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談包容作文精選15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的談包容作文，歡迎大家分享。
談包容作文1
包容有寬容、大度的意思，是人們內(nèi)在的一種道德品質(zhì)。懂得包容才能坦然處世，享受生活的美好。不會(huì)包容，氣量狹小的人就無(wú)法體會(huì)到這份樂(lè)趣，因?yàn)樗麄兊纳钪谐錆M了煩惱與不快，這使他們無(wú)法看見(jiàn)生活美好的一面。
包容可以化解矛盾與沖突，換回和諧與美好。唐人李翱所寫(xiě)的《李文公集》中有一篇寓言：駿馬咬傷國(guó)馬，而國(guó)馬仍行走自如，但駿馬卻因羞愧而絕食。最后國(guó)馬用它寬大的'氣量包容了駿馬，駿馬恢復(fù)如初。這則寓言中的“國(guó)馬”用它的氣量包容了咬傷了它的駿馬，化解了這場(chǎng)沖突，換回了和諧美好的結(jié)局，可見(jiàn)包容確實(shí)可以化解矛盾沖突。
包容可以讓你看破成敗，坦然處世。曾經(jīng)有一位科學(xué)家，他的研究總是因?yàn)楦鞣N原因而失敗。但每次失敗，他總是對(duì)自己說(shuō)：“幸好事情沒(méi)有比這更糟糕�！弊罱K，他獲得了成功。分析這位科學(xué)家的例子我們可以發(fā)現(xiàn)：正是因?yàn)樗冒荩攀顾辛诉@種積極的心態(tài)。坦然處事，不憂不懼，才能看破成敗，獲得成功。而且人生之不如意十之八九。普通人一生中大部分的時(shí)間都是在失敗中度過(guò)的。如果我們懂得包容，包容他人犯的錯(cuò)誤，包容自己所遭遇的挫折，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活依舊是美好的。而不懂得包容的人，遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿，怎能體會(huì)到生活的美好？學(xué)會(huì)包容，這樣才能看破成敗，坦然處世。
包容不是天生就會(huì)的。道德素養(yǎng)是學(xué)包容所必需的。試問(wèn)：如果你連基本道德都做不到，那還有什么資格去談?wù)摪�？夏元吉先生曾�?jīng)說(shuō)：“我幼年時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的。長(zhǎng)大后開(kāi)始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣不與人計(jì)較�！边@說(shuō)明包容確實(shí)需要學(xué)習(xí)，才能學(xué)會(huì)。
包容是一種人生態(tài)度，是一種大智慧。不管是為人還是對(duì)事，懂得包容才能處世坦然。包容能讓你化解矛盾，看破成敗，體會(huì)生活美好的一面。這種道德高境是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
談包容作文2
“包”在字典中的意思為：容納在內(nèi)，包括在一起�！叭荨痹谧值渲械囊馑紴椋簩�(duì)人度量大，不計(jì)較。在倆個(gè)字，匯成了一個(gè)詞——包容。
“包容”這個(gè)詞，總被誤認(rèn)為一味的善舉，而實(shí)際上，包容是寬容，大度，氣量等的總稱。包容能夠使他人放下心中的`芥蒂與挑剔，同時(shí)也能使人變得成熟與穩(wěn)重。所以，我們需要包容。
那么我們應(yīng)該怎么做到包容他人？
用愛(ài)去感化，用行動(dòng)去證明。相信大家都應(yīng)該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)虞氏，史稱虞舜。他的父親和他的繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。補(bǔ)倉(cāng)頂時(shí)，在倉(cāng)下縱火，舜用倆斗笠從倉(cāng)頂跳下得救。掘井時(shí)，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脫。舜的孝心感動(dòng)了天地。舜在歷山耕種時(shí)，大象來(lái)耕種，鳥(niǎo)來(lái)除草。帝堯知道了舜的寬容大度，把他的倆個(gè)女兒嫁給了他。經(jīng)過(guò)多年的考量，堯把帝位傳給了舜。而舜擁有這么大權(quán)利時(shí)他沒(méi)有公報(bào)私仇，還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度。
用語(yǔ)言去感化，用事實(shí)去證明。中國(guó)古代有一個(gè)大臣，這個(gè)大臣在京城官，有一次家中來(lái)信說(shuō)，家中要蓋房子，鄰家也要蓋房子，鄰家想要向自家多蓋點(diǎn)，誰(shuí)也不相讓。心想讓大官用官權(quán)向下施加壓力，使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子。大官回信說(shuō)道：遠(yuǎn)親不如近鄰，讓他三尺又何妨。就這樣，大官家中蓋房子讓了三尺，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是后世著名的“六尺巷”。這種大度叫包容。
用真心去感化，用道理去證明。中國(guó)古代第一個(gè)也是唯一一個(gè)，女皇武則天。相信大家都知道。駱賓王在武則天登上王位之后，用紙列出武則天的種種罪證，公之于世。當(dāng)武則天看到罪證書(shū)時(shí)，并沒(méi)有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采，想要駱賓王進(jìn)京做官。武則天沒(méi)有因?yàn)轳樫e王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫包容。
海納百川，有容乃大。包容是在理解的基礎(chǔ)上加以諒解。在為人處事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的過(guò)失。情感上需要用公平的眼光評(píng)價(jià)，你將得到身體和心靈的放松。包容就在你我身邊。是不可或缺的一份，因而需要你我寬容。
