孟子的作文600字（通用12篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的孟子的作文600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孟子的作文600字 篇1
孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。
一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧和勇氣的杰出人物，真正做到了“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”�？鬃觿�(chuàng)造性地提出了“仁”的理論基礎(chǔ)，并借此建構(gòu)了儒學(xué)的大廈�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“仁者愛(ài)人�！倍粋�(gè)“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心小學(xué)時(shí)老師講的孔子的故事讓我們稍稍對(duì)孔子有一點(diǎn)了解，而孔子的《論語(yǔ)》便讓我們更加進(jìn)一步走進(jìn)了孔子。
為了提倡仁愛(ài)的思想，孔子踏上了周游列國(guó)的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學(xué)派，提倡仁愛(ài)的思想，他費(fèi)盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄。可他，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發(fā)表一些政見(jiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)從他的意見(jiàn)，讓人不禁感到遺憾。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”“知之為知之，不知為不知，是知也�！币苍S，孔子對(duì)教育事業(yè)的誠(chéng)實(shí)與“不恥下問(wèn)”的精神是更值得后人去學(xué)習(xí)的。殊不知，在如今這個(gè)面具的社會(huì)中，許多人就是怕丟臉而不敢去問(wèn)。而當(dāng)時(shí)身為圣人的孔子在面對(duì)孩子們“熟為汝多知乎？”的嘲笑中，還能誠(chéng)實(shí)地回答自己“不能覺(jué)也”是需要多大的誠(chéng)實(shí)與勇氣�。∧敲�，我們又有什么理由不去勇敢地承認(rèn)自己不知道，去“不恥下問(wèn)”呢？
“金無(wú)足金，人無(wú)完人�！逼鋵�(shí)，孔子自己也承認(rèn)自己有錯(cuò)誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣�！边@足以說(shuō)明孔子有自知之明，對(duì)自己有了解，并努力改正。而在今日這種誠(chéng)信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)孔子“不恥下問(wèn)”的精神。
孔子，身為一代圣人，為中國(guó)文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。他代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標(biāo)。
孟子的作文600字 篇2
時(shí)間的流逝，蕩滌舊跡，僅留下微薄的平淡與悲哀，縱橫歷史，一顆流星劃破了長(zhǎng)夜，流下一道璀璨的光和影。我，陶醉于你——永遠(yuǎn)的孟子，你那淡泊名利，追求仁義，執(zhí)著地憂(yōu)國(guó)、憂(yōu)民。
你的思想，深邃而又使人大徹大悟，讓人不得不嘆之惜之，贊之賞之。你繼承了孔子的儒家思想，可又絲毫沒(méi)有生搬硬套的跡象。你甘于平淡，卻不甘于平庸，當(dāng)你遭到諸侯冷視之時(shí)；當(dāng)你無(wú)法施才華之時(shí)；當(dāng)你一心為民，而力不從心之時(shí)……我看見(jiàn)了你辭去象笏的艱難與掙扎；一邊是助君成業(yè)而自己卻安于清貧，另一邊則是你所向往的仁政忠義。你離去的背影如此地堅(jiān)決而偉大，回到家鄉(xiāng)，你聚徒講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，為自己的理想而不懈努力。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”我曾擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，可在我山窮水盡的那一刻，或在我煩躁的那一刻，我望見(jiàn)了你那平靜如水的雙眸、給予我前進(jìn)的方向與無(wú)窮的動(dòng)力。