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顧炎武作文600字（精選6篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的顧炎武作文600字（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
顧炎武作文600字 1
“豐碑遙見(jiàn)炳奎題，尚憶先朝寵日殫。世有國(guó)人供灑掃，每勤詞客駐輪蹄。九河水壯龍狐出，十二城荒向鶴棲。下馬一為郯子問(wèn)，中原云鳥正凄迷�！睜敔斢衷跁坷镆髌痤櫻孜涞那Ч偶丫淞恕�
一天，爺爺在當(dāng)兵時(shí)的上級(jí)司令來(lái)我們家做客。他與我們談笑風(fēng)聲時(shí)這樣說(shuō)：“你爺爺是我最欽佩的士兵。他每天早上都會(huì)在訓(xùn)練場(chǎng)上誦讀，戰(zhàn)士們都是聽(tīng)著他的朗讀聲早起的，當(dāng)時(shí)，我們每人早起吹哨，他，就成了我們的‘吹哨員’”。我似乎可以想象：早上，天還蒙蒙亮，爺爺就快速的洗漱完，穿上軍裝，早早的拿著書到場(chǎng)地上讀了起來(lái)�！疤煜屡d亡匹夫有責(zé)”這句話成了“哨聲”，一聽(tīng)到這句話，戰(zhàn)士們就陸續(xù)起床了。
爺爺當(dāng)總司令時(shí)，不像其他司令員讓士兵們成日的訓(xùn)練，而是讓戰(zhàn)士們每天有2小時(shí)的朗讀時(shí)間。早晨，爽朗的讀書聲響徹整個(gè)訓(xùn)練營(yíng)；中午，大汗淋漓的.爺爺帶著士兵們?cè)谑程美锵日b讀完半個(gè)小時(shí)再吃飯；傍晚，依稀的殘陽(yáng)將爺爺與士兵們的身影拉得那么長(zhǎng)、那么長(zhǎng)。
當(dāng)兵回來(lái)的時(shí)候，爺爺沒(méi)有錢買糧食都厚著臉問(wèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)借書看。奶奶十分氣憤為什么要嫁給爺爺這個(gè)窮光蛋！可爺爺不管奶奶對(duì)他的冷漠，依舊吃著野菜讀著書。在一次偶然的機(jī)會(huì)中村里貼出了一張告示，大概是有一個(gè)“老年人文藝”大賽，特等獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)10000元，“10000”在村莊里著實(shí)價(jià)值不菲呀！爺爺興致勃勃的報(bào)了名，奶奶特?fù)?dān)憂：這老頭子啥時(shí)候能醒悟干點(diǎn)正事啊！爺爺依舊不管不顧，興奮得將顧炎武的千古佳句倒背如流，好像作者就是他自己一樣啊！
“老年人文藝大賽現(xiàn)在開(kāi)始！”隨著鎮(zhèn)長(zhǎng)的一句話，“老年人文藝”大賽拉開(kāi)了帷幕。爺爺是第三位選手。前面兩位選手又是京劇又是昆曲的，唱念做打的基本功夫可是扎實(shí)的很吶！我在心里不禁為爺爺捏了一把汗。爺爺卻一臉鎮(zhèn)靜，好像有什么“寶典”能一招制勝。只見(jiàn)爺爺邁著穩(wěn)健的步伐，脫稿站在話筒前，背著顧炎武的詩(shī)詞：萬(wàn)事有不平，爾何空自苦；長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)，西山銜木眾鳥多，鵲來(lái)燕去自成窠。直到最后才使出極有押韻感的一句話：“天下興亡匹夫有責(zé)！”頓時(shí)，臺(tái)下爆發(fā)出一陣又一陣此起彼伏的掌聲，經(jīng)久不息！
現(xiàn)在，爺爺?shù)男袨檎鎽?yīng)了孫洙那句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”他在空閑時(shí)練練筆頭，寫幾篇散文，做幾首詩(shī)，好不樂(lè)乎！
看來(lái)，只有堅(jiān)持不懈的讀書，才能獲得成功！
顧炎武作文600字 2
寒假的一天，我淋著小雨，踏著愉快的腳步，來(lái)到了昆山顧炎武故居。
還未進(jìn)門，迎面撲來(lái)一陳清香。我上前聞了聞，有點(diǎn)銀杏樹(shù)的味道，但想想又不像。于時(shí)，我?guī)е鴿M腦子的疑問(wèn)走了進(jìn)去。
