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適者生存中考作文
奔跑在人生的道路上，我們終要學(xué)會(huì)適者生存的法則，下面是小編收集了適者生存的作文，歡迎閱讀。
第一篇：適者生存
近日，我讀了一本名叫《王妃黑葉猴》的小說，我從中懂得了許多的道理，讓我難以遺忘。
故事的主人公是一只雌性的黑葉猴，名叫丹頂佛，它是猴群里最年輕漂亮的王妃，老猴王抱雕因自己已經(jīng)老了，無心在意王位，猴群中的副統(tǒng)領(lǐng)彌薩，耐不住自己的性子，迫不及待得想登上王位，就開始當(dāng)著老猴王抱雕的面調(diào)戲丹頂佛，老猴王抱雕斗不過彌薩，于是，拉彌薩和自己一起掉下谷底，猴群便頓時(shí)大亂，開始爭奪王位，打得血淋淋，最就剩下了十幾只老弱病殘者，傍晚，站崗的大公猴婁婁無意間睡著了，就在這時(shí)，一只金錢豹帶著四只已長大能參與狩獵的小豹，僅僅十多分鐘，黑葉猴尸橫遍野，只有丹頂佛和她的孩子血臀逃脫了，去尋找別的猴群了。
它們離開猴群難以生活，必須加快速度去尋找別的猴群。有一天，它看見了一群黑葉猴，他想立即過去，可是，它的腦袋里忽然想到了，外來的雌猴雖可以輕易進(jìn)去，但是雄猴崽必須被殺死，它猶豫了。它必須找一個(gè)有地位的公猴才可以保護(hù)它的兒子血臀，金腰帶猴王決對不會(huì)同意的，不能從金腰帶猴王這兒突破，觀察了幾天，它終于找到了可以依靠的，白胡子大公猴是猴群中的第二，“一猴之下，萬猴之上”，它找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，白胡子大公猴離群后，它設(shè)了一個(gè)英雄救美的計(jì)劃，讓白胡子大公猴救下了自己，成功進(jìn)入了猴群。丹頂佛憑借自己的聰明不被大自然淘汰，是我們值得學(xué)習(xí)的對象，它的堅(jiān)持不懈、勇敢無謂是值得我們學(xué)習(xí)的，你認(rèn)為它真的就此成功了嗎?不，它沒有，跟著我往下看吧!
自從丹頂佛進(jìn)猴群以后，金腰帶猴王時(shí)時(shí)刻刻都想要了血臀的命，丹頂佛也從不靠近金腰帶猴王，等到所有黑葉猴吃完飯、喝完水后離開休息，丹頂佛才帶著血臀來吃猴群的殘?jiān)Ｄ煨⌒囊硪淼氐ろ敺�，現(xiàn)在它為了自己的血臀不受傷害，去討好金腰帶猴王最寵愛的王妃孔雀藍(lán)王妃，整天伺候孔雀藍(lán)王妃，它替孔雀籃王妃舔理沾在尾巴上的樹漿，它的寶貝兒子血臀和孔雀藍(lán)王妃的寶貝兒子黑橄欖在一旁玩耍，它為爭奪這個(gè)女補(bǔ)的位置，為保護(hù)兒子血臀曾殺害了另一只黑