神床與佛掌作文800字

　　希臘神話中有個叫普洛克魯思德斯的強盜，他有長短不同的兩張床，逮了人，長的放在短床上，被他鋸短；矮的放在長床上，被他拉長，煞是可怕。兩張床尺度不同，逮著的人不同，適用的床也不同，這就是他的可怕之處。

　　對不同的人與事，套用不同的尺度，并不少見。

　　王同億的名字，是和粗劣辭典連在一起的。把辭典編得那么神速、那么粗濫、那么低劣，確實創(chuàng)下了中國出版之最。但把王同億拉上普洛克魯思德斯的神床，那就是辭書出版界的不是。

　　當初，萬炮齊轟王同億，用商務印書館漢語工具書編輯室一位副主任的話說，像‘包.二.奶’、‘吃軟飯’、‘陪酒’這樣無聊，像‘吃糞’、‘打屁’這樣粗俗，像‘出局’、‘牌局’這樣陳舊的詞語，在這部王氏詞典中比比皆是，不勝枚舉，這些詞語是語言事實，問題在于詞典怎樣取舍，以什么態(tài)度收詞、釋義。拿無聊當有趣，照單全收，不能不讓人懷疑編纂者的動機和品位（2001年11月2日《法制日報》）。

　　時隔一年，商務印書館出版的《新華新詞語詞典》，因收入了泡妞、三.陪、包.二.奶等詞匯，再度引起爭議。但這回主流意見是接納而不是拒絕。用商務印書館漢語編輯室另一位副主任的話說，這只是希望正確引導讀者，為社會現(xiàn)實建立一個客觀、理性的認識，決不能因噎廢食(2002年12月7日《中國青年報》）。聽來都有道理，只不知如何能圓前那年動機與品位之說？

　　同樣的泡妞、陪酒（或三.陪）、包.二.奶，王同億收入辭典，這也不是，那也不是；商務印書館收入自己的辭典，就什么不是也沒有。想說它長了，就往短床上放；想說它短了，就往長床上放，這希臘古神話倒有的是中國現(xiàn)代版。

　　其實，與希臘神床比，《西游記》里的彌勒佛更神，伸出手掌，孫悟空一個筋斗十萬八千里，愣打不出彌勒佛的掌心。他那什么掌？說大無限大，說小無限小，誰奈其何？古代說法，常以繩喻，所謂繩之以法，取其知曲直、明修短；但這繩到了朕的手里，便如神床佛掌，演繹過多少州官放火與百姓點燈的舊事。久而久之，文字可以成獄，罹難自認命苦；死罪可以開赦，逃生但因走運。此亦一是非，彼亦一是非，沒有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出現(xiàn)酒杯一端，政策放寬；煙酒一送，法規(guī)松動之類的怪事，關鍵是政策法規(guī)有沒有讓人松動的余地。要加快適應進WTO后的新經(jīng)濟秩序、建立一個健全的法治化社會，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自當遠棄。