談包容作文3
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是包容。
大海包容了一切細(xì)小的河流，才有了它寬廣深邃的美麗；蔚藍(lán)的天空包容了一切鳥(niǎo)兒的存在，才有了它那遼闊的美麗；蚌包容了細(xì)沙帶來(lái)的痛苦，才有了那美麗的珍珠。
俗話說(shuō)：退一步，海闊天空；讓三分，風(fēng)平浪靜。藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而拜為上卿，位于廉頗之右，廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如，藺相如得知后，盡量回避、忍讓，不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，因此感到羞辱，便想辭去，而藺相如卻說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)槲液土畬④�，我�?duì)他容忍退讓，是把國(guó)家危難放在前面，把個(gè)人私仇放在后面�！边@話被廉頗聽(tīng)到了，便有了之后的“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。
包容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜予寬容的人，也賜予被寬容的人。相反，不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容。
龐涓不愿孫臏勝于他，比他智慧，比他強(qiáng)，便施加毒手，最后龐涓兵敗身亡。周瑜不肯諸葛亮勝于他，對(duì)諸葛亮百般暗算。
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的'是人的胸懷。
嚴(yán)于律己，寬以待人，從古至今，包容仍存在于高尚品德中。
有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須，總理忽然咳嗽了一聲，刀子立刻把總理的臉劃破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，反而和藹可親的對(duì)他說(shuō)：“這并不怪你，是因?yàn)槲以诳人郧皼](méi)有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽�？�?/p>
這雖是一件小事，卻讓我們看到了周總理身上所具有的美德——寬容。
與人為善，是善于包容，我們?cè)谌粘Ｉ钪�，就�?yīng)有一顆包容的心去包容每一個(gè)人，有時(shí)候，包容小到甚至是一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一次道歉、一句禮貌用語(yǔ)，便可讓一次將要發(fā)生的斗爭(zhēng)化為烏有。
反之，你若沒(méi)有一顆包容之心，便會(huì)讓你身上長(zhǎng)滿了刺，讓人無(wú)法接近。
孟子曰：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撐船。就讓我們?cè)诎莸暮Ｑ罄镥塾伟桑?/p>
談包容作文4
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能的信念。
這就是寬容，你可能不曾想過(guò)，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)�；钤谑郎�，都希望有一個(gè)好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，沒(méi)有包容就不會(huì)處事，不會(huì)溝通，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來(lái)事業(yè)有成了。
與人相處要懂得包容，無(wú)論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)老師……總之，包容對(duì)方是非常重要的。每個(gè)人都有自尊心，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來(lái)，他自然也體會(huì)到你的用心良苦。
沒(méi)有包容，就不會(huì)有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個(gè)道理？沒(méi)有包容，無(wú)論你取得多大的成就，無(wú)論你有多美好的人生目標(biāo)，無(wú)論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶。
當(dāng)然，學(xué)會(huì)包容也不是一件容易的事，父母錯(cuò)怪了你，老師誤會(huì)了你，同學(xué)不諒解你，甚至，朋友背叛了你……
在這種情況下，你會(huì)怎樣去包容他們？能站在他們的'立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題嗎？仔細(xì)反省一下自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也有做得不好的地方，自己的觀點(diǎn)也并非完全正確。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過(guò)去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過(guò)的和將來(lái)可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。
有人說(shuō)：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去�！辈�，這是不對(duì)的。包容，不是放縱罪惡。
