有關(guān)誠(chéng)信的作文三篇

　　誠(chéng)信一：

　　中華民族以禮儀之邦著稱著，在我國(guó)悠久的歷史文化之中還蘊(yùn)藏著許多傳統(tǒng)美德。而誠(chéng)信便是一個(gè)很重要的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)做人誠(chéng)信處事的人才能夠被這個(gè)社會(huì)，被存在于這個(gè)世界上的人所接受。

　　做不到誠(chéng)信的人便得不到別人的信任，得不到信任便不可能被人委以重任。沒(méi)有人會(huì)相信一個(gè)不講誠(chéng)信的人能夠擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。做一個(gè)誠(chéng)信且表里如一的人，在無(wú)形之中才能夠獲得更多的機(jī)會(huì)。

　　在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)信表現(xiàn)在工作上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí);表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是扎扎實(shí)實(shí)的下功夫，勤奮刻苦;表現(xiàn)在對(duì)組織、集體的態(tài)度上，就是奉公守法，遵守紀(jì)律，忠誠(chéng)老實(shí)。誠(chéng)信的人就是最受人尊敬的人。 誠(chéng)信的對(duì)立面是欺騙。騙子有時(shí)候看上去好像很聰明，其實(shí)是最愚蠢的。

　　欺騙就好像是雪里埋人，只能騙人一時(shí)，一旦太陽(yáng)出來(lái)，真相就會(huì)大白。“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命了�！狈▏�(guó)的大仲馬這么說(shuō)不正表明了失去誠(chéng)信的人在世界上是被視作空虛的嗎?而我們?nèi)鄙俚�，正是去欣賞誠(chéng)信。 我很欣賞誠(chéng)信。因?yàn)檎\(chéng)信是最經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的：“健康”隨著時(shí)間損毀;“美貌”隨著光陰枯萎;“金錢”隨著時(shí)光耗盡;“榮譽(yù)”隨著歷史封塵。但“誠(chéng)信” 卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺(jué)得芬芳、醉人??雖然沒(méi)有在中國(guó)大陸沒(méi)有做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是國(guó)內(nèi)有人補(bǔ)上了。一名研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的先生，找了一位女士在不同的商店里買10次東西，每一次都付兩次錢，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人拒絕第二次付款。這明顯的讓人看出了誠(chéng)信的塌陷。周恩來(lái)總理生前曾說(shuō)過(guò)：“‘言必行，行必果’，應(yīng)該成為我們每個(gè)人生活的坐標(biāo)，行動(dòng)的指南。”

　　其實(shí)，在我國(guó)封建社會(huì)，誠(chéng)信就已經(jīng)作為修身齊家制國(guó)平天下的一種道德要求了。三綱五常中的“五�！北闶且匀�、義、禮、智、信為內(nèi)容的，其中的信即是信用、誠(chéng)信之意。拋開(kāi)糟粕的東西不談，僅就誠(chéng)信而言，在今天的社會(huì)中已越來(lái)越襖凸顯出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)了。一個(gè)言而無(wú)信的人是不足與之謀的，沒(méi)有信用的人身邊也會(huì)沒(méi)有真正的朋友。凡是知道“狼來(lái)了”這個(gè)故事的人，都會(huì)明白誠(chéng)信缺失后的可怕結(jié)局。誠(chéng)信的建立，是一件需要全民動(dòng)員、老少參與的事情。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。誠(chéng)信的建立要從少年兒童抓起。我堅(jiān)信，誠(chéng)信是人的本質(zhì)的外在流露，但需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)和良好的社會(huì)風(fēng)氣的熏陶。

　　人總是在教訓(xùn)中取得經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)總是在磨難中向前推進(jìn)�！敖ㄔO(shè)誠(chéng)信社會(huì)”，“建設(shè)誠(chéng)信校園”的口號(hào)已經(jīng)響徹中華大地。但有點(diǎn)可惜的是，東風(fēng)吹，西山倒，一陣春風(fēng)過(guò)后，萬(wàn)

　　物回歸自然。誠(chéng)信建設(shè)雖然需要口號(hào)，但更需要的，是我們的行動(dòng)!這些，使我想起了《論語(yǔ)》中孔子的學(xué)生曾子說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 誠(chéng)信，我期待著你的歸來(lái)。

　　誠(chéng)信二：

　　隨著年齡的增長(zhǎng)人會(huì)不斷地成長(zhǎng)，我們懂得的道理越多，便越會(huì)懂得誠(chéng)信的意義。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷很多，誠(chéng)信就存在于我們的點(diǎn)滴之中。不懂得誠(chéng)信的人是不會(huì)獲得成功的。

　　誠(chéng)信是一種需要我們傳承的美德，誠(chéng)信是遵守自己的承若，誠(chéng)信是用自己的言行去完成自己承諾過(guò)的事情。誠(chéng)信不僅是一種真實(shí)不欺的美德，更是一種人的修為。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂頻繁，人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：“誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能得到如此高的賞賜，結(jié)果無(wú)人試試。于是，商鞅獎(jiǎng)賞金提高50金，重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭搬到北門。商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心里樹(shù)立了威信，接下來(lái)的變法，在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛。

　　商鞅“立木為信”，使之后的變法成功，但在早400年前，卻發(fā)生了一件令人可笑的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)妃子叫褒姒，周幽王為博她一笑，下令在都城的附近烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。眾諸侯剪刀烽火，忙帶兵趕到，卻得知是君王為博妃子笑，憤然離去。褒姒見(jiàn)平時(shí)威武的將軍此時(shí)卻手無(wú)足策，終于笑了。五年后，酉夷太榮大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，卻無(wú)人前來(lái)營(yíng)救，結(jié)果周幽王自刎，褒姒被俘。