我想要觸及你的衣襟，細(xì)細(xì)地玩味，卻在指泵碰觸了清而澈，涼面透的泉水，淡得讓人無(wú)從品味，感受的只有寬宏壯闊的大愛(ài)，久久地縈繞在腦海。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，“舍生取義”，“以民為本”我本僅以為你為求得一方興起，一片安寧而不懈努力，可是，我錯(cuò)了，你雖身處山野，可心懷抱負(fù)，思慮早已沖出大山，越過(guò)江河，展望世間。你真正尋求的是一種以民為本的博愛(ài)，一種讓仁義響徹齊魯大地的大儒思想，一種為了正義而勇敢抗?fàn)幍木�，何必在乎那�?quán)貴之爭(zhēng)？誰(shuí)言非要承受那委屈人格，受于壓迫之苦？
唯有對(duì)你驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種為仁為義的人生之道。當(dāng)后人恍然大悟你用心良苦的哲理如此深邃之時(shí)，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)，教我如何追尋你的步伐，那仁政忠義的精髓？教我如何觸及你的衣襟，那憂(yōu)患而生，安樂(lè)而死的哲理？夜的帷幕漸漸拉下，我當(dāng)空長(zhǎng)吟，那遠(yuǎn)方完美的一道光弧，是為你而起的縹緲之虹。
孟子的作文600字 篇3
既然提到了墨子是孔子的第一位反對(duì)者，就不得不說(shuō)說(shuō)兩家學(xué)派的異同。
書(shū)中也說(shuō)：墨子對(duì)孔子的中心思想—仁義—并沒(méi)有提出異議，但事實(shí)上兩人的思想真的沒(méi)有相互不同之處嗎？墨子說(shuō)：兼相愛(ài)交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區(qū)別。如果世人都能做到兼相愛(ài)，那么，社會(huì)就是完全平等的，每個(gè)人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛(ài)分了等級(jí)，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國(guó)人、遠(yuǎn)人，所有人都不能像愛(ài)父母那樣去愛(ài)遠(yuǎn)人，這從根本上與墨子的觀點(diǎn)不甚相同。再說(shuō)交相利，在墨子看來(lái)，如果兼相愛(ài)能實(shí)現(xiàn)，那么交相利是必然實(shí)現(xiàn)的，愛(ài)與利的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。愛(ài)與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過(guò)苛求來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點(diǎn)之下，又有分歧，“子不語(yǔ)怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這二者是否矛盾呢？我認(rèn)為不然。從當(dāng)時(shí)時(shí)代的角度說(shuō)，孔子的目標(biāo)是恢復(fù)周禮，祭祀這樣的活動(dòng)就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對(duì)象，只要尊重祭祀的對(duì)象，那么目的就達(dá)到了�？鬃訉�(duì)于鬼神的態(tài)度，既不崇拜，也不反對(duì)，而是出于一種居中的態(tài)度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書(shū)中說(shuō)，這是為了讓人做到兼愛(ài)。孔子又何嘗不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對(duì)鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛(ài)人。
如此看來(lái)，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對(duì)紛繁復(fù)雜的禮樂(lè)的角度來(lái)看，如果把墨子放到現(xiàn)在，可能會(huì)成為極簡(jiǎn)主義的新一代領(lǐng)軍人物吧。
孟子的作文600字 篇4
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
是啊，人需苦才知甜，苦與甜是既相對(duì)，也共生的兩項(xiàng)。老天若要把大任降于平凡之人，必定會(huì)讓此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想獲得甜，不想經(jīng)歷苦，然而，他們往往都錯(cuò)解了甜的真正意義。甜也就是成功，通常，成功的喜悅不在于達(dá)到理想的高度，而是享受了成功門(mén)前獲取鑰匙的過(guò)程。如果老天真的要把大任給平凡之人，定會(huì)讓其享受甜的過(guò)程，而不是甜的結(jié)果，過(guò)程大于結(jié)果，結(jié)果不等于過(guò)程。
