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包容共存妙不可言作文

時(shí)間:2021-06-24 15:47:01 包容 我要投稿

包容共存妙不可言作文

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編幫大家整理的包容共存妙不可言作文,歡迎閱讀與收藏。

包容共存妙不可言作文

包容共存妙不可言作文1

  天地混沌,盤(pán)古開(kāi)天辟地,以犧牲自我成全了世界。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳,形成了一種獨(dú)特的神傳文化。

  春秋時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴。儒家的“認(rèn)證”、“以利制利”;墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷,但也或多或少的吸引了其他流派的學(xué)說(shuō),而雜家更是“兼儒墨,合名法”,博采眾議,成就了《呂氏春秋》。這種情況,就如各種食材充分發(fā)揮出各自的作用,形成了一席文化盛宴。

  相反,秦始皇焚書(shū)坑儒,阻止文化發(fā)展,諸多著作因此失傳,文化差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,單一的.文化,造成儒家獨(dú)大,其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

  狂放不羈的酒中仙太白,之所以在詩(shī)歌方面的成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅,生于中亞碎葉城,少時(shí)其家遷入四川江油,青年只身出川,開(kāi)始了廣泛地漫游。難到洞庭湖、湘江,冬至吳、越,中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格,形成了詩(shī)歌一座不朽的豐碑!

  但往深層次想一下,李白的成就不也是得意于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎?中原大地孕育了道教,但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行,帶回許多經(jīng)書(shū),及對(duì)唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容,佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng),香火遍及神州。繁榮的唐朝,書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史輝煌的一頁(yè)。

  多文化的包容,同樣也吸引了人才的到來(lái)。數(shù)學(xué)家陳省身在外學(xué)有所成之后,曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久,他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó),因?yàn)殚_(kāi)放的美國(guó),多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和華羅庚一起回到祖國(guó),為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦,但在那種形式下,他被迫放棄了。直到鄧小平付出一后,陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇以及發(fā)展,并在不久之后,離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津、落葉歸根,把自己余下的光和熱全部奉獻(xiàn)給祖國(guó),直至逝世。只有入大海般包容萬(wàn)物,才能形成人才的發(fā)源地。

  文化,它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾遙響在南山東籬下;它曾遙響在天姥山腳、岱宗絕頂;它也曾遙響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

包容共存妙不可言作文2

  天地混沌,盤(pán)古開(kāi)天辟地,以犧牲自我成全了世界。神話傳說(shuō)在中國(guó)代代相傳,形成了一種獨(dú)特的神傳文化。

  春秋時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛(ài)”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國(guó)”……各家爭(zhēng)奇斗艷,但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說(shuō)。而雜家更是“兼儒墨,合名法”,博采眾議,成就了《呂氏春秋》。這種情況,就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用,形成了一席文化盛宴。

  相反,秦始皇焚書(shū)坑儒,阻止文化發(fā)展,諸多著作因此失傳,文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,單一的文化,造成儒家獨(dú)大,其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……

  狂放不羈的酒中仙太白,之所以在詩(shī)歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。太白祖籍甘肅,生于中亞碎葉城,少時(shí)其家遷入四川江油,青年只身出川,開(kāi)始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江,東至吳、越,中途求仙問(wèn)道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格,形成了詩(shī)歌史上一座不朽的豐碑!

  但往深層想一下,李白的成就不也是得益于唐朝對(duì)于文化的開(kāi)放包容嗎?中原大地孕育了道教,但佛教卻是從西域傳來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行,帶回許多經(jīng)書(shū),及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容,佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng),香火遍及神州。寬容的唐朝,書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)。

  多文化的包容,亦吸引人才的到來(lái)。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后,曾回國(guó)講授幾何。但在新中國(guó)成立之后不久,他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó),因?yàn)殚_(kāi)放的美國(guó),多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過(guò)和華羅庚一起回到祖國(guó),為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦,但在那種形勢(shì)下,他放棄了。直到鄧小平復(fù)出以后,陳省身開(kāi)始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展,并在不久之后,離開(kāi)美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津,落葉歸根,把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國(guó),直至逝世。只有如大海般包容萬(wàn)物,才能形成人才的發(fā)源地。

  文化,它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長(zhǎng);它曾搖響在南山東籬下;它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽(yáng)江頭;它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

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