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文明禮儀伴我行作文800字
導語：古人說過：“不學禮，無以立。”對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表;可對祖國來說，禮儀卻是生活習慣、品德的反映。下面是yuwenmi小編為大家整理的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
【篇一：文明禮儀伴我行】
什么是文明禮儀?它，是真誠有德的行為;它，是見到長輩親切的問候語;它，是自覺將垃圾放人垃圾桶的舉動;它，是不小心撞到別人的一聲“對不起”。沒有了文明禮儀就像花兒被沙地埋沒;被風雨吹打;被無情采摘。
記，那是一個周末。我懷著美好的心情來花園散步。前方，有一對衣著華貴的夫婦正討論著花的芬芳。因為我喜歡花，十分好奇他們會說些什么，所以就湊近了些。那男的用紳士般的溫柔口氣對妻子說：“瞧這花，美麗又芬香。正如老婆你一般迷人優(yōu)雅。”妻子嬌笑了一聲，神色有些傲慢，仿佛自己就是般地說：“是嗎?那老公覺得要是我戴上了它會不會更漂亮?”“那肯定是漂亮一萬倍。”那男的敷衍著妻子，又想討好妻子就從旁邊的'花叢中隨手折下一朵最鮮艷的花佩戴在妻子的秀發(fā)上。那會兒我真氣壞了就跳到他們的面前說：“你們怎么能隨手摘花呢?這可不是你們家后花園。”“切，被你這么一說，我還不屑了呢!”說著，妻子扯下頭發(fā)上的花扔在地上，狠狠地踩上它幾腳才罷休地走了。“老婆老婆!”那男人見自己老婆生氣了就朝我怒目圓睜，但覺得妻子重要就追去了。
當然，不一定所有的人都是如此無文明，不愛花的。人，自是有壞也有好。
“妹妹，這花美吧!”一個稚嫩的聲音從我身后響起。生氣了的我希望聽到好話就回頭望去。只見一個小男孩用接近癡迷的眸光看著他眼前的花。他旁邊的小女孩點了下頭說：“哥哥，你知道花兒為什么美嗎?”“知道啊!我聽奶奶說過，奶奶說啊，花都是用我們的文明禮儀澆灌的。哪朵花更多，哪朵就最美。妹妹，我們也用文明禮儀澆灌花吧!雖然我不懂什么是文明禮儀，但現(xiàn)在不懂不代表以后不懂啊。”小男孩說完后，用渴望的目光看向小女孩。似在等待她的回答。“嗯。”在看到小女孩狠狠地點頭時，小男孩笑了，笑得如陽光一般燦爛，鮮花一般美麗，大雨一般純凈。那時我的心仿佛被定住了，腦海里小男孩的童言揮之不去。
文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會道德的體現(xiàn)。沒有了它，做人的真諦也將為之埋沒，心靈也將蒙上灰塵。也許，世界上最美麗的東西就是我們點滴中蘊含著文明禮儀。
【篇二：文明禮儀伴我行】
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的`觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
【篇三：文明禮儀伴我行作文】
文明禮儀是一對不可分開的兄弟，它們代表的是一個人的素質(zhì)，也是給人第一印象的關鍵。它們猶如那清涼的秋風，給予涼爽;它們猶如那無形的鑰匙，打開心房;它們猶如那千年靈芝，消除病痛……它們是21世紀的人么渴望追求的，它們是不可缺失的。
文明禮儀在我國的歷史上，小的方面彰顯的是自己的品德，大的方面彰顯的是我泱泱大國的氣質(zhì)與素質(zhì)，這些方面都體現(xiàn)了文明禮儀的重要性了。而現(xiàn)在也不例外，如果沒有文明禮儀，就沒有孔子
“己所不欲，勿施與人”的寬恕;如果沒有文明禮儀，就沒有周總理文明握手而博得外國人的尊重;如果沒有文明禮儀，就沒有福特撿紙和后來的驚人成績。這些種種都說明了文明禮儀不管是在封建社會的古代，還是現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達的21世紀，它們都發(fā)揮著極其重要的作用。
現(xiàn)在的人們有些就缺乏這種文明禮儀，雖然這可能只是一小部分，但是我們絕對不能小看它們。特別是在現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達的時期，一些生意或者是語言交流，缺少文明禮儀的話，一個好好的生意可能就因為這樣就沒有了，甚至會被人們視為沒素質(zhì)、沒教養(yǎng)的人，這樣的話將會被人們拋棄，被社會拋棄。So，從現(xiàn)在開始，我們就要改變自己，做一個擁有文明禮儀的人，比如：尊敬師長，遵紀守法，不粗言野語……但是文明禮儀不僅僅限制于局限性的規(guī)則、規(guī)矩，它更是一種值得我們珍藏回味無窮的幸福。比如：一句安慰的話語，一個充滿慈祥的.微笑，帶給我們的又何止是尊重呢?那是回味的幸福啊……
文明帶給我們的幸福是無形的，但又像物體那樣地真實。它們仿佛是空氣，我們雖然看不到，摸不著，但是它們對于我們來說是必不可少的，它們又猶如地球上的水，具有極其重要的地位……我們?nèi)祟愲x不開空氣，離不開水，那么，我們同時也離不開文明禮儀。一個人具有好的文明禮儀，這種禮儀將會展現(xiàn)你無形的魅力和氣質(zhì)，這是任何東西都無法給予你的。
如果我們每個人都擁有好的文明禮儀，這個世界將會更加美好。那么，作為這世間上的一員，你難道不想成為一個擁有文明禮儀的人嗎?你難道不想讓這個世界更加美好嗎?
如果你想的話，就馬上行動吧!
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