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
舜的耕田換來(lái)了成功，管夷吾的監(jiān)獄過(guò)程也換來(lái)了成功。通常，人們都不會(huì)想要成功前的苦難，但是每當(dāng)你成功了，你會(huì)珍惜那些苦難的回憶�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功……”“成功始于苦難�！泵慨�(dāng)你成功之時(shí)，你會(huì)想：那時(shí)我就要退縮了，我又挺過(guò)來(lái)了來(lái)了……
孟子的作文600字 篇5
孟子，大家一定不陌生吧，他可是中國(guó)歷史上一大偉人，他說(shuō)的話(huà)，做的事，堪稱(chēng)“中國(guó)之最”。而我們班竟出現(xiàn)了一個(gè)幽默迷你版的“孟子”。他說(shuō)的話(huà)，他做的事，別說(shuō)把你笑到姥姥家，也把你的肚皮疼得好一會(huì)兒。
有一次，我們班有一大群人圍著“孟子”在探討什么。我圍著他們看了看，原來(lái)是“孟仙”在施展法術(shù)破一道數(shù)學(xué)題。“孟子”拂著他“無(wú)形”的山羊胡，揮著那雪白的'“拂塵”，左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！芭尽�，他大聲一拍，全班同學(xué)嚇的后退三步�！巴垩窖窖窖窖窖健泵献友壑橥饷埃煌日玖�，“咚――！”他跌了個(gè)四爪朝天。全班同學(xué)哭笑不得，他連忙借口：“失誤，失誤！”
這幾天，孟子像著了魔似的拿著他那快報(bào)廢的放大鏡在仔細(xì)鉆研“《孟氏百家姓》”。終于，他大笑起來(lái)，“哈哈哈哈！”隨之升起了一面孟字旗，然后向全班宣布：“孟氏起名館”開(kāi)業(yè)啦。所有人都像離弦的箭一樣沖向孟子的座位。“慢慢，一個(gè)一個(gè)來(lái)”。終于輪到我了。我問(wèn)他“給本人取啥名呀？”“本公公給你定名為‘青菜蘿卜豆腐絲兒’。你在孟氏百家姓中的身份證號(hào)：7417417474741 �！甭�(tīng)了，我笑了一個(gè)下午。由于人人數(shù)太多，所以孟子隨之宣布，要想在我孟氏百家姓里輝煌，請(qǐng)登錄www。吹毛求屁。 。里面有孟氏取名館、孟氏算命館、孟氏解題館……。不要再浪費(fèi)時(shí)間了，給自己一個(gè)輝煌的未來(lái)，請(qǐng)登錄以上網(wǎng)址，“哦耶！”
猜猜他是誰(shuí)？他就是幽默大王――孟森。
孟子的作文600字 篇6
心中的孟子是一位王者，他“仁者為王”、“仁者無(wú)敵”的治國(guó)理論如驚濤拍岸，穿越幾千年的歷史洶涌澎湃而來(lái)，讓我們振聾發(fā)聵；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“緣木求魚(yú)”的經(jīng)典比喻，幾經(jīng)歲月的磨礪，其哲理沉淀更見(jiàn)豐厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”“說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍然也”的觀點(diǎn)更是擲地有聲、氣吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交錯(cuò)的時(shí)空里，雖經(jīng)歷史的風(fēng)塵彌漫，卻仍閃爍著歷史的光輝。
我是在遭受競(jìng)聘失敗的打擊，處于人生的低峰時(shí)，才千百遍熟讀《孟子》的�？此诓ㄗH云詭、征戰(zhàn)韃伐的戰(zhàn)國(guó)輾轉(zhuǎn)奔忙的背影，細(xì)心傾聽(tīng)他與梁惠王、公孫丑、萬(wàn)章等的對(duì)話(huà)，玩味他頂天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁義忠信”的道德精神。他聲如洪鐘、語(yǔ)調(diào)鏗鏘的辯論，常令我熱血沸騰；面對(duì)君王他鋒芒逼人的慷慨陳詞，又讓我對(duì)他肅然起敬。每次捧起《孟子》，都能看見(jiàn)他的音容笑貌，他的軒昂氣宇。讀得越多，他的面孔愈鮮活，他的外形愈清晰。好多時(shí)候，他全身素衣飄飄，翩然而至，定格在我的面前：滿(mǎn)頭烏黑發(fā)亮的長(zhǎng)發(fā)，用皂巾不經(jīng)意包裹起來(lái)，齊聚滿(mǎn)腦的智慧。兩眼犀利如刀，能剖解一個(gè)人內(nèi)心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高聳起一座睿智的思想山峰。一張很有魅力的嘴，薄薄的唇如利劍，直刺一些虛偽君王的內(nèi)心。此時(shí)，他手捋美髯，笑容可掬，親切可掬，漫步走近我。
