(chéng)信對(duì)人，做人誠(chéng)實(shí)，言而有信。
在我們的周?chē)�，常常�?huì)出現(xiàn)一些不負(fù)責(zé)任的行為。例如：答應(yīng)別人的事不兌現(xiàn)，明明是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，卻百般推卸，甚至嫁禍于人，也有不達(dá)目的不擇手段，不惜犧牲自己人格的。
我只想奉勸他們的是：重拾誠(chéng)信。對(duì)人誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)，恪守信用，并把它落實(shí)到具體行動(dòng)上�！白隼蠈�(shí)人，辦老實(shí)事。
誠(chéng)信待人作文11
以加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)替沉點(diǎn)增強(qiáng)社會(huì)私德、職業(yè)講德、集體品格修設(shè)。——題記
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)從從我做伏，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
我們?yōu)槿颂幨�，取人�?lái)往，要講究誠(chéng)信，便誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于彼，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)作人，在現(xiàn)代有多誠(chéng)實(shí)守信的事例，我們誠(chéng)實(shí)待人的中心是失約守信。
“曾子殺豬”道的是一個(gè)老實(shí)取信的父疏。一地，曾子的妻子要沒(méi)門(mén)，孩子泣著要跟她往。曾子的妻子撫慰孩子說(shuō)：“你別去，媽媽到野后殺豬給你吃�！痹撍龤w去后曾子正籌備宰豬，他的妻子禁止到：“爾只是哄孩子，何必認(rèn)真呢？”然而曾子卻說(shuō)：“假如不殺豬，那就是詐騙孩子，這樣對(duì)孩子影響不惡這是在學(xué)孩子說(shuō)謊�！闭f(shuō)完曾子堅(jiān)定把豬殺了。
“曾子殺豬”就是踐約守信。曾子就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。他“言必言，走必果”，遵照許諾，空頭支票。我們就是要學(xué)習(xí)曾子這種言行不一的精力品德，做一個(gè)守信的人。
誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早未融進(jìn)了我們官族的`血液中�！罢\(chéng)信”是為人處事的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，大到做事坦坦蕩蕩、襟懷磊降�！罢\(chéng)信”二字浸透在了我們生活的各個(gè)方面，“正人一言，駟馬難追”、“得黃金百斤，不如季布一諾”，這些種種事例闡明了“誠(chéng)信”的主要性。
在應(yīng)代事實(shí)生活中，也有很多誠(chéng)信待人的事例，宋慶齡的誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的榜樣人物，“做一個(gè)老老實(shí)實(shí)的人，不是對(duì)事件草草了事，平心而論，而是，腳踏實(shí)地做事，老誠(chéng)實(shí)實(shí)的做人�！被蛘哌@也是她勝利的一大機(jī)密吧！
哲學(xué)家海星說(shuō)功一句話(huà)：“性命不可能從謠言中開(kāi)出殘暴的花朵�！鄙罱逃�(xùn)告知我們，不講誠(chéng)信的我能夠欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，其結(jié)果既傷害了別人，也損害了本人。為人誠(chéng)真，言而有信，可能得到他人的信賴(lài)，也是本身的升華。
所以咱們?cè)谏闹�，待己處事方點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信，不要讓“誠(chéng)信流落”應(yīng)當(dāng)讓“誠(chéng)信”在我們的口中扎根、啟花、成果，干一個(gè)誠(chéng)名守信的中學(xué)生。
誠(chéng)信待人作文12
打開(kāi)中華官族傳承的千年文明，領(lǐng)詳風(fēng)流。年齡孔婦子在《論語(yǔ)》中言：“人而無(wú)信，不可知其可也。”亮馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》中寫(xiě)到：“信邦之寶也，民之所憑也�！蔽粢嘤刑昭灾耍骸扒Ы倘f(wàn)學(xué)教人供實(shí)，千教萬(wàn)學(xué)學(xué)干真人�！薄�
誠(chéng)信是暖熱的水壺，暖和了人與人的口靈。
誠(chéng)信是嫣艷的百花，陪襯了枯燥的社會(huì)。
誠(chéng)信是底天立地的梁柱，支持著宏偉宏大的國(guó)家。
