包容初中優(yōu)秀作文6篇
篇1：
包容是什么？包容是學(xué)會(huì)寬容別人，也是學(xué)會(huì)善待自己。包容是什么？包容是讓被一腳踩扁的紫羅蘭，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是讓被議員們諷刺的林肯，在宴會(huì)上給予微笑的謙讓。包容是什么？包容讓被廉頗挑釁的藺相如，能夠不怒不驚，仍顧全大局，以國(guó)家為重。包容是什么？包容是一種能讓我們的心靈活的自由與解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨則是一種只能讓我們的心靈永遠(yuǎn)生活在黑暗之中的感覺(jué)。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷——一個(gè)假期的早晨，我在電梯間遇到了一個(gè)大哥哥，他邊走邊看手中的報(bào)紙，并沒(méi)有看到對(duì)面的我。盡管我盡我最大的可能給他讓地兒，但無(wú)奈，電梯間的空間太小，我們還是撞在了一起。我問(wèn)候了一句：“沒(méi)事吧？”他竟然怒氣沖沖地瞪了我一眼，繼而大踏步地走了。仿佛不是他沒(méi)看路撞著我了，反而是我不小心撞著他了！我莫名其妙地望著他那遠(yuǎn)去的背影，不禁怒火中燒：又不是我的錯(cuò)，明明是你走路不看路，去看報(bào)紙，還怪別人！就像誰(shuí)都欠你似的！可我轉(zhuǎn)念一想，既然是他的錯(cuò)，我又為何要生氣呢？難怪哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)：“生氣，就是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！笔前。藭r(shí)此刻，明明是別人的錯(cuò)誤，我卻為此雷霆萬(wàn)鈞，豈不就是我的錯(cuò)了？想到這里，我原諒了他，毫無(wú)顧忌地走進(jìn)電梯……
包容是什么？包容是一座溝通的橋梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它告訴人們：學(xué)會(huì)包容的人就等于學(xué)會(huì)了生活，懂得包容的人，也懂得快樂(lè)；包容是什么？包容是包容別人的過(guò)錯(cuò)，不是欣賞別人犯錯(cuò)，也不是成全別人犯錯(cuò)，更不是鼓勵(lì)別人犯錯(cuò)，而是允許別人犯錯(cuò)，給予別人一個(gè)更好改過(guò)的機(jī)會(huì)！包容是什么？包容是寬廣的胸懷，是深沉的涵養(yǎng)，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春風(fēng)，是通向快樂(lè)的地圖，是暖人心扉的溫度！
篇2：
穿梭與茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句清清的的歉語(yǔ)，就帶來(lái)包涵諒解，這就是寬容；在人的一生中，常常因?yàn)橐患∈�，一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容。
寬容是一個(gè)人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華；寬容是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)閷捜葸@個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學(xué)會(huì)寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻角，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的時(shí)師父并沒(méi)有厲聲責(zé)備，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服�！�
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒(méi)有緣分的“對(duì)手”出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無(wú)間的朋友無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對(duì)人對(duì)己都要好處。
有人說(shuō)寬容時(shí)軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩擾一半來(lái)源于自己，即所謂畫(huà)地為牢，作繭自縛。只有承認(rèn)自己某方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。
話說(shuō)三國(guó)時(shí)期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使得關(guān)、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初和他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？
寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命歷程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的人生更加快樂(lè)。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。
篇3：
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德�！鞍荨庇袑捜�、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見(jiàn)的意思。包容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學(xué)會(huì)包容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)包容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的'東吳水師guǎn lǐ得井井有條�？墒�，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？！學(xué)會(huì)包容他人，就是學(xué)會(huì)了包容自己。包容他人對(duì)自己有意無(wú)意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經(jīng)的過(guò)失，是對(duì)他人改過(guò)自新的最大鼓勵(lì)。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心包容確實(shí)是一門(mén)精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地?fù)碛心欠輳V闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！學(xué)會(huì)包容吧！做人做事如果能夠包容一點(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！
篇4：
把別人的過(guò)錯(cuò)寫(xiě)在沙上，把別人的好處記在心間。這就是寬容的內(nèi)涵，寬容似水，能寬寬的抹去彼此的傷痕，能漸漸融去彼此的冰凍。
擁有寬容的心，你就可以成為拯救墮落靈魂的天使。小廟前，一個(gè)晚歸的老和尚靜靜的看著敞開(kāi)的門(mén)，他知道一個(gè)不速之客正在拜訪，當(dāng)兩手空空的小偷從廟里出來(lái)時(shí)，他把袈裟塞到小偷懷里，并說(shuō)道：“小弟，我太窮，沒(méi)有什么東西給你，這件袈裟能為你這些風(fēng)雨！”望著小偷慌忙逃跑的身影，他抬起頭，望著天上那輪明月自言自語(yǔ)道：“我真想把這輪明月也送給他。”幾天后，在另一個(gè)明月高懸的夜晚，老和尚在廟門(mén)外又看見(jiàn)那件洗滌的干干凈凈，縫補(bǔ)的細(xì)細(xì)密密，折疊的整整齊齊的袈裟，老和尚把袈裟緊緊地抱在懷里，望著那輪明月欣賞到說(shuō)：“看來(lái)他已經(jīng)收到我送給他的明月了�！�
