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談愛國議論文
國家，有國才有家。每個(gè)人的身份、地位、處境不同，所以愛國的方式也有所不同。心中裝著祖國，才能愛國。下面是小編為大家整理了談愛國議論文，希望能幫到大家！
談愛國議論文一
我們都是炎黃的子孫，我們的身上都涌動(dòng)著中華千年的血脈，所以我們每個(gè)中國人都有義務(wù)去愛我們的國家。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”在人類漫長的歲月進(jìn)程中，曾經(jīng)，我們的古人就是以這種自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神屹立在世界的巔峰之上。甚至至今，因?yàn)槲覀児湃藙?chuàng)造出來的文明一直仍是引世人矚目的聚焦點(diǎn)。為什么我們的古人這么偉大呢？經(jīng)過很多學(xué)者研究后，總結(jié)出了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的結(jié)論——樸素的民族主義精神，簡(jiǎn)單點(diǎn)來說就是——愛國精神。
愛國首先要了解民族的歷史——文化是民族群體意識(shí)的載體，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)�！皭蹏�？”誰不會(huì)呢，那難道只有口頭上說的那么簡(jiǎn)單嗎？你實(shí)踐過嗎？你了解多少我們中國的歷史呢？我想如果我們每個(gè)人這樣問問自己，那么就不會(huì)有那么多自以為是的“愛國人士”了，那么我們的中華民族也就一定會(huì)更加富強(qiáng)了！理所當(dāng)然吶，我們每一個(gè)愛國者都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國的歷史，深入了解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)自內(nèi)心的熱愛祖國的燦爛文化。
詹天佑曾經(jīng)說過這樣一句話：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上！”徐悲鴻畫的馬算是我們國畫中的一個(gè)巔峰，可是在他留學(xué)的時(shí)候，他受到過不少外國人的排擠，他們常常鄙夷他，辱罵他是“東亞病夫”、“軟弱的中國人”。面對(duì)這么大的屈辱，徐悲鴻并沒有沖動(dòng)地去和他們爭(zhēng)議，而是將一腔愛國之情化為了滿忱的動(dòng)力，最終以優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)，用實(shí)力證明了中國人的風(fēng)采。因此，世人評(píng)論徐悲鴻的馬中蘊(yùn)含著中國人的傲骨。所以往往，愛國就需要我們把自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，把個(gè)人的發(fā)展同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，關(guān)注自己的命運(yùn)、心系國家的前途和命運(yùn)。
愛國就是要愛我們的骨肉同胞。在我們過著今天的美好生活，你是否遺忘了曾經(jīng)我們那浴血奮斗的八年戰(zhàn)爭(zhēng)呢？你還記得一個(gè)熟悉的名字——?jiǎng)⒑m嗎？她只有13歲啊，但是在敵人的威逼利誘下，她并沒有屈服，她是這樣對(duì)敵人說的：“只要我還有一口氣，就要為人民干到底！”支持她的是什么呢——對(duì)，就是因?yàn)樗龕圩约旱淖鎳屯�，所以她才沒有出賣自己的戰(zhàn)友。沒有這種精神，我們今天是不會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的！
作為新世紀(jì)的少年們，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)愛國主義精神！使我們的民族精神傳承不息！
談愛國議論文二
回憶是一件快樂的事，因?yàn)榭鞓返臅r(shí)候才會(huì)回憶，痛苦的時(shí)候一般都在現(xiàn)實(shí)里徘徊。最近結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友，也是一個(gè)熱血青年，看得起我，和我談了一些國家歷史和政治什么的，談完以后我很自豪我能說那么多不切實(shí)際的話，因?yàn)槲蚁騺硎且粋�(gè)不切實(shí)際的人。