故居向東，西墻正中上方，有一塊小匾，上書“貽安堂”。下方掛著一幅優(yōu)美的畫，畫里有山有水，景色宜人。畫前面，是兩張飽經(jīng)風(fēng)霜的八仙桌，四周分散著紅木椅子。當(dāng)年，“貽安堂”是接待尊貴客人的會(huì)客廳，而且“貽安堂”還是一位名叫廖綸的縣令所書的。據(jù)說(shuō)，顧炎武就是在這兒出生的`，他第一次與父親學(xué)習(xí)，也是在“貽安堂”開(kāi)始的。
我走出貽安堂，發(fā)現(xiàn)后屋前面是兩棵叫不上名字的古樹(shù)。我立刻明白了那純凈疏淡的清香的來(lái)歷：原來(lái)是那古樹(shù)所發(fā)出的獨(dú)特香氣。
我走上前一看，古樹(shù)的樹(shù)皮一層接著一層，一片蓋著一片，如魚鱗般鱗次櫛比。走上前去細(xì)看，仿佛是一個(gè)做工細(xì)膩的工藝品，而不是古樹(shù)。這時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)樹(shù)上有幾處淡淡的傷痕，原來(lái)是當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍攻擊而成的。風(fēng)兒吹過(guò)時(shí)，樹(shù)葉“嘩嘩”地響著，仿佛在訴說(shuō)著當(dāng)年悲慘的遭遇……
走進(jìn)后屋迎面是一個(gè)平面電視，上面正講述著顧炎武那離奇曲折的一生：他二三十歲放棄科舉，專心寫書。國(guó)家滅亡，他奮起抗敵，在外逃亡達(dá)數(shù)年。母親和養(yǎng)母慘遭殺身，他忍辱負(fù)重。逃亡時(shí)期，仍不放下寫書，創(chuàng)下了許多教育、政治名著，像《日之祿》《音學(xué)五書》……其中最有名的名言便是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，字字敲擊著每一位中華兒女的心！
顧炎武，一位有著一生傳奇的人。他留下的文化遺產(chǎn)，影響著一代又一代人！
顧炎武作文600字 3
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，走進(jìn)顧炎武紀(jì)念館，最先映入眼簾的，便是這一句話。這是至今流傳著的愛(ài)國(guó)名句，它不僅只被世人傳誦，更包含著一位老者的家國(guó)情懷和對(duì)天下人民的期望。
顧炎武，字寧人，人稱亭林先生，明末清初的'思想家，是清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，開(kāi)山始祖。
他孝順。嗣母王氏為保氣節(jié)，最終殉節(jié)。留下遺書，他含淚閱讀，想到嗣母以前含辛茹苦將他撫養(yǎng)成人，不禁大聲疾呼：“吾從母言，一仕二朝！”自此終身銘記而踐行，“三拒修史”就是最好的解釋。
他削發(fā)不削志。滿清貴族入關(guān)后頒布“削發(fā)令”，只留頂部一小圓形頭發(fā)編成一條長(zhǎng)辮拖在背后。顧炎武粗粗做了個(gè)小辮來(lái)應(yīng)付，而后來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他戴布帽、草帽、笠帽......充分表現(xiàn)了他的志氣。
他“采銅于山”。騎著一頭跛驢，用一匹瘦馬馱著幾箱書，開(kāi)始了實(shí)地考察生涯。他曾三登泰山，北行經(jīng)過(guò)山東、山西一帶。如果去到某地，遇到不懂的地方，便翻看史書，直到明白為止。這是真正做到了“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”。
但最重要的，還是他愛(ài)國(guó)。明朝滅亡后，他誓不損節(jié)，不為清朝服務(wù)，還參加了抗清復(fù)明的復(fù)社，殺了逆賊閻茂才，放火燒了衙門。他六次至南京明孝陵祭明十三陵，多次哭吊明代末帝。而每逢端午，他總是在門前懸掛蔓青，在里面塞上蒜，并在后面掛一塊白布，在上面寫“避青”二字，意思是“不知國(guó)朝惡而避之”。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”讓百姓保住天下，這也正是顧炎武做的，這激勵(lì)著中華兒女同心同德，為民族復(fù)興而不懈奮斗。
顧炎武作文600字 4