包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會(huì)同情別人，理解別人，幫助別人，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫助的人，你會(huì)把你的愛(ài)心給予每一個(gè)渴望你理解的人，你的心胸會(huì)變得無(wú)比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生！
談包容作文5
包容，人之本性也。世間之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現(xiàn)。
人之初，性本善。包容為一顆種子，在人初生之時(shí)使種植在人心口之中。經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現(xiàn)出來(lái)。
夏元吉先生結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：“我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的。長(zhǎng)大后，開(kāi)始在神色上忍讓，然后在心里忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較。”夏元吉先生年幼時(shí)閱歷尚少，心中的寬容之量尚且如幼苗一般，無(wú)法阻擋憤怒。長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)的過(guò)程讓他獲得了更多的“仁德”，心中的種子已成了參天大樹(shù)，便顯得大度寬容了。
修身養(yǎng)性，以學(xué)會(huì)包容，既可使人行善，也可為成功帶來(lái)更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦自后一把拉住范仲淹說(shuō)：“希文，有什么事不可以再商量呢？”見(jiàn)韓琦和顏善語(yǔ)，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場(chǎng)僵局，讓議事有機(jī)會(huì)圓滿結(jié)束�？稍囅肴繇n琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散，這二人日后也必定無(wú)法和睦相處。
包容可使人寬容豁達(dá)，排遣煩惱。如前人史|臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng)。”人因?qū)捜�，而坦然面�?duì)不如意之事，則會(huì)覺(jué)得心境開(kāi)闊。世人都要面對(duì)煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”，可寬容之人處處能容，不計(jì)得失，此便為“放得下”。圣賢之人，必?fù)碛邪葜�。圣賢之人帶有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的.表達(dá)方式，即是包容。林則徐曾說(shuō)：“海納百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才顯得偉大圣明。
但包容并等于縱容。凡事皆有個(gè)度，正所謂“物極必反”，過(guò)于包容則為縱容，此非有利于人，反害于人。一個(gè)大盜回憶往事時(shí)曾說(shuō)，他兒時(shí)偷過(guò)一只雞蛋，被發(fā)現(xiàn)后并未受到任何責(zé)罵，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大，成了國(guó)際大盜，最終入獄。大人的“包容”成了縱容，使得一個(gè)孩子走上了錯(cuò)誤的人生道路，因此包容需有度。
包容是中國(guó)人所欣賞的一種品格，它代表著寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格。
談包容作文6
仰望蒼穹，一群大雁劃破蒼穹。正是因?yàn)榇笱惆萘颂斓氐暮拼�，所以它們得以盡情翱翔；環(huán)視森林，一群動(dòng)物自由奔跑于林間。正是因?yàn)閯?dòng)物包容了森林的廣曠，所以它們得以自由奔跑；俯視海洋，一群魚(yú)兒穿梭于海水之間，正是因?yàn)轸~(yú)兒包容了海洋的寬闊，所以它們得以快樂(lè)的嬉戲。
人的一生因?yàn)榘荻嘧硕嗖�，天地也因此顯得更加曠闊，心靈也由此寬宏起來(lái)。
溫總理2月2日在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講遭到一名叫楊克學(xué)生扔鞋子擾亂，接著這名學(xué)生便被校方帶走。事后，溫總理卻希望校方給這名學(xué)生一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他改過(guò)自新，以發(fā)展的眼光看待中國(guó)。溫總理包容了楊克的無(wú)理取鬧，不僅贏得了全中國(guó)的贊許，更深受《紐約時(shí)報(bào)》的好評(píng)。溫總理這種寬宏之心，不僅使他人生之路綻放光彩，也使全世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。
正是因?yàn)闇乜偫淼陌�，人性的美好得以流傳�?/p>
記得報(bào)紙?jiān)鴪?bào)導(dǎo)了一位偷竊不成的小偷被被偷的人發(fā)現(xiàn)，結(jié)果被追得跳水。站在橋上的被偷的人，朝小偷喊著：“你跑啊，再跑啊。我看你往哪跑。救你也行，先把我的手機(jī)扔上來(lái)。”而小偷根本不會(huì)游泳，他在水里死命的'掙扎，一個(gè)勁地喊著：“救命啊！”……
我不知道那一刻那些人心里在想什么，如果是個(gè)人的話，都會(huì)伸出援助之手的�？伤麄儏s眼睜睜地看著他在水里掙扎！難道一把破手機(jī)就抵得上一條人命。為什么不能包容他的一時(shí)輕率，為什么不能包容他的一時(shí)錯(cuò)誤，給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)？我們民族的包容之心在頃刻間蕩然無(wú)存。他們將受到全世界的批評(píng)，他們給民族抹黑了，他們的人生之路將變得冷漠暗淡，他們將受到良心的譴責(zé)……