“海納百川，有容乃大，；壁立千尺，無(wú)欲則。要顯得大度首先自己要有寬容的心。正因?yàn)榻烙幸活w寬容之心，才唱出“高山流水”的贊歌；正因?yàn)槔钍烂饔幸活w寬容之心，才寫(xiě)下了“貞觀之治”的光榮史冊(cè)；正因?yàn)橹芏鱽?lái)有一顆寬容之心，才贏得了全世界人民的尊重。
“用平常心對(duì)待他人和自己，是至高的精神境界�！卞X(qián)理群先生如是說(shuō)。一個(gè)小孩在墻上踹一腳，為什么只想到去責(zé)備他，而不去想想他就是以前那個(gè)生機(jī)勃勃的你自己呢？其實(shí)鳥(niǎo)鳴不是噪音，而是悅耳的歌聲；其實(shí)落葉不是垃圾，而是“化作春泥更護(hù)花”；“其實(shí)黑夜不是黎明前的黑暗”而是“黎明的開(kāi)始”。用一顆寬容之心去聆聽(tīng)世界吧！世界將會(huì)更美好，生活也會(huì)更有趣。
篇5：
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寬容意味著尊重別人的無(wú)論哪種可能的信念。
這就是寬容，你可能不曾想過(guò)，不會(huì)包容別人就不會(huì)得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)�；钤谑郎�，都希望有一個(gè)好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會(huì)包容，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，沒(méi)有包容就不會(huì)處事，不會(huì)溝通，不會(huì)交往，當(dāng)然就更談不上將來(lái)事業(yè)有成了。
與人相處要懂得包容，無(wú)論是對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)父母、對(duì)老師……總之，包容對(duì)方是非常重要的。每個(gè)人都有自尊心，你尊重了別人，保護(hù)了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來(lái)，他自然也體會(huì)到你的用心良苦。
沒(méi)有包容，就不會(huì)有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會(huì)有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個(gè)道理？沒(méi)有包容，無(wú)論你取得多大的成就，無(wú)論你有多美好的人生目標(biāo)，無(wú)論你有多嬌艷的美貌……你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)會(huì)感到內(nèi)心的苦悶。
當(dāng)然，學(xué)會(huì)包容也不是一件容易的事，父母錯(cuò)怪了你，老師誤會(huì)了你，同學(xué)不諒解你，甚至，朋友背叛了你……
在這種情況下，你會(huì)怎樣去包容他們？能站在他們的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題嗎？仔細(xì)反省一下自己，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也有做得不好的地方，自己的觀點(diǎn)也并非完全正確。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過(guò)去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過(guò)的和將來(lái)可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。
有人說(shuō)：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去。”不，這是不對(duì)的。包容，不是放縱罪惡。
包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會(huì)同情別人，理解別人，幫助別人，你會(huì)把手伸向每一個(gè)需要幫助的人，你會(huì)把你的愛(ài)心給予每一個(gè)渴望你理解的人，你的心胸會(huì)變得無(wú)比博大，你會(huì)擁有一個(gè)高質(zhì)量的人生！
篇6：
“寬以待人”，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。
我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙，和“澠池會(huì)”的外交重任，維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán)，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚(yáng)言說(shuō)“吾見(jiàn)相如，必辱之”。而相如以大局為重，對(duì)廉頗的倨傲無(wú)禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見(jiàn)廉頗，“引車(chē)避匿”，終于感化了廉頗，維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車(chē)避匿”，而是來(lái)個(gè)“兩虎共斗”，在那種形勢(shì)下，勢(shì)必給國(guó)家招來(lái)滅頂之災(zāi)，后人對(duì)他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬(wàn)物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書(shū)張英的家人修建府第時(shí)，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力，無(wú)法公斷。張英家人給他修書(shū)一封，。讓他出面干預(yù)。張英接信后，當(dāng)即賦詩(shī)一首答復(fù)家人：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人閱信悟出其中道理，當(dāng)即讓地三尺，以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后，也覺(jué)慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來(lái)。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對(duì)方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎！
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位小伙子在公共汽車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好��！如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大��！
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計(jì)較，寸步不讓。譬如在大街上騎車(chē)，一不小心撞了別人；乘公共汽車(chē)，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說(shuō)對(duì)不起、他說(shuō)沒(méi)關(guān)系，而是互逞一時(shí)之憤，用不能形諸筆墨的語(yǔ)言，惡語(yǔ)相侵，進(jìn)而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢？為什么遇事不退一步呢？為什么對(duì)別人不寬容一下呢？
當(dāng)然了，我們所說(shuō)的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當(dāng)有入侵犯黨和人民的利益之時(shí)，應(yīng)挺身而出，絕不姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。不在話下的。
俗語(yǔ)說(shuō)：“宰相肚里能撐船”就是對(duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
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