孟子的作文600字 篇7
在古代文人們開(kāi)口便是“孔孟之道”、“老莊之道”，孔子是儒家的創(chuàng)始人，而與其齊名的孟子是儒學(xué)的另一個(gè)高峰，與孔子交相輝映，這光輝照耀著整個(gè)大中華，千年甚至萬(wàn)年，亦或永遠(yuǎn)。
孟子同孔子一樣游歷各國(guó)，并且在旅途中宣傳自己的思想，政治主張等，孟子的一生都在游歷。
孟子有著傲然的個(gè)性，這通過(guò)他初到齊國(guó)時(shí)，拒召之事可以充分體現(xiàn)出來(lái)。齊王以有病為由不親自來(lái)咨詢(xún)，政事而且派人召孟子前去。孟子稱(chēng)病謝絕了這次召見(jiàn)，而在第二天便出外，故顯出自己沒(méi)有病，齊王再次來(lái)召，他依然拒絕了。通過(guò)這件事我們也可以看出當(dāng)時(shí)士有多么重要的地位，他可以向君王耍性子。
在孟子入仕時(shí)他推行自己的仁政，他藐視權(quán)威，積極的推行自己的主張，希望除亂世救黎民的精神思想境界是何其的崇高。
孟子的散文成就也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璀璨明珠，蘇轍在其文章《上樞密韓太尉書(shū)》中寫(xiě)道：“今觀其文，寬厚弘博，充乎天地之間，稱(chēng)其氣之小大�！庇纱丝梢�(jiàn)孟子的散文如其人，正氣浩然。而他的文章主要在《孟子》一書(shū)中，《孟子》一書(shū)是孟子同其弟子所做，主要記錄了孟子的言談。
孟子的散文充滿(mǎn)了論辯色彩，猶如濤濤江水連綿不絕，無(wú)形之中沖垮對(duì)方的精神防線(xiàn)，其文章還喜愛(ài)用排比、對(duì)比、比喻等修辭手法，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
孟子是繼孔子之后的又一座儒家的顛峰，令人望而生敬，而這座山峰將永遠(yuǎn)矗立在蒼茫的華夏大地上。
孟子的作文600字 篇8
孟子，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折，小時(shí)候的孟子因受環(huán)境的影響，很貪玩。孟母因此搬過(guò)三次家，第三次家，他們搬在了一個(gè)書(shū)院旁邊，孟子因此變得非常好學(xué)，時(shí)不時(shí)跑過(guò)去偷聽(tīng)先生講課，孟母看到了很欣慰，就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里，經(jīng)常因?yàn)橛凶约旱囊?jiàn)解，而去頂撞先生。孟子長(zhǎng)大后，創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)院，教導(dǎo)弟子。他為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下，就帶著弟子們?nèi)ビ螌W(xué)�？墒牵瑹o(wú)論他到哪個(gè)國(guó)家，沒(méi)有哪一個(gè)君王愿意接受，他們都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)打江山。到了老年，他覺(jué)得自己的愿望不可能實(shí)現(xiàn)了，就回到家鄉(xiāng)來(lái)教學(xué)。
其實(shí)，孟子的做法沒(méi)有什么不對(duì)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難，人們會(huì)無(wú)家可歸。用仁義來(lái)治理天下，人們都會(huì)擁戴這個(gè)君王，覺(jué)得這個(gè)君王是個(gè)好君王。
就像我們生活中，常常因?yàn)樾┬∈�，而�?dòng)怒，打架，為什么不能靜下心來(lái)好好的談?wù)�，而是用武力�?lái)解決事情呢？現(xiàn)在，世界上還有許多國(guó)家在打仗，這有什么好處呢？這只會(huì)讓人們受苦，這些戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)區(qū)的人們是無(wú)辜，為什么要他們來(lái)承受這一切呢？為什么不能停下戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)談判呢？這對(duì)雙方都有好處。
讀了《孟子的故事》我感觸很深，它讓我明白了，無(wú)論做什么事情，都不能用武力來(lái)解決，要用文明的方式來(lái)解決。
孟子的作文600字 篇9
孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風(fēng)度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。
孟子是博愛(ài)的。