美國(guó)游泳健將——菲爾普斯，近來(lái)被發(fā)現(xiàn)吸食du品。他，面對(duì)這件事坦然承認(rèn)自己的年少輕率，并承諾改掉這個(gè)錯(cuò)誤。之后，他的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤使他贏得了所有粉絲的贊許。全世界包容了他。也正是因?yàn)槿藗兊陌�，使得世界不�?huì)因此而失去一個(gè)游泳天才。全世界的包容，讓菲爾普斯得以蛻變。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，他又會(huì)為我們創(chuàng)造神話。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，因?yàn)榘荻兊霉獠室�，世人稱頌。讓我們從這一刻做起，人人懷有一顆包容之心，將包容的精神在我們?nèi)松穬膳圆シN、生根、發(fā)芽吧！讓我們的人生之路芳香四溢。
談包容作文7
包容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系。
人生在世，不如意事常八九。人與人之間的摩擦無(wú)法避免，要是雙方都抱著“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的態(tài)度，那么很多事情的結(jié)果就會(huì)不同。我們身邊就有例子：在去食堂的路上，兩個(gè)男生發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，其中一位說(shuō)了句臟話，另一位回寢后叫上同學(xué)把罵臟話的同學(xué)打了一頓。小小的一件事，只要一句“對(duì)不起”，問(wèn)題就可以解決，或者被罵的同學(xué)大度點(diǎn)，不把臟話放心上，事情的結(jié)果就完全不一樣。這種現(xiàn)象幾乎每天都在發(fā)生，而很少有人自我反�。何覟槭裁床豢梢詫捜菀恍┠�？
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)草的.花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。對(duì)他人的包容正是建立在對(duì)他人的體諒和理解基礎(chǔ)之上的。
藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一統(tǒng)天下”的傳奇；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想大解放，催生出最為燦爛的文化繁榮。由此可見(jiàn)，包容的意義，不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展同樣有著巨大推動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷、睚眥必報(bào)，帶來(lái)的只會(huì)是心靈上的負(fù)擔(dān)。真正的仁者是不會(huì)選擇的。魯迅筆下文學(xué)形象阿Q，就是一個(gè)極端狹隘的典型：聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”“痢”“禿”“光”，就要和人拼命，到后來(lái)甚至連“燈”字都不許人提起。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)有著諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人。小說(shuō)是一定時(shí)候社會(huì)生活的反映，也正是舊中國(guó)人群大眾的縮影。古所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，指的大概就是文學(xué)作品影射的這類人吧。
當(dāng)今世界，種族，宗教，各方面利益沖突不斷，只要人人都多一分包容，只有在“忍無(wú)可忍”時(shí)給予適當(dāng)回?fù)�，那么，世界一定�?huì)更加美好。
談包容作文8
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛(ài)的`光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)眩布词菍?duì)自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重。這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚(yú)為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng);中等境界是池塘養(yǎng)魚(yú)，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用;最高境界則是江海生魚(yú)，千形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界;有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗隆⒕氝_(dá)人情，看得深、想得開(kāi)、放得下;也因?yàn)樗浅＝器锏匕l(fā)現(xiàn)：處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
仁者能容。富有仁愛(ài)精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂(lè)，自然也就多長(zhǎng)壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛(ài)情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老;朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開(kāi)的。連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢?
