環(huán)境對(duì)成才的影響作文
引導(dǎo)語(yǔ)：環(huán)境對(duì)成才的影響有哪些？下面是小編為大家精心整理的關(guān)于環(huán)境對(duì)成才的影響作文范文，歡迎閱讀！
第一篇：環(huán)境對(duì)成才的影響作文
“環(huán)境與成才”，是人們經(jīng)常思考和議論的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。
環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的`事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。
總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)�？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問(wèn)題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。
由此可見(jiàn)，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒(méi)有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說(shuō)，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也。”這些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊(cè)，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”�！鞍l(fā)憤”是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會(huì)“老死于戶牖之下”，而湮沒(méi)無(wú)聞吧！我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強(qiáng)、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實(shí)際行動(dòng)上繼承和發(fā)揚(yáng)光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無(wú)愧于這個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的偉大時(shí)代。
第二篇：環(huán)境對(duì)成才的影響作文
有人做過(guò)這樣一次實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙突然扔進(jìn)沸水，青蛙奮力一躍，死里逃生。過(guò)一會(huì)兒，把它放入溫水中，悄悄加熱，當(dāng)它覺(jué)察到水溫升高危及生命時(shí)，再也無(wú)力跳出鍋外，只得葬身鍋中。在環(huán)境極其惡劣時(shí)，青蛙會(huì)使出全力奮力躍出沸水，保全生命，靠的是強(qiáng)烈的求勝欲望。因?yàn)樵谒郎衲_下，更能體會(huì)到生之可貴。這騰空一躍，可謂是青蛙畢生中最輝煌的一躍，休說(shuō)他人，便是青蛙自己也會(huì)驚訝于自身超長(zhǎng)的彈跳力呢。是滾熱的沸水，險(xiǎn)惡的環(huán)境造就了一個(gè)“跳高冠軍”。而當(dāng)環(huán)境舒適時(shí)，它卻全然放松了警惕，暢游其中，享受“溫水浴”，何等愜意！孰料在這平靜之中卻暗藏殺機(jī)，隨著水溫的升高，死神悄悄逼近了它，而它卻再也沒(méi)有了凌空一躍與死神波及的力量和勇氣，只得葬身鍋底。同一只青蛙，在不同的環(huán)境中，行為與結(jié)果卻截然不同。這不恰證實(shí)了那句古話“生于憂患，死于安樂(lè)”嗎？
青蛙是這樣，而作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人呢？逆境同樣可以磨練人的意志。這并不是阿q式的自慰，而是生活早已有力的證實(shí)了這一點(diǎn)�！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩�；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；呂不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”司馬遷遭宮刑而著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；曹雪芹舉家食粥作《紅樓夢(mèng)》；蒲松齡貧困交加著《聊齋》；巴爾扎克流浪街頭完成《人間喜劇》�！捌D苦困難，玉汝于成”，他們正是靠著“千磨萬(wàn)礪還堅(jiān)勁，任而東西南北風(fēng)”的百折不撓，于逆境中崛起。沸水中的青蛙最燦爛的一躍，讓我們看到了逆境下潛能發(fā)揮的極致。而堅(jiān)強(qiáng)的人身處逆境不也“如香草之受壓榨則芬芳愈烈嗎”？
自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。晉公子重耳，流亡至齊，飽嘗顛沛流離后跌進(jìn)了錦衣美食的安樂(lè)窩，竟樂(lè)不思蜀，銷蝕了再建帝業(yè)的雄心。若非別人苦勸，肯定與“五霸”無(wú)緣。舒適、安逸、奢侈……這一切會(huì)使人忘乎所以，玩物喪志，失去挑戰(zhàn)的勇氣、拼搏的膽識(shí)，跌進(jìn)軟綿的羅網(wǎng)，愈陷愈深，就難免落得“水煮青蛙”般可悲的結(jié)局。
巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”而當(dāng)順境降臨，萬(wàn)不可自滿安樂(lè)，不思進(jìn)取，上演一出“水煮青蛙”新傳呀！
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