我的不切實(shí)際從初中開始。初中以后我忙著思想斗爭(zhēng)，我曾經(jīng)自不量力的談文學(xué)，說國際，品歷史，耍文字，這是一個(gè)壞毛病，壞毛病通常遵循慣性定律，所以一直到現(xiàn)在，我仍然是一個(gè)自不量力的人。
最自不量力的，是說了幾句振奮人心的古文，什么“千古中華”，什么“國家復(fù)興之際”，看一看中央新聞資訊，就自定義為愛國了。 我也曾經(jīng)被說迂腐，被說空談?wù)`國，被說小輩大話滿天飛，但我一直保持熱血地走過我的青春，或者說走過我的初中。
西方人曾經(jīng)笑話過“愛國主義”，我也曾笑話過西方人。西方人將“個(gè)人主義”抬高到國家之上，初中的我是一個(gè)不愛西方的人， 不愛，甚至是恨，是鄙視。我自以為，不愛國，無以立，不愛國，毋立于中國。史學(xué)界把中國的文化內(nèi)核歸為群體制度，西方則立足于個(gè)人本位主義。因而中國盛行愛國主義，有其文化因素。
以前我信仰的是純粹的愛國主義，也就是不管三七二十一管你美國日本做了多少對(duì)的事反正只要中國開口中國一定是對(duì)的，仿佛非我族類， 其言必不對(duì)。純粹的愛國主義帶給我的，就是瞧不起資本主義，但我也不能說社會(huì)主義有什么好的，只不過我認(rèn)為資本主義國家”非我族類“，所以其制度必低劣，于是我儼然成了納粹德國只具有一個(gè)睪丸的希特勒，自以為是高貴民族。當(dāng)然了這和我們現(xiàn)在說的”我們中華民族是幾千年的偉大民族“這種激勵(lì)人的話不一樣，高貴有不平等性，偉大沒有，因?yàn)槿巳硕伎梢哉f自己偉大。
現(xiàn)如今，我已經(jīng)不輕易地說自己愛國了，一來口說無憑，二來空談?wù)`國，三來我接受了西方文化。其實(shí)我時(shí)時(shí)刻刻都在接受著，大家都是，誰不是呢。任何一種二元論思想都必須被摒棄，什么是二元論？就是”非此即彼“，”不對(duì)就一定錯(cuò)“，就像說不是男人就一定是女人一樣。事實(shí)證明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一個(gè)陰陽人，也可以是一個(gè)女性化的男的。 所以任何一個(gè)國家不能存在單一制度，就像現(xiàn)如今資本主義和社會(huì)主義的融合一樣，我們有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也有市場(chǎng)，美國有市場(chǎng)，現(xiàn)在也實(shí)行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，就是這個(gè)道理。
更何況，愛國主義不一定就是國家高于個(gè)人的群體本位主義，因?yàn)閺氐椎膫�(gè)人本位主義意味著——每個(gè)人都懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利，也就知道個(gè)人權(quán)利的重要性，也就會(huì)關(guān)懷別人，體諒別人，而人人友愛，而小康，而社會(huì)主義，而共產(chǎn)主義。當(dāng)然了，共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的，但偉大的理想就是如此，探索不可能實(shí)現(xiàn)的東西，以無限接近它，就像計(jì)算圓周率一樣。
談愛國議論文三
一百多年前的康德就曾經(jīng)說過：“這世上只有兩樣?xùn)|西能使我們感到震憾：一是我們頭上的星空，二是人們的道德法則”。只有承擔(dān)了責(zé)任，才可談捍衛(wèi)人間道德的法則，才可愛國。沒有承擔(dān)，何談愛國！
一般人認(rèn)為承擔(dān)責(zé)任是愚蠢的行為，因?yàn)槿コ袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間，精力和金錢，并且還可能因?yàn)樽龅貌缓茫蚨艿竭B累，受到牽扯，所以說承擔(dān)責(zé)任是愚蠢的行為。其實(shí)也不盡然。因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任也同時(shí)意味著回報(bào)，在承擔(dān)責(zé)任中尋求快樂！
責(zé)任，可以說它意味著一個(gè)人是否可以長大成人。如果這個(gè)責(zé)任你承擔(dān)了，并且你做好了。那么這個(gè)責(zé)任你就盡到了，你可以在更多社會(huì)生活中去實(shí)踐它，鍛煉自己的責(zé)任心，磨煉自己的責(zé)任感。
據(jù)一份調(diào)查表明：學(xué)生中最贊賞的品質(zhì)第一數(shù)“助人為樂”。每個(gè)人都有自己向善的一面，都有最起碼的認(rèn)知和贊同�？烧嬲龅絼e人有困難時(shí)，那又是會(huì)怎樣呢？某個(gè)單位不記名調(diào)查表明，有一部分的人都會(huì)回答“悄悄走開”那么另一部分的人大概是愛莫能助吧！
