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以上帝的視角 觀虛擬現(xiàn)實作文600字

時間:2021-08-08 15:01:50 600字 我要投稿

以上帝的視角 觀虛擬現(xiàn)實作文600字

  “手工磨坊推出的是原始社會,而機器生產(chǎn)、蒸汽推動的卻是資本主義社會”,馬克思一言道出生產(chǎn)力的決定性作用。所以,穿行于現(xiàn)代生產(chǎn)力飛速發(fā)展的大道上,虛擬與現(xiàn)實的交融比拼不可避免——且以上帝的視角觀虛擬現(xiàn)實,還是保持適當(dāng)?shù)木嚯x為好。

以上帝的視角 觀虛擬現(xiàn)實作文600字

  現(xiàn)實生活與虛擬世界相融合,先進的科技自然帶來許多便捷,故有人一頭扎進這個全新的世界——去擁抱去享受,卻時時離不開那張?zhí)摂M網(wǎng)而斷了與現(xiàn)實的聯(lián)系。虛擬世界充滿未知,欺詐勒索又時有發(fā)生,故有人一關(guān)上門便活在過去,拒絕這個快速的時代,卻事事不通,摸不著頭腦。因此,跳出固有的框架,用上帝的視角分別虛擬世界與現(xiàn)實世界并且思考如何生存尤為重要。

  保持適當(dāng)?shù)木嚯x,玩轉(zhuǎn)虛擬現(xiàn)實。中庸之道本是先哲為人處世的智慧,不溫不火,在積極接受的過程中又不失冷靜理智的思考!盎ヂ(lián)網(wǎng)+”是時下流行的,其組合面廣且豐富多彩。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”,人們可以免去許多繁雜的步驟而享受虛擬與現(xiàn)實之間的直達,快捷與高效也符合了時代的要求。如此便捷而高效,何樂而不為呢?

  敢于嘗試新的事物,跟上時代的步伐,是我們作為現(xiàn)代公民必須具備的素質(zhì)。不沉湎,不排斥,時刻用上帝的視角去分析事物,亦是我們?nèi)未嬲娴姆▽殹?/p>

  保持適當(dāng)?shù)木嚯x,傳遞人文關(guān)懷。在風(fēng)颯颯雨霏霏之際,突然有客款扉,這是人們幻想的美好境界,而要在現(xiàn)代生活中保有這份“風(fēng)雨故人來”的感動,更需要我們與虛擬世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x,去傳遞這份來之不易的感動和關(guān)懷。這種關(guān)懷也是如此簡單——把一次聊天換成一次沒有低頭看屏幕的面對面談話,把一次購物換成一家人逛街的閑適與討價還價的樂趣,把一封祝福郵件換成一張自制的賀卡……時不時把指尖的觸動換作行動的傳達,我們的現(xiàn)實生活便會充滿人情味。

  猶記得《雙城記》的開頭:“這是一個最繁華的年代,這也是一個最蕭條的時代!碑(dāng)虛擬越來越成為現(xiàn)實,冷靜的分析與正確的態(tài)度至關(guān)重要,一味投入或一味排斥只會“大道如青天,我獨不得出”。而保持適當(dāng)?shù)木嚯x,用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去選擇,終會“青山遮不住,畢竟東流去”。

  以上帝的視角觀虛擬現(xiàn)實,以中庸之道留適當(dāng)距離,我們可以在這個時代中更自如。

  點評

  此文主要討論“虛擬”與“現(xiàn)實”的關(guān)系,文中主要觀點為“與虛擬保持適當(dāng)?shù)木嚯x”。有兩點值得借鑒:

  一是嚴密的思辨說理。文章論述的重心放在對虛擬生活應(yīng)有的態(tài)度上,在論述時,卻沒有孤立地去論證,而是將它與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來,在聯(lián)系、比較中分析說理,使得辨析客觀實在,令人信服。

  二是清晰的邏輯條理。文章先提出觀點,接著從現(xiàn)實生活與虛擬世界的關(guān)系這一角度論述,然后從兩個層面論述與“虛擬”保持適當(dāng)距離的必要性,最后回歸到觀點上來,提出對待“虛擬”的態(tài)度與方法。起筆——展筆——收筆,全文始終圍繞觀點展開,張弛有度,邏輯條理非常清晰。

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