水磨腔里，一唱一白皆可見(jiàn)“百戲之祖，百戲之師”的文化魅力；《日知錄》中，一字一句莫不是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。的確，當(dāng)“昆曲” 和“顧炎武”這兩張昆山最具辨識(shí)度的文化“金名片”完美邂逅于一體，昆劇《顧炎武》無(wú)疑是一場(chǎng)文化與情懷交相融合的視聽(tīng)盛宴。
顧炎武是一代大學(xué)問(wèn)家，他常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，生活就是一本書”。
據(jù)說(shuō)，顧炎武常常帶著書本到處考察。有一回，他發(fā)現(xiàn)一條大道很寬闊、很平整，就問(wèn)這里的村民這條路是什么時(shí)候造的，那人回答說(shuō)：“聽(tīng)老人說(shuō)這是唐朝流傳下來(lái)的。”顧炎武感嘆道，我親眼看見(jiàn)了唐朝遺留下來(lái)的大道，就更能感受書上記載的唐朝盛世輝煌了。
有一次，顧炎武到山西考察，那里的人們聽(tīng)說(shuō)大學(xué)問(wèn)家顧炎武來(lái)了，都紛紛前去迎接，想看看這位大學(xué)者的風(fēng)采。
誰(shuí)知迎接的人群來(lái)到村口，只看到兩匹騾子，根本看不到這位大學(xué)者的`身影。只看到旁邊的山上，有一個(gè)老農(nóng)民模樣的人正往懸崖上爬。
只見(jiàn)他爬到了山頂，取出幾本書和筆墨紙硯，在勾畫著什么，山下的人們都在好奇地問(wèn)，那是誰(shuí)啊，他在干什么。過(guò)了好一會(huì)兒，才看到那個(gè)人慢慢從山上走下來(lái)。等到他走近了，人們才認(rèn)出這人就是顧炎武！
人們一下子圍住一身灰頭土臉，蓬頭垢面的顧炎武，問(wèn)道：“顧先生，你這是在做什么呀？”
顧炎武舉起手里的書，說(shuō)：“我每到一個(gè)地方，都要考察那里的地形、物產(chǎn)和人口，以便日后國(guó)家要用。我剛才看到這里地勢(shì)險(xiǎn)要，就爬到懸崖上觀察地形，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地圖畫錯(cuò)了好幾處�！�
就這樣顧炎武考察了全國(guó)各地的山川形勢(shì)、物產(chǎn)稅收、人口村落等情況，寫成了著名的《天下郡國(guó)利病書》。
顧炎武作文600字 5
那是個(gè)動(dòng)蕩的年代，外有滿清貴族崛起于東北，大有叩關(guān)下南的氣勢(shì)，又有李自成農(nóng)民起義如火如荼，席卷著中原大地。明朝統(tǒng)治已經(jīng)是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓了，當(dāng)年，明朝廷又再次增加江南淮揚(yáng)等府賦稅，致使人民怨聲不止。為了爭(zhēng)強(qiáng)國(guó)家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，顧炎武就是在這個(gè)時(shí)候提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的。
顧炎武先生是偉大的思想家，開(kāi)啟了明末清初的樸學(xué)風(fēng)氣。治學(xué)以“博學(xué)于文，行己有恥”為主，合“學(xué)習(xí)行治學(xué)與經(jīng)世”為一，他的作品多為傷時(shí)感事之作。他素稱清代文學(xué)之祖，大力提倡經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，主張摒棄了宋明理學(xué)的空談，提出了“興實(shí)學(xué)、經(jīng)世致用”等思想觀點(diǎn)。他的進(jìn)步思想在當(dāng)時(shí)高度集權(quán)的封建專制統(tǒng)治下，對(duì)腐朽的君主專制制度進(jìn)行了猛烈地批判。面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的下滑，他主張“行教化、正人心、厚風(fēng)俗”，試圖挽救并解決社會(huì)的政治問(wèn)題。他具有的強(qiáng)烈反抗精神，關(guān)注國(guó)家和民族前途、命運(yùn)的積極思想以及廣搏宏富的學(xué)識(shí)，對(duì)我們影響深遠(yuǎn)，也倍受人們贊譽(yù)。