　　一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲完狼來(lái)了的游戲。前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，后者自取其辱，身亡國(guó)亡�？梢�(jiàn)，信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起到了關(guān)鍵作用。還有一個(gè)叫季末的人，一向說(shuō)話算術(shù)，信譽(yù)非常高，許多人與他建立深厚友誼，當(dāng)時(shí)甚至還有這樣的諺語(yǔ)“得黃金百斤，不如季末一句諾。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的朋友不被重金誘惑，冒著滅九族的危險(xiǎn)保護(hù)他，使他免遭禍殃。

　　一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得到多助，獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一點(diǎn)安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到實(shí)惠，實(shí)際上這么做已毀掉了自己的名譽(yù)。所以，千萬(wàn)不要失去西瓜撿了芝麻，得不償失。

　　《墨子》中的話雖然在很早之前就有了，但它積極的意義仍值得我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)信，對(duì)人不遮掩，不說(shuō)謊，樸實(shí)，安安分分的。就這樣，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，與誠(chéng)信牽手，與誠(chéng)信相伴。

　　誠(chéng)信三：

　　我們?yōu)槿颂幨隆⑴c人交往，要講究誠(chéng)信，要與人為善。

　　從前，淮陰人韓信，品行不好，不能被推選為官，又不能做生意為生，經(jīng)常從別人那兒得到食物，人們都很討厭。韓信在城下釣魚(yú)，有個(gè)洗衣服的人，看見(jiàn)韓信很饑餓，就給韓信飯吃。韓信很高興，告訴洗衣服的人說(shuō)：“我以后一定重報(bào)您!”洗衣服的人十分生氣說(shuō)：“大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，你吃頓飯難道就要報(bào)答?”漢五年的正月，韓信成為齊王，召見(jiàn)當(dāng)時(shí)吃飯的洗衣服的人，賞賜千萬(wàn)兩黃金，可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。誠(chéng)信二字從小到大參透在生活的各個(gè)層面。

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，答應(yīng)別人的事，并不兌現(xiàn);明明是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，卻百般推卸責(zé)任或者嫁禍于人等等，這些敷衍了事，弄虛作假的事，是不可能開(kāi)出燦爛的鮮花的，更加做不成大事。

　　人而無(wú)信，不知其可也，生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。所以，言而有信，一諾千金。

　　當(dāng)然，誠(chéng)信并不是一昧說(shuō)實(shí)話，在某些情況下，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”，但這不是出個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要�！耙粋�(gè)癌癥晚期的病人，生病即將走到盡頭，但她并不知自己身患不治之癥，但是家人和醫(yī)生說(shuō)：“你的病并不嚴(yán)重，只要自己有信心就一定能治好�！边@就是誠(chéng)信的“善意”，這樣安慰病人，也能讓病人放下心，安心接受治療，再多感受下這個(gè)世界美好。

　　因此誠(chéng)信的核心是善，只要我們正確理解誠(chéng)信的原則，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧!誠(chéng)信四：

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)，失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己。正如莎翁所說(shuō)，一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)失去誠(chéng)信，這將會(huì)帶來(lái)多大的危害。

　　近日看新聞，在許多市場(chǎng)里頻繁出現(xiàn)，商家制造出售有毒豬血，商家為追求低成本高利潤(rùn)，不惜舍棄誠(chéng)信，把牛血假冒成豬血，并將制作好的假豬血存放在含有

　　甲醛溶液的水中用來(lái)保鮮。這些有毒豬血，經(jīng)菜商大量出售，嚴(yán)重危害了人們的身體健康。而連鎖企業(yè)肯德基也被曝冰塊菌落超標(biāo)，臟過(guò)馬桶水，眾多食品安全問(wèn)題讓人們的生活失去了保障，也讓人們失去了對(duì)商家，企業(yè)的信心。

　　誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為中國(guó)商業(yè)社會(huì)所面臨的全行業(yè)問(wèn)題，許多商家，企業(yè)對(duì)外承諾不自欺，不欺人，私下卻不守信譽(yù)、不遵守諾言。誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，信——立身興業(yè)的基點(diǎn)。守誠(chéng)信的商家，企業(yè)才能受到別人的信任和尊重，才能取得成功，守得住誠(chéng)信才能守得住財(cái)富。

　　羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“要散布陽(yáng)光到別人心中，首先自己心中要有陽(yáng)光。”要想獲得別人的信任和尊重，我們自己要誠(chéng)實(shí)守信，因?yàn)�，我們�?yīng)該把誠(chéng)信時(shí)刻放在心里。感動(dòng)中國(guó)年度人物候選人“誠(chéng)信老爹”吳乃宜，將失去兒子的痛，化為替子還債的愿，他用老百姓最樸素的方式，告訴我們“誠(chéng)信”的含義，立身存篤信，景行勝將金。無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾是支撐人性的基石，他很貧窮，也很富有，誠(chéng)信，就是他最大的財(cái)富。誠(chéng)信，是一個(gè)溫暖的火種，在暗夜無(wú)邊的時(shí)候，帶給我們點(diǎn)點(diǎn)溫暖。

　　誠(chéng)信，是一盞指路明燈，帶領(lǐng)我們走出人生的低潮，點(diǎn)亮我們絢麗的人生。誠(chéng)信，是湛藍(lán)的天空，用它寬廣的心胸，包容我們，接納我們。

　　誠(chéng)信，比金錢更寶貴，比權(quán)力更可靠，比榮譽(yù)更重要，因?yàn)椋�誠(chéng)信也是取之不盡，用之不竭的財(cái)富和智慧。

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