精選以尺度為話(huà)題的作文范文
人要有尺度，有人生的尺度——氣度，才能更好地主宰自己的命運(yùn)。以下是小編給大家整理的以尺度為話(huà)題的作文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
篇一：
有人說(shuō)“尺度”是“魯迅的批判之精神，亦曰文化的道義擔(dān)當(dāng)之勇氣，敢于在亂世以雜文匕首投槍的攻擊“，諷刺揭露的喚起全國(guó)沉睡的“愚昧”;有人說(shuō)“尺度”是“岳飛的名族大義英雄氣概，精忠報(bào)國(guó)的一顆燃燒著熊熊愛(ài)國(guó)烈火的耿耿丹心“;有人說(shuō)“尺度”是“屈原的高潔之靈魂，行至江畔，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?恨毒了世俗出淤泥而不染的堅(jiān)貞;有人說(shuō)“尺度”是攀登者的“即使一小步，也是新高度”超越極限的喜悅，也有人說(shuō)“尺度”就是“高度決定視野，尺度是把握人生”的一種人生準(zhǔn)則的風(fēng)向標(biāo)。
孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁”，“禮”便成為萬(wàn)事的尺度。中國(guó)的封建社會(huì)因此等級(jí)森嚴(yán)，道德充斥�？梢�(jiàn)，尺度小則改變一個(gè)人或一群人，大則改變一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代�！‘�(dāng)“小悅悅”的事件發(fā)生后，人們開(kāi)始反思當(dāng)今這個(gè)社會(huì)。當(dāng)人們都去理性的思考，當(dāng)看到別人有苦難有危險(xiǎn)時(shí)，總會(huì)考慮再三，自己會(huì)不會(huì)又是一個(gè)“彭宇”?今天的這個(gè)社會(huì)已經(jīng)過(guò)度透支了人們的單純善良。這些所謂“理性”的思考卻是人性的缺失，是人生道德尺度的短缺，生活中我們應(yīng)該拋棄所有的冷漠與猜忌，各自放寬自己心中的那一點(diǎn)“尺度”，用王者的風(fēng)范去引領(lǐng)自己，用高尚的品德去影響身邊的`人，相信原本的荒蕪也會(huì)因此變成碧草如茵的綠洲。
古語(yǔ)有云：“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，又云“宰相肚里能撐船”，這二者說(shuō)的都和一個(gè)人內(nèi)在的氣度聯(lián)系在一起，這是偉人的人生尺度。從古至今，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄偉人，從偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一江澄凈的江水，縱身一躍的莊嚴(yán)宣告，到抗金民族英雄岳飛的壯志未酬寫(xiě)下的千古絕唱《滿(mǎn)江紅》精忠報(bào)國(guó)，再到橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅，人們?cè)谘芯克麄儠r(shí)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)英雄偉人身上都留下最值得我們后人學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)和氣度。人要有氣度，才能意氣風(fēng)發(fā)，才能成就大事。以前經(jīng)常聽(tīng)長(zhǎng)輩教導(dǎo)說(shuō)：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)�，F(xiàn)在覺(jué)得這話(huà)越來(lái)越有道理。是啊，如果一個(gè)人連基本的事情都不容納，更何況要經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的洗禮呢?豈不成了新娘上轎——任由擺布了么!終歸落得一個(gè)笑料而已。
現(xiàn)在正是我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各方面高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)待人才已成了重中之重的問(wèn)題，若以“十全十美”的尺度去選拔人才，得到的只怕是既無(wú)明顯缺點(diǎn)，又沒(méi)有明顯優(yōu)點(diǎn)的庸才，最后弄得那些大氣度的人終身懷才不遇。因此，在我看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者要高瞻遠(yuǎn)矚，敢于揚(yáng)長(zhǎng)避短，使人才各得其用，正如當(dāng)年林肯總統(tǒng)任用有著酗酒特點(diǎn)的格蘭特一樣，最終贏(yíng)得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，這豈不也快哉么!“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”
人要有尺度，有人生的尺度——氣度，才能更好地主宰自己的命運(yùn)。
篇二：
現(xiàn)實(shí)的生活中，稱(chēng)呼得體，會(huì)讓他感到親切、愉悅;稱(chēng)呼不當(dāng)，就會(huì)讓他感到不快、憤怒。那怎么樣說(shuō)話(huà)才不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。
第一，要找清自己的位置。這樣的位置也就是你說(shuō)話(huà)的身份。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們?cè)诩依�，夫妻的相處和職�?chǎng)同事相處存在著很大的區(qū)別，因?yàn)榧依锬愕慕巧煌�，職�?chǎng)和朋友里你的角色也會(huì)發(fā)生變化，那么你要分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
說(shuō)話(huà)要真實(shí)客觀(guān)。一些人就喜歡主管臆測(cè)，信口開(kāi)河，結(jié)果往往把事情弄的很糟。自己不知道東西不要隨意的猜測(cè)，道聽(tīng)途說(shuō)，可能是根本沒(méi)有的事，好象是”百事通”到處說(shuō)，待時(shí)間驗(yàn)證了結(jié)果的時(shí)候，自己也無(wú)法為自己自圓其說(shuō)，若這樣是不是很無(wú)聊。當(dāng)然了，客觀(guān)地反映事實(shí)，也要視場(chǎng)合、對(duì)象不同而采取不同的方式。
說(shuō)話(huà)時(shí)要與人為善。說(shuō)話(huà)的目的.就是讓對(duì)方了解自己的思想和感情。在說(shuō)話(huà)時(shí)，善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對(duì)方建立友誼的基礎(chǔ)。相反，同樣一句話(huà)，如果不帶善意的去對(duì)別人說(shuō)話(huà)，有時(shí)不但達(dá)不到說(shuō)話(huà)的目的，而且還有可能惡化自己的關(guān)系。
總之，交往離不開(kāi)我們的生活，交往中要尊重，真誠(chéng)，寬容，互惠的原則，但是原則不同結(jié)果的區(qū)別會(huì)很大。也就是說(shuō)朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語(yǔ)說(shuō)“道不同不相為謀”。說(shuō)話(huà)是一種藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)就是聽(tīng)和說(shuō)，但聽(tīng)尤為重要，事實(shí)證明，越是善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的人，交談的效果越好，人際關(guān)系越融洽和理想。聽(tīng)，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應(yīng)。在別人講話(huà)時(shí)，要全神貫注地傾聽(tīng)，最好伴以專(zhuān)注的眼神、贊許的點(diǎn)頭或鼓勵(lì)手勢(shì)，即使不同意對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，也應(yīng)讓人把話(huà)講完，不要急于插話(huà)或爭(zhēng)論是非。講話(huà)是一種非常重要的交際藝術(shù)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
在人際交往中，如果能把握好說(shuō)話(huà)的尺度，也就能掌握說(shuō)話(huà)的主動(dòng)權(quán)。更會(huì)贏(yíng)得大家對(duì)你的寵愛(ài)。
親愛(ài)的朋友們，交往中你應(yīng)該怎樣把握自己的尺度呢?
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