人貴有自知之明作文800字（精選9篇）
《老子》上說(shuō)：“知人者智，知己者明�！彼^明于知己，即我們平常所說(shuō)的有自知之明，下面是小編精心收集的人貴有自知之明作文800字，希望能對(duì)你有所幫助。
人貴有自知之明作文 篇1
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥(niǎo)身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無(wú)腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無(wú)賴的胯下爬過(guò)。難道他沒(méi)有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無(wú)賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無(wú)賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾�，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒(méi)有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒(méi)有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!
馬謖“無(wú)知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書(shū)，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無(wú)知----對(duì)于自身的無(wú)知。沒(méi)有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛(ài)馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無(wú)知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知啊!“出師示捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無(wú)知”所一手造成的啊!
人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛(ài)的這片土地�！辩R中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無(wú)歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青�！辈皇前г�，而是一個(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子，對(duì)天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任!
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華，看清了自己的價(jià)值，意識(shí)到了自己的責(zé)任？
人貴有自知之明作文 篇2
齊威王的相國(guó)鄒忌長(zhǎng)得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(zhǎng)得一表人才，是齊國(guó)有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺(jué)得自己長(zhǎng)得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問(wèn)妻子說(shuō)：“你看，我跟城北的徐公比起來(lái)，誰(shuí)更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說(shuō)：“您長(zhǎng)得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問(wèn)他的妾，說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮些呢？”
他的妾連忙說(shuō)：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來(lái)訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問(wèn)客人說(shuō)：“您看我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮？”客人毫不猶豫地說(shuō)：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了�！�
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮�？墒青u忌是個(gè)有頭腦的人，并沒(méi)有就此沾沾自喜，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過(guò)了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺(jué)自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公，結(jié)果更覺(jué)得自己長(zhǎng)得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長(zhǎng)得不如徐公，為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說(shuō)自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問(wèn)題的結(jié)論。鄒忌自言自語(yǔ)地說(shuō)：“原來(lái)這些人都是在恭維我��！妻子說(shuō)我美，是因?yàn)槠珢?ài)我；妾說(shuō)我美，是因?yàn)楹ε挛�；客人說(shuō)我美，是因?yàn)橛星笥谖��？雌饋?lái)，我是受了身邊人的恭維贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了�！�
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
人貴有自知之明作文 篇3
我們常說(shuō)要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，避其所短�？墒�，我們只顧發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點(diǎn)，卻尋找不出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)，難道我們不應(yīng)有自知之明嗎？
從古至今，自知之明的實(shí)例處處存在，我們所熟悉的鄒忌就是一個(gè)鮮明的例子。鄒忌和徐公住在同一城，并且兩人都一表人才。一天，鄒忌分別對(duì)他的妻子，妾和客人提問(wèn)：“我與徐公誰(shuí)美？”而他卻得到了同一種答案，說(shuō)自己美。過(guò)了一天，恰巧徐公要來(lái)家里做客，鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺(jué)自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公，結(jié)果更覺(jué)得自己長(zhǎng)得比徐公差。于是，他進(jìn)宮向皇上表明了自己所發(fā)現(xiàn)的一切。并對(duì)皇上說(shuō)；你是被這些大臣們所蒙騙了，他們都是在恭維你，以至于沒(méi)有認(rèn)清自我。聽(tīng)完這番話，皇上覺(jué)得鄒忌的話很有道理，于是連連稱贊。試問(wèn)，若鄒忌聽(tīng)完妻子，妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高興呢？又會(huì)不會(huì)有這樣的結(jié)果呢？恐怕恰恰相反，可僅憑這一點(diǎn)也證明不了什么。
再如大名鼎鼎的楚國(guó)大將韓信。有一次，在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信他。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶著劍，其實(shí)你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。”韓信自知形單影只。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。在場(chǎng)的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他很膽小。其實(shí)韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。所以我們當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!
