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愛(ài)國(guó)英雄作文

時(shí)間:2021-06-23 09:55:57 愛(ài)國(guó) 我要投稿

愛(ài)國(guó)英雄作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編幫大家整理的愛(ài)國(guó)英雄作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

愛(ài)國(guó)英雄作文

愛(ài)國(guó)英雄作文1

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來(lái),屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

  公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃襄王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

  從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

  端午亦稱端五,是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。

  迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。

愛(ài)國(guó)英雄作文2

  粽葉飄香,又到端午。關(guān)于端午的種種傳說(shuō),又再現(xiàn)腦海。望向湖畔,憶起楚國(guó)一代偉人屈原。

  “堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原,連他是哪朝人自己都不大清楚,唯一能夠明白的,就是屈原不忍看自己的國(guó)家滅亡,投至泊羅江。上歷史課,說(shuō)屈原大無(wú)畏,擁有大膽質(zhì)疑的理性精神,屢次勸說(shuō)楚王莫信秦。可提議不被認(rèn)可,反遭迫害,流放人間,直至江中,以示清白。

  相傳屈原投江前遇一漁夫,漁夫驚訝:“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時(shí)屈原苦笑,淺淺搖頭。遇問(wèn)之為何落得如此田地時(shí),無(wú)奈道:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放!睗O夫反問(wèn):“何不與世推移?”屈原不從,大嘆:“安能以皓皓之白,而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺(jué)屈原似乎太過(guò)自負(fù),而且暗想屈原也傻,為何不看大局之勢(shì)而行,非得自尋死路?留得青山不怕沒(méi)柴,日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?

  關(guān)于疑問(wèn),自看前人評(píng)價(jià)屈大夫,至王逸嘆:“膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直如石砥,顏如丹青;進(jìn)不隱其謀,退不顧其命,此誠(chéng)絕世之行,俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

  “節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原”。五月初五,泊羅江畔一聲水響,既而化為寧?kù)o。已明白屈原的.志向,投江乃示忠心,明清白,便想明為何其寧為玉碎,不為瓦全。但一直不見(jiàn)尸體,于是后人為寄哀思,于此日蕩舟之上,投擲米團(tuán),免遭魚(yú)蝦攻其身。

  細(xì)想屈原投江時(shí),又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前,便明屈原帶上清白而去,留下淡然而離。他笑嘆今朝,笑看釋?xiě)。不與多言,只以《離騷》獻(xiàn)世:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。可惜未將真理求出,自先奔赴湘江,留下離騷,讓世人明孰是孰非。

  屈原的故事,在歷史長(zhǎng)河中不過(guò)紅塵一瞬,兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去,暮往朝來(lái),那眾人皆醉我獨(dú)醒,不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原,終將留予世人心中,一代又一代地看其釋?xiě)岩磺校灰磺小?/p>

  粽葉飄香,又到端午。端午之際,屈原仍在。滄浪之水,或清或濁,難以明確。只能遂去,不再?gòu)?fù)言。

愛(ài)國(guó)英雄作文3

  兩千多年前,為了你香草美人的理想,你始終不屈,在“舉世皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”的慷慨悲吟中,你決絕地跳進(jìn)了汨羅江。從此,你潔白的靈魂就蕩漾在汨羅江清澈的水流中,中國(guó)歷史的長(zhǎng)河因你而更加澎湃奔騰。屈原,你縱身一跳,跳出了中華民族不朽的詩(shī)魂;你縱身一跳,跳出了中華民族高潔的品格。

  你嚴(yán)于律己。雖然你有著高貴的出身,降生的祥瑞,美好的名字,但你并沒(méi)有放低對(duì)自己的要求,在生命的旅程中,你仍然不斷的采摘江離、僻芷、秋蘭;朝搴木蘭,夕攬宿莽。你注重培養(yǎng)自己的品格,讓自己生命的價(jià)值更高,讓自己的品行與日月?tīng)?zhēng)光。

  你憂心國(guó)事。你是顓頊的后裔,你的血液中流淌著王室的血液,你把振興楚國(guó)做為你義不容辭的責(zé)任。但是,你忘記了提防,你忘記了人性中還有妒忌、貪婪。當(dāng)楚懷王把一切的寵愛(ài)都給予你的時(shí)候,那些猥瑣卑劣的人啊,也把他們卑劣的品格發(fā)揮到了極致。之后,楚懷王疏遠(yuǎn)了你,楚襄王流放了你,宵小之輩不斷的詆毀你,陷害你!靶哦(jiàn)疑,忠而被謗”,屈原,在你人生的低谷,你雖形容枯槁,但行吟澤畔之時(shí),仍是不忘自己的美政理想。當(dāng)秦將白起攻破了郢都,當(dāng)你所有的希望都變成了失望的時(shí)候,你選擇的不是茍活,而是以死明志。

  你才華橫溢。絕望的三閭大夫,寧濯清流,不留濁世。在你縱身一跳的同時(shí),在中國(guó)歷史的里程中,已矗立起一座文學(xué)的豐碑。你把最浪漫的楚辭體留給了中國(guó)文學(xué)!峨x騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》,你的作品不僅是中國(guó)古典文學(xué)的奇葩,而且整個(gè)中國(guó)文學(xué)的歷史天空放射出奇光異彩。你的創(chuàng)作是如此的博大精深,你的理想,你的失意,你的悲憤,你的高潔……,你所有的一切在你的熱烈、痛苦、悲愴的呼告中,成為你人格的絕唱,你是中國(guó)文人的精神領(lǐng)袖。

  走進(jìn)屈原,仿佛走進(jìn)了人性神圣的殿堂,你品格的光芒耀眼炫目;走進(jìn)屈原,仿佛又看到了行吟在汨羅江畔的三閭大夫,你美政的理想流進(jìn)了中國(guó)歷史的山川大地;走進(jìn)屈原,你卓越的才華猶如高空的明月,灑一地清輝,與大地同存。

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