這就是一種矛盾，人人都有自己向善的一面。為什么有真正的事發(fā)生時(shí)他們卻只是“臨陣脫逃”呢？其實(shí)，作文他們的這一種行為屬于一種逃避。因?yàn)樗麄兒ε�，因此只有逃避。承�?dān)責(zé)任害怕把自己牽扯進(jìn)去，因而連累到自己。也許他們是跨不過心里這堵“膽怯”的墻吧！他們大概認(rèn)為有責(zé)任，才是“明智”的選擇。但是，責(zé)任是這個(gè)世界上存在的基石，如果不去承擔(dān)責(zé)任，如果沒有那種“人人為我，我為人人”的氣氛，社會(huì)將變成什么樣？每個(gè)人都是自私自利，損人利己，社會(huì)也將是爾虞我詐，那么這個(gè)社會(huì)將是難以為繼的。
不要逃避，要學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。相應(yīng)的責(zé)任有相應(yīng)的回報(bào)。勇于承擔(dān)責(zé)任也是愛國的重要表現(xiàn)。
古往今來，有多少人承擔(dān)各種不同的責(zé)任，而去承擔(dān)責(zé)任的唯一理由便是“我是中國人，我愛中國”。一直是這個(gè)理由給予他們更大的能量。林則徐，康有為為了自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任了差點(diǎn)葬送自己的性命！任長霞，孔繁森他們沒有逃避任何責(zé)任。他們個(gè)個(gè)都忠肝義膽的愛國者。他們釋放出一種勢(shì)不可擋的力量，這種力量召喚每個(gè)人為了華夏神州去承擔(dān)，去捍衛(wèi)道德。
只要承擔(dān)了責(zé)任，就可以談捍衛(wèi)人間道德的法則，就可以談愛國。只有每一個(gè)人去在承擔(dān)責(zé)任中愛國，那么愛國的種子就會(huì)遍地開花，鋪滿大地！
談愛國議論文四
國家，有國才有家。每個(gè)人的身份、地位、處境不同，所以愛國的方式也有所不同。心中裝著祖國，才能愛國。
行以報(bào)國
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，南宋愛國詩人文天祥為了自己的祖國可以說是傾盡了全力。德祐年間，元軍大舉南下，朝廷號(hào)召人民抵抗。文天祥積極響應(yīng)，把全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，組織武裝力量。后來文天祥被派往元軍陣營議和，可謂是挺身而出，被元方扣押，后歷經(jīng)艱辛得以逃脫。真可謂九死一生��！后在督軍作戰(zhàn)時(shí)兵敗被俘，在去刑場(chǎng)的路上留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。
在那個(gè)時(shí)代文天祥可以像其他人一樣屈辱地活下去，但他沒有。他把他的滿腔熱血燃燒，將自己愛國報(bào)國的大義流傳千古。
思以憂國
“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，是以見放�！鼻^散發(fā)，渾渾噩噩地走在汨羅江邊，思考著天下大勢(shì)，思考著楚國當(dāng)前的處境，思考著自己的一生……他是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩人由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原被楚懷王流放，當(dāng)他聽到祖國處在危機(jī)中時(shí)，忘記了自己的處境，恨不得立即前往國都，替君王排憂解難�！靶哦娨桑叶恢r”，他去過后又被流放到更加遠(yuǎn)的汨羅江。在他聽到楚國國都被攻陷后，抱著一塊石頭沉入了汨羅江底，與祖國共存亡。屈原憂國愛國，他的愛國主義精神使他的人格熠熠生輝。
學(xué)以興國
“為中華之崛起而讀書”，周恩來小時(shí)候就立下了宏遠(yuǎn)的志向。當(dāng)國文老師在一節(jié)課上問同學(xué)們?yōu)槭裁匆x書時(shí)，周恩來大聲回答道“為中華之崛起而讀書。”周恩來確實(shí)是這么做的，他為新中國做出了巨大的貢獻(xiàn)。
少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立。國家興亡，匹夫有責(zé)。國家的未來在我們身上，我們應(yīng)該為我們的祖國母親，盡一份力，添一份彩。加油吧少年，為了我們的中國夢(mèng)！
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