由此看來(lái)，我們不能只看中一方面，在看到自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)不足，虛心向他人學(xué)習(xí)；只有自知之明，才有可能向鄒忌和韓信那樣，活出瀟灑的人生。
因此，人貴要有自知之明。
人貴有自知之明作文 篇4
世上萬(wàn)物，都有自己的長(zhǎng)處和短處，然而，能否知道自己的長(zhǎng)處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說(shuō)呢！
其實(shí)，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的'卓越與缺陷，認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然，大凡動(dòng)物都是沒(méi)有自知之明的，特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認(rèn)真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過(guò)來(lái)之時(shí)，羊在如此強(qiáng)勁的對(duì)手之下，只有束手就擒了�？墒�，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒(méi)有鷹尖利的雙爪，沒(méi)有鷹帶勾的嘴，更沒(méi)有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí)，首先，羊不會(huì)驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B(niǎo)，豈敢在俺的頭上動(dòng)土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對(duì)突襲而來(lái)的烏鴉，只需采用不理睬的對(duì)策，就能對(duì)利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒(méi)有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗，是因?yàn)樗鼪](méi)有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨(dú)有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢(shì)。本來(lái)，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒(méi)有自知之明，既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長(zhǎng)短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點(diǎn)。
慘痛的悲劇和沉重的代價(jià)，就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 篇5
謙卑恭敬與自知之明，是一個(gè)人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩(shī)，這首詩(shī)的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺(jué)能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�
袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠(yuǎn)的天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來(lái)一展豪情�？蛇@無(wú)知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，它才會(huì)猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識(shí)到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。
這首詩(shī)看似諷刺了紙鳶，實(shí)際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？
我們都渴望擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇](méi)有意識(shí)到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識(shí)呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這時(shí)，才追悔莫及。
那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對(duì)人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對(duì)自身價(jià)值的正確評(píng)估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識(shí)。不斷激勵(lì)自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果，都來(lái)源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。
正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對(duì)自我的一個(gè)公正、準(zhǔn)確的評(píng)判，絕對(duì)合理的認(rèn)識(shí)與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評(píng)價(jià)自我，才能不斷進(jìn)步。
人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長(zhǎng)。用正確的態(tài)度和理性的思考，來(lái)正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來(lái)澆鑄絢麗的成功之花。
人貴有自知之明作文 篇6
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！倍嶂睿喝速F有自知之明也。
具有自知之明是一個(gè)人成功的基本要求。藺相如機(jī)智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國(guó)；廉頗深謀遠(yuǎn)慮而又心系國(guó)家危亡，負(fù)荊請(qǐng)罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準(zhǔn)確分析敵我軍勢(shì)，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒(méi)有自知之明，又怎敢只身前往強(qiáng)秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒(méi)有自知之明，又怎會(huì)負(fù)荊請(qǐng)罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒(méi)有自知之明，又怎能稱得上“神機(jī)妙算”呢？可見(jiàn)，想要成功，自知之明必不可少。
若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進(jìn)行自我反思，從自己身上找問(wèn)題。而人們往往只看到別人的缺點(diǎn)，卻看不到自身的問(wèn)題。老太太就是最真實(shí)的寫(xiě)照，她透過(guò)自己的窗子，看見(jiàn)別人的衣服臟，卻從未思考過(guò)自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀，由此可見(jiàn)，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ_審視自己的意識(shí)。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”具有自知之明自古就被傳頌�？紙�(chǎng)上，多一分自知之明，弄清楚自己的長(zhǎng)處與漏洞，充分利用時(shí)間是否會(huì)多一些拿分的機(jī)會(huì)？與同學(xué)發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動(dòng)道歉，是否會(huì)多一個(gè)知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請(qǐng)不要隨意推脫責(zé)任，請(qǐng)始終把審視自己放在第一位，即便有了指責(zé)別人的慣性，但沒(méi)有什么改變不了的。
林徽因嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見(jiàn)，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。
朋友，如果你心存自知之明，請(qǐng)勻速行駛，如果你缺乏，請(qǐng)勻加速追趕。
人貴有自知之明作文 篇7
烏鴉看見(jiàn)鷹從空中俯沖而下抓住羊，十分羨慕，于是模仿它的動(dòng)作去抓羊。最終被牧羊人抓住了，牧羊人對(duì)孩子說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)�！币牢铱磥�(lái)，這只烏鴉就是沒(méi)有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)：“知人者智，自知者明�！币粋�(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的�！镀堊印s辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪�！本褪钦f(shuō)有自知之明很重要。
楚莊王覺(jué)得越國(guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差，于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國(guó)。莊子說(shuō)：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣，看得到別人，卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)，能夠自我評(píng)價(jià)才稱得上有智慧。
孔子問(wèn)子貢：“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽(tīng)到一件事，只能知道兩件事�！弊迂暤淖灾敲髦�，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話，不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話，便會(huì)信以為真，飄飄然，覺(jué)得自己好偉大，他沒(méi)有考慮在這些話的背后，說(shuō)這話的人的目的是什么�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒(méi)有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說(shuō)：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無(wú)余，因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。
古人云：“吾日三省吾身�！本褪钦f(shuō)，自知之明來(lái)源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月�，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣�?jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自我，就必須換一個(gè)角度看自己。首先，要“察己”�？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無(wú)則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)。只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí)，也就是進(jìn)步的開(kāi)始。
人貴有自知之明作文 篇8
常言道：“失敗是成功之母�！笨墒聦�(shí)并非都是這樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當(dāng)事者有沒(méi)有自知之明。
有自知之明的人方不會(huì)怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來(lái)的也是不同的人生。很多時(shí)候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當(dāng)事者缺乏自知之明。沒(méi)有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會(huì)從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來(lái)成功。
有自知之明的人才會(huì)懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著，魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文，以筆代槍開(kāi)始了斗爭(zhēng)。因?yàn)樗缹W(xué)醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病，但治愈不了國(guó)人內(nèi)心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會(huì)，給人們照亮了前行的路。在通往成功的道路上，當(dāng)一條路走不通時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)換個(gè)方向去走。轉(zhuǎn)變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。
有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時(shí)只有初中文化，他現(xiàn)在只是人民解放軍一個(gè)普通的上士，他當(dāng)然知道他永遠(yuǎn)當(dāng)不了元帥，他的目標(biāo)就是當(dāng)一個(gè)好兵，11年的堅(jiān)持和努力，他把自己訓(xùn)練成最出色的三棲尖兵，他就是2011年十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。
當(dāng)然，有了自知之明并不意味著喪失自信，自暴自棄，也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過(guò)是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰(zhàn)；自知之明又如成功的鬧鈴，時(shí)時(shí)警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅(jiān)持和努力，才能最終走向成功。
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