所以說(shuō)，寬容是力量和自信的標(biāo)志。
談包容作文9
“海納百川，有容乃大”。做人，要能包容。
人不能沒(méi)有包容之心�！靶诔ｉ_(kāi)，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事�！蔽覀兲幵谌耸篱g，不如意之事十之八九，事尤如此，何況于人？人做事難免有過(guò)錯(cuò)，如果他人有過(guò)而你不能容，于他人并無(wú)害處，于自己卻是徒增煩惱。容人之過(guò)，別人好過(guò)，自己也好過(guò)，也只有能容人之人，才能更為他人所接受。從古至今，從未有不能容人而成就大業(yè)者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。
君若不信，且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)。齊桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人為鏡而成千古之明君；成吉思汗獲哲別于敵中，不記前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大業(yè)。而隋煬帝聽(tīng)不得逆耳忠言，容不得正言直諫，殺“真宰相”高潁，終亡性命于江都。
由此可見(jiàn)，一個(gè)人若無(wú)包容之心，無(wú)論地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一個(gè)人想要建成功業(yè)，不僅僅要容人，更要能容己。誠(chéng)然，我們應(yīng)該對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但如果一昧“嚴(yán)于律己”，有緊無(wú)松，不僅無(wú)益，反而有害。如果自己犯了些小過(guò)錯(cuò)以至于錯(cuò)失良機(jī)，此時(shí)卻不整頓心情應(yīng)對(duì)下一次的挑戰(zhàn)，而是倒在失敗邊自暴自棄，久久沉溺于之前的失敗中，如何能成大事呢？成大事者不拘小節(jié)，如果死扣著自己的過(guò)失不放，花了許多時(shí)間用于抱怨自己的過(guò)錯(cuò)上，豈不是一錯(cuò)再錯(cuò)？君子不恥于犯錯(cuò)，而是恥于不敢面對(duì)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤�！傲啃》蔷�，無(wú)度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。
然而，我們所說(shuō)的包容，并非是盲目、無(wú)原則性的'，而是建立在一定的底線之上的。如果一個(gè)人不分青紅皂白、一昧的包容，無(wú)論好的壞的，都包容起來(lái)，這就不再是“包容”了，而是放縱。見(jiàn)到有人行惡而不舉發(fā)，和助紂為虐并無(wú)區(qū)別；人家犯錯(cuò)而不加指出，其實(shí)是在禍害他人，成了“鄉(xiāng)愿”，這樣的人對(duì)他人對(duì)社會(huì)有害而無(wú)益，茍同流俗，不能成器。只有正確地包容，包容才能起到其應(yīng)有的作用。
為人處世不能沒(méi)有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要會(huì)容。唯有如此，方能成民族復(fù)興之大器，成就一番功業(yè)。
談包容作文10
何謂包容？它是一種仁者的境界，一種強(qiáng)者的心態(tài)，一種君子的涵養(yǎng)。
包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，諸多不順，人人都有顆包容之心，以大度、豁達(dá)，平和的仁心對(duì)待不順之事，公正地對(duì)待他人的辯駁，欣賞他人的不同意見(jiàn)，不為主觀情緒左右，理智地對(duì)待生活。包容為順不順之事，容難容之人。學(xué)會(huì)包容，是仁人的基礎(chǔ)。