孟子的仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的仁心。他四方游說(shuō)諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學(xué)派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛(ài)的地位，何其不易。但是他為天下萬(wàn)民，仍不屑努力與八方諸侯，無(wú)奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬(wàn)民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養(yǎng)父母，俯不足以蓄妻子，他萬(wàn)念俱灰，為何他的眼中長(zhǎng)含淚水，因?yàn)樗麗?ài)老百姓愛(ài)得深沉。游說(shuō)不遂他便退以著書(shū)，終成《孟子》。
孟子十分講原則。
孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也�！睙o(wú)論何時(shí)，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯(cuò)明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊(duì)萬(wàn)鐘的豐厚條件，他毅然詠?lái)灣觯喝f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我和加焉！他一生兩袖清風(fēng)，不求宮室之美；不愛(ài)妻妾之奉；不需所識(shí)窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。
孟子作為亞圣，真的將仁愛(ài)的種子播撒如萬(wàn)民的心中，普濟(jì)了天下。
孟子樸素的一生充滿(mǎn)了失望，無(wú)奈，貧困。但他志向遠(yuǎn)大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。不失為一位學(xué)術(shù)，政治教育大家。
孟子的作文600字 篇10
孟老師是我們的語(yǔ)文老師，我的習(xí)作也是他精心栽培出來(lái)的，老師因?yàn)橹R(shí)淵博，又姓孟，所以，很多人都稱(chēng)他“孟子”。
開(kāi)學(xué)時(shí)，孟子向女生保證，如果沒(méi)犯很大的錯(cuò)誤，他絕對(duì)不管我們，他說(shuō)我們上了五年級(jí)自控力強(qiáng)，所以相信我們。
孟子的每節(jié)語(yǔ)文課都會(huì)給我們講習(xí)作，他是作家，為了自己的學(xué)生，放棄了自己的寫(xiě)作計(jì)劃，每天幫我們批改作文，發(fā)表作文，教我們?cè)鯓由鷦?dòng)、形象地描寫(xiě)一個(gè)人，怎樣……
在學(xué)習(xí)方面的嚴(yán)格，我們已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)了，但他總能給犯錯(cuò)的學(xué)生一次改正的機(jī)會(huì)。記得那一次，我在宿舍和陳心誼講話(huà)，被鄒級(jí)長(zhǎng)抓到了，而且全校通報(bào)。就在第二天早晨，孟子慢慢地走進(jìn)教室，輕輕地說(shuō)：“陳心誼和廖思雅，你們跟我來(lái)一趟辦公室�！蔽覀儌z個(gè)當(dāng)時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖，慢吞吞地跟著孟子走進(jìn)靜得嚇人的辦公室，我的眼淚已經(jīng)不由自主地落了下來(lái)，那一顆顆眼淚，像一顆顆晶瑩剔透的寶石，我就像老鼠見(jiàn)了貓一樣不敢靠近孟子！
“知道我為什么叫你們來(lái)辦公室嗎？”孟子說(shuō)話(huà)時(shí)的眼神很溫和，不像我想象的那樣像殺人的眼神。
“知……知道……道……”我邊抽泣邊說(shuō)道，“我們……中……午睡覺(jué)時(shí)講話(huà)……被……鄒級(jí)批……了！”
“廖思雅，你一第次哭時(shí)，我就知道你的班級(jí)集體感很強(qiáng)，從那以后我就知道，你會(huì)改掉以前所有的壞習(xí)慣，努力做一個(gè)優(yōu)秀的自我……”孟子的語(yǔ)氣很平和。
孟子繼續(xù)說(shuō)：“陳心誼，我一直覺(jué)得你是個(gè)文靜優(yōu)秀的孩子，這次，我就不在班級(jí)說(shuō)這件事情了，希望你們兩個(gè)能知道我的用意！”
我們慢慢回到了教室，從那以后，我不僅知道了在宿舍怎樣安靜睡覺(jué)，不打擾他人睡覺(jué)，還懂得了怎樣學(xué)會(huì)寬容別人……
孟子的作文600字 篇11