但對(duì)于每一個(gè)愛(ài)國(guó)志士，最可悲的也莫過(guò)于顧炎武這樣，有才無(wú)處使，有心無(wú)處用。他們把國(guó)家放在心里，把人民的安危當(dāng)做最重要的事情。國(guó)家的一起一落都會(huì)在他們的.心中產(chǎn)生巨大的波瀾，這種對(duì)祖國(guó)的博大情懷，當(dāng)今社會(huì)還是少有的。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話是顧炎武在《日知錄正始》中提出的概念。原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭(zhēng)不斷，天下就將滅亡。保國(guó)這種事情只需要由黃帝及大臣和掌管權(quán)力的人去謀劃，但“天下”的興亡，低微的百姓也有責(zé)任。
天下興亡不僅指家族王朝的興亡，更是指廣大的中華人民生存和中華民族文化的延續(xù)。在顧炎武的一生中，他為了人民而奔波，即使在病中，還在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也！”
顧炎武作文600字 6
“天下興亡，匹夫有責(zé)！”一句話，震撼天地，氣沖斗牛；一句話，影響了一代代仁人志士。
他便是一代“儒師”，“清學(xué)開(kāi)山”的始祖，著名的經(jīng)學(xué)、史地、音韻學(xué)家——顧炎武。
他生活在明末清初的時(shí)代，一生為了反清而奔波。
“須知六軍出，一掃定神州。”顧炎武把復(fù)仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，“思有所建白”，撰成《軍制論》、《形勢(shì)論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙西四論”，為行朝出謀畫策，針對(duì)南京政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事、兵力、財(cái)政等方面提出一系列建議。此外，顧炎武還倡導(dǎo)“讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始”的治學(xué)方法。他身體力行，潛心研究，考辨精深，撰寫出《日知錄》、《音學(xué)五書》等極有學(xué)術(shù)價(jià)值的'名著。
在《日知錄》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《亭林詩(shī)文集》里，他提倡“利國(guó)富民”，并認(rèn)為“善為國(guó)者，藏之于民”。大膽地懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。
君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
他一生奉行這句話。于是乎，他對(duì)晚明王學(xué)末流的泛濫深惡痛絕，認(rèn)為其罪“深于桀紂”。他進(jìn)而揭露心學(xué)“內(nèi)釋外儒”之本質(zhì)，指斥其違背孔孟之道。他十分贊同宋元著名學(xué)者黃震批評(píng)：“近世喜言心學(xué)，舍全章本旨而獨(dú)論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷于禪學(xué)而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠(yuǎn)矣�！奔热魂懲跣膶W(xué)是佛教禪學(xué)，背離了儒學(xué)宗旨，自當(dāng)摒棄。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”此天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個(gè)中華民族文化的延續(xù)。而在顧炎武的一生中，也確實(shí)是以“天下為己任”而奔波于大江南北，即令他在病中，還在呼吁“天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也！”
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