包容是強(qiáng)者的體現(xiàn)。當(dāng)年，韓信為“胯下辱”，之后投劉幫，平天下，封侯拜將，衣錦還鄉(xiāng)，遇當(dāng)年辱己之人，不過(guò)一笑而過(guò)。韓信懂得包容，他是威震四方的齊王、淮陰侯，是強(qiáng)者，自然不與市井無(wú)賴計(jì)較。包容當(dāng)年辱己者，是一種胸襟，是強(qiáng)者的高度。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)包容的時(shí)候，他便站在了更高的高度，視野移到了更遠(yuǎn)的地方。包容他人，使你的心趨于成熟，體現(xiàn)你的精神趨于飽滿。
包容是君子的涵養(yǎng)。何謂君子？意氣灑脫，脫俗不羈，忠義和達(dá)者也。欲成君子者，必備的素養(yǎng)就是包容，無(wú)求全責(zé)備于人。君子不以他人的'錯(cuò)誤為自己開(kāi)脫，只“病于不能知”，無(wú)“病人之不己知”，這就是包容。以寬厚之心待人，嚴(yán)格之心律己。唯有能寬恕他人的人才能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，清醒認(rèn)識(shí)自己。包容之心，君子之守。
包容使人理智慧而客觀，包容使人曠達(dá)與成熟。英國(guó)哲人說(shuō)，誠(chéng)摯寬恕后將之忘掉。我們應(yīng)當(dāng)在生活中貫穿這種理念，不以物喜，也不為己悲，平和面對(duì)生活，包容不順之事。
包容不是狹義的大度與寬恕，是一種生活理念，是面對(duì)挫折面對(duì)指責(zé)面對(duì)批駁面對(duì)生活中一切不順心之事時(shí)，把視野移遠(yuǎn)一些，不被世俗局限，理智處理難容之事，通過(guò)客觀判斷，恕人恕事，使自己的生活更快樂(lè)。
談包容作文11
有人說(shuō)：“包容是鮮艷的花朵，友誼是它的果實(shí)。”有人說(shuō)：“包容是巍峨的山峰，真誠(chéng)是它的基石�！边�有人說(shuō)：“包容是清涼的甘露，澆灌你干涸的心靈�！倍覅s認(rèn)為，包容是世間一切真情與博愛(ài)紡織而成的花環(huán)。
包容不是口頭上的承諾，也不是虛無(wú)縹緲的保證，它是需要我們?cè)谏钪械囊患∈吕矬w現(xiàn)出來(lái)的。
也許不少同學(xué)遇到這樣的'事：
食堂里，一位同學(xué)不小心碰翻了你的飯盒，他立即向你道歉并清掃地上的垃圾，但你不依不饒，對(duì)他謾罵不已，直到那位同學(xué)忍無(wú)可忍，與你大打出手。從此，你在學(xué)校就多了一位相處不洽的同學(xué)，這難道是事先不可預(yù)防的嗎？
在生活中，也不乏有這樣的小插曲：
食堂里，一位同學(xué)不小心碰翻了別人的飯盒，立即道歉并蹲下清理，飯盒的主人連忙說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系�！边@樣，這二位同學(xué)不僅沒(méi)有打架，還成為了要好的朋友。這難道不是包容在起作用嗎？
你看，同一件事，發(fā)生在不同的人身上，結(jié)果也大不相同。然而形成這截然不同的兩種結(jié)果的原因是什么呢？對(duì)！就是包容。
要做到包容，就要先學(xué)會(huì)理解。只有在理解別人的基礎(chǔ)上，才能做到包容。
有時(shí)，作為學(xué)生，老師批評(píng)你，教育你，因?yàn)槟阒浪麄兪菫槟愫�，所以你包容；有時(shí)，作為行人，警察禁止無(wú)照駕駛，因?yàn)槟阒浪麄優(yōu)榱吮ＷC你的人身安全，所以，你也包容……
相反的，如果你心中對(duì)他們憤恨不已，那么你的生活將還會(huì)有快樂(lè)嗎？
包容是春日燦爛的鮮花；夏日涼爽的清風(fēng)；秋日金黃的麥田；冬日明媚的陽(yáng)光。包容是美的享受，是心情的釋放，是快樂(lè)，是永恒！
學(xué)會(huì)包容吧，你一定會(huì)受益匪淺；學(xué)會(huì)包容吧，你的心情一定會(huì)隨之愉悅；學(xué)會(huì)包容吧，世界將因你而變得更美麗，更精彩！
談包容作文12