“孔孟”是人們耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)稱(chēng)呼，它分別代表了儒家的創(chuàng)始人——孔子，以及儒家代表人物之一的孟子�？鬃颖怀蔀椤翱资ト恕保献邮莾H次于孔子的一代儒家宗師，他被稱(chēng)為“亞圣”。
孟子的成就是人盡皆知的，他的成就離不開(kāi)他母親的諄諄教導(dǎo)。“孟母斷織”是為了孟子能夠好好讀書(shū)，“孟母三遷”是為了孟子能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，他的那句——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，想必就是出自這里。
孟子的父親在孟子三歲時(shí)，便去世了，在家境窘迫的條件下，在母親的激勵(lì)之下，孟子任然選擇了學(xué)習(xí)，即使生活中充滿(mǎn)了坎坷與磨難，但他卻沒(méi)有放棄。他發(fā)揚(yáng)傳承了孔子提出的“任”和“德政”思想，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張平均賦稅，薄賦斂，回復(fù)井田制度，還提出了與荀子的“性惡論”截然相反的“行善論”，認(rèn)為人先天具有良知良能。強(qiáng)調(diào)人的主觀精神，斷言“萬(wàn)物皆備于我”，形成了唯心主義的理論體系，他的努力，他的堅(jiān)持，正印證了他所寫(xiě)的——故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
孟子思維縝密、才思敏捷、機(jī)智、善辯，巧譬善喻。只是用短短的幾句話(huà)，便使齊宣王顧左右而言他，他用巧妙的話(huà)語(yǔ)與例子，讓人能使清楚的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓齊宣王懂得：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者的道理。也讓人在聽(tīng)弈秋誨二人弈的故事中，明白了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志、持之以恒。
孟子雖然僅次于孔子，但他的努力與付出卻絕不輸給孔子，盡管他是“亞圣”，但我相信，他的思想與美德卻會(huì)永世不變，他的故事會(huì)成為千古不變的佳話(huà)。
孟子的作文600字 篇12
你是九月夏天滾燙的浪，你是忽然大雨漂泊的向往，你是飛越山川河流的大夢(mèng)一場(chǎng)，你是整夜白雪茫茫的路旁，你是南半球的年少時(shí)光，你是無(wú)言，你是對(duì)望。
—題記
轉(zhuǎn)眼就喜歡你很久很久了，可是好像愛(ài)上你的那刻就在昨天。
沒(méi)認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，supreme只是個(gè)再普通不過(guò)的牌子，北京是我考大學(xué)一點(diǎn)也不會(huì)考慮的城市，微博只是我用來(lái)轉(zhuǎn)發(fā)段子哈哈哈的一個(gè)平臺(tái)，秒拍快手唱吧是我以為我這輩子都不會(huì)下的軟件，選秀節(jié)目是我沒(méi)興趣看的視頻。我以為學(xué)習(xí)是生命里的重中之重，我也曾以為我從不會(huì)那么莽撞而死心塌地的愛(ài)一個(gè)人，直到你出現(xiàn)。
我討厭染頭發(fā)的男生竟覺(jué)得你白頭發(fā)的時(shí)候可愛(ài)出奇，我喜歡成熟穩(wěn)重的大叔可偏偏愛(ài)上你青澀不穩(wěn)定的十七歲。我想遇見(jiàn)一個(gè)人滿(mǎn)身溫柔卻也無(wú)可救藥的愛(ài)上你溫柔另一面的鋒利和棱角。你打破我所有的原則，最終成為我的原則。
遇見(jiàn)你才知道曾經(jīng)的我浪費(fèi)了多少時(shí)間金錢(qián)和感情，遇見(jiàn)你才知道原來(lái)真的有一個(gè)人可以美好到你想到他就會(huì)笑，遇見(jiàn)你才知道原來(lái)音樂(lè)真的可以治愈一個(gè)人。
從前的我只是想平平凡凡的過(guò)一生�？墒乾F(xiàn)在，我想要好好學(xué)習(xí)，以后賺很多很多的錢(qián)，只是為了給你最好的應(yīng)援。
孟子坤，我對(duì)你有很多昵稱(chēng)。可我最喜歡的還是連名帶姓的叫你:孟子坤。這三個(gè)字 是我生命里最美好的情書(shū)。
我沒(méi)有在這條路的起點(diǎn)就站在你身旁，也不知道能陪你走多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，但此時(shí)此刻，我只想孤注一擲把所有押在你身上，不求任何回報(bào)。
希望以后的你可以越來(lái)越好，我也是。
你出現(xiàn)我把所有的灰暗隱藏，像沒(méi)恨過(guò)一樣，像沒(méi)受過(guò)傷，能不能留下治愈我所有絕望。
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