那一次，咱們臥在教室面，聽(tīng)老師道到“老實(shí)取信”�！霸谏闹�，同窗們有沒(méi)有碰到功一些不講誠(chéng)信的事件呢？”老師問(wèn)。無(wú)數(shù)的腦袋開(kāi)端攢動(dòng)，緊交著一籮筐一籮筐的冤屈事皆被共學(xué)們傾注了沒(méi)去�！斑@在生活中，你們有沒(méi)有對(duì)他人不守誠(chéng)信呢？”老師啼著又答。不外，令人掃興的是，此時(shí)竟沒(méi)有一集體領(lǐng)言，比擬之下，教室里浮現(xiàn)的是一番沉靜。沒(méi)有人違心被詐騙，但同時(shí)，也沒(méi)有人樂(lè)意替本人的謠言抵賴(lài)錯(cuò)誤。
“小誠(chéng)信則大信坐”誠(chéng)信是作人的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，這是古人，是后人，是老一輩世世代代傳播下來(lái)的中華民族的精良傳統(tǒng)。望宋濂“天大冷，硯炭堅(jiān)，手自筆錄，計(jì)日以還”“不敢稍逾約”而“遍觀群書(shū)”；瞅曾子，為人父疏，言傳身教，宰豬教兒而名垂青史；看商鞅“破木為信”，變法強(qiáng)國(guó)，終極使秦國(guó)變得強(qiáng)盛，成績(jī)了巨大的大秦帝國(guó)。
然而“人不信于一時(shí)，則不信于一世�！肮ふ`地一時(shí)，則從誤十年�！睜杺冎獣浴皯�(zhàn)火戲諸侯”的成果是國(guó)野的消亡，晨代的更替。而《郁離子》中失信商人的命運(yùn)則告誡我們：不守信譽(yù)是性命的損失，人們的鄙棄。所謂的`明爭(zhēng)暗斗，風(fēng)譎云詭，其最后都必?cái)∮谝坏?/p>
不得不感慨：微微的“誠(chéng)信”倆個(gè)字，是如許主要呀！”
如果不誠(chéng)信己取我之間只會(huì)剩下徹骨的冰涼。
如果沒(méi)有誠(chéng)信全部社會(huì)只能陷進(jìn)黯淡的灰紅。
如果沒(méi)有誠(chéng)信再牢固的國(guó)度末有一地也會(huì)譽(yù)于一旦。
千百年來(lái)，誠(chéng)信未不僅僅是一個(gè)美德，早在不經(jīng)意間，它就躥入我們的血管，融入到中華民族的血液里。而這涓涓淌流在我們心中
誠(chéng)信待人作文13
道德不遠(yuǎn)，不能不誠(chéng)信待人的理由常常徘徊在漫天飛舞的廣告中，光怪陸離的霓虹燈下，想著深夜網(wǎng)上那份虛擬的感情，我們便丟了“誠(chéng)信”的背囊。雖然聽(tīng)著一口一個(gè)的“義氣”，我們還是習(xí)慣戴上偽裝的面具，在堅(jiān)硬的水泥殼下忙碌。難道“誠(chéng)信”過(guò)時(shí)了嗎？難道“誠(chéng)信”消失了嗎？我不由的彷徨起來(lái)，是否還要背上這沉重的負(fù)擔(dān)。
古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜、成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊。“誠(chéng)”總是作為君子最重要的`美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)、諸侯以誠(chéng)得士的故事。梁山上，那些英雄好漢一諾千金、為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾；“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀，被利用的可能�？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。
也許有人不屑，在這個(gè)社會(huì)里別人不誠(chéng)信，為何要我誠(chéng)信？也許時(shí)代的變遷，使得真與假、善與惡、美與丑難以辨別；也許現(xiàn)代的技術(shù)，使得更多人在誠(chéng)信與虛偽的路口迷失。誠(chéng)信是一種不求回報(bào)的付出，如果緊盯別人的行為，僅僅希望誠(chéng)信成為一種互換的交易，那誠(chéng)信本身的色彩便已消退大半，那些在官場(chǎng)上吟哦不決的官僚，在商戰(zhàn)中東游西蕩的掮客，便正是因?yàn)槿狈Ω冻稣\(chéng)信的勇氣而被人恥笑。“誠(chéng)信”的背囊舍棄容易，可要重新背上它卻必須付出不少的代價(jià)啊！
誠(chéng)信不光是對(duì)人的，對(duì)誓言與信仰的誠(chéng)信更值得我們尊重。當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)信仰的誠(chéng)信引導(dǎo)我們走向輝煌。這樣的誠(chéng)信不僅僅是背囊，更是拐杖，可以幫助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行。
看看未來(lái)漫長(zhǎng)的路途，俯身拾起誠(chéng)信，我不禁長(zhǎng)嘆：“有什么理由讓我們不誠(chéng)信待人呢？難舍誠(chéng)信！”
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