包容又稱寬容，大度等，所以包容即是寬恕能容人，寬恕過(guò)錯(cuò)，容納過(guò)錯(cuò)，包容，更是一種心境的體現(xiàn)。
人生在世，要學(xué)會(huì)能包容自己。這即是說(shuō)，在遇事時(shí)，不能鉆牛角尖；在自己犯錯(cuò)時(shí)，不過(guò)于去責(zé)備自己；在與人交往時(shí)，不去計(jì)較得失……能夠包容自己的人，往往都十分的積極樂(lè)觀。
一位心理學(xué)家曾指出，包容自己也是一項(xiàng)很重要的心理行為。他說(shuō)自己經(jīng)常遇見(jiàn)一些這樣的患者：不斷懊悔，不住責(zé)罵自己。他們便不會(huì)包容自己。包容自己，可以甩掉一些心靈的包袱，讓自己活得更輕松一些，但是，這并不等于縱容自己的過(guò)失，而是處理它們的一種健康的心態(tài)。
作為人，是始終在與社會(huì)接觸著的。這時(shí)，包容自己是不夠的，更要去包容他人。如林則徐所說(shuō)：“海納百川，有容乃大”；雨果亦曾言道：“最高貴的復(fù)仇是包容�！庇纱丝梢�(jiàn)，包容他人是化解矛盾的最好良方啊
宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范指袖而去。此時(shí)韓琦一把拉著他的手，勸他再商量商量。范見(jiàn)此時(shí)韓琦滿面和氣，怒氣頓消。
試想，如果韓琦此時(shí)，拂袖而走，甚至惡語(yǔ)相向，那就沒(méi)有后來(lái)議事的成功了，甚至還會(huì)影響他們的友誼。韓琦用他的實(shí)際行動(dòng)，向我們證明了包容他人的益處。
無(wú)獨(dú)有偶。當(dāng)年在林肯從政時(shí)，有不少的.政敵，他們經(jīng)常與林肯作對(duì)，甚至當(dāng)眾指責(zé)，以至于每每使他下不了臺(tái)。而林肯卻包容他們，終化敵為友。
林肯的做法，正如《孫子兵法》中說(shuō)的那樣，不戰(zhàn)而屈人之兵，這樣做需要勇氣，更需要一顆包容萬(wàn)物的心。
包容是心境，學(xué)會(huì)包容的人才能擁有邁向成功的鑰匙，學(xué)會(huì)包容吧，你也能獲得心靈的休憩。
談包容作文13
人走在一起，可能是身世不同，經(jīng)歷不同，愛(ài)好興趣不同，脾氣性格各異，若能從相識(shí)、相處到相愛(ài)，靠的是什么？靠的就是包容�，F(xiàn)實(shí)中，總有些人想讓對(duì)方和自己一樣待人接物，一樣的想象和辦事，從根本上講，那是不可能的，若是強(qiáng)要人家去做，只能是自尋煩惱。
怎樣才能相互包容呢？這就是說(shuō)，人與人之間要有容人之量，不管你們是同事、朋友，或是戀人、夫妻，都要承認(rèn)差異、彼此尊重。人就得有肚量。朱老總有一首詩(shī)：“開(kāi)心才見(jiàn)膽，破腹任人鉆。胸有天地闊，常有渡人船�！蔽覀兪切∪宋铮m然做不到“宰相肚里能行船�！钡菹乱粌蓚�(gè)人應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。
正如那句話，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。有了容人之量，是處理好友情、愛(ài)情和家庭前提，也是干好事業(yè)的基礎(chǔ)。相互之間，你敬我一尺，我敬你一丈，多看別人好處，多找自己的不足。和人相處，要愿意吃虧，甘于吃虧，一個(gè)不懂得忍讓的人，一個(gè)不愿意吃虧的`人，是不會(huì)有真正朋友的，更不會(huì)得到愛(ài)。
人與人之間，要做到多一份理解和包容，少一點(diǎn)猜疑和戒備，一心一意，和睦相處，親密無(wú)間。有了這種境界，朋友、戀人、和夫妻間的關(guān)系就好處理了。那你就成了一個(gè)豁達(dá)大度之人。相反，斤斤計(jì)較，你爭(zhēng)我斗，求人嚴(yán)，對(duì)己寬。一點(diǎn)小事也非得分個(gè)子丑寅卯來(lái)不可，這樣不僅傷了感情，也不利于自己的身心健康。
談包容作文14
哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！眱�(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。
現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”憎惡對(duì)方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁�？▋�(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的包容。
林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們�！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱�(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大�！狈磳�(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的'潛能。這不是簡(jiǎn)單的包容，這包容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
談包容作文15
包容又稱寬容、大度等。較一個(gè)人而言，有包容之心則如胸懷天下。善于包容可以說(shuō)是中華民族代代傳承的優(yōu)良品格。物是人非，唯有看輕波瀾、包容事態(tài)變化、有氣量的人才能活得輕松自如。想起施耐庵筆下的一句話：量大福也大，機(jī)深禍亦深。若心胸狹隘，容不得半點(diǎn)不順，那么煩躁隨身、四面碰壁，也是自然的了。
能包容的益處不僅如此，還能夠促使他人反省自身缺點(diǎn)，提升自己道德修養(yǎng)，從而完成大事，久留芳名。美國(guó)曾經(jīng)有位寡言的總統(tǒng)，他有一位長(zhǎng)相出眾的女秘書(shū)，卻時(shí)常在工作中粗心。一日清晨，女秘書(shū)剛進(jìn)辦公室就被總統(tǒng)夸贊年輕漂亮，女秘書(shū)受寵若驚，總統(tǒng)卻接著說(shuō)道：但也不能驕傲，我相信你的公文處理能同你的長(zhǎng)相一樣漂亮，從此女秘書(shū)果然很少再犯錯(cuò)。如果萬(wàn)事都像這位總統(tǒng)一樣，以一種包容委婉的方式來(lái)對(duì)待，那么效力豈不是事半功倍？
包容體現(xiàn)于有德之人，即有識(shí)者心胸必足夠?qū)拸V。在唐太宗還是秦王時(shí)，魏征曾多次勸太子李建成除去李世民，后來(lái)李世民當(dāng)上皇帝，不計(jì)前嫌，理解魏征是各有其主，就重新任用了魏征。唐太宗不愿丟失魏征這樣的人才，寧愿自己咽下這口怨氣，這的確是值得后人佩服的大度之為。倘若是怨恨占據(jù)其心，想必也不會(huì)有貞觀盛世這一歷史巔峰罷。
包容是一種量度，一種品格，卻絕不是委曲求全。雨果曾說(shuō)過(guò):“最高貴的復(fù)仇方式是寬容。”臺(tái)臺(tái)灣南有個(gè)“秋茂園”，遍植荔枝芒果，任何人都可以入園摘食，無(wú)需付費(fèi)。種植這一片果園的黃秋茂是臺(tái)南人，三歲喪母，童年孤苦，曾因摘食別人的.果園而遭人狠打，他在日本經(jīng)商致富后，就在臺(tái)南興建了一座“開(kāi)放式”的果園。黃秋茂的這一善舉是懦弱嗎？不是，絕不是。他用一顆寬大的心去包容曾帶給自己陰影的人，他用童年陰暗的回憶反過(guò)來(lái)報(bào)答社會(huì)，這何嘗不是一種“高貴的復(fù)仇”呢？
包容是一種人生智慧，而不是委曲求全的懦弱，包容是一種道德高境，而不是愚昧的再三忍讓。它不是與生俱來(lái)，它靠的是不斷修行，事事看破卻仍有一顆厚德的心。
埋怨時(shí)，包容是撫平內(nèi)心的春風(fēng)；痛苦時(shí)，包容是洗去傷痕的圣水；難過(guò)時(shí)，包容是指向快樂(lè)的路標(biāo)；冷寂時(shí)，包容是帶來(lái)溫暖的一縷陽(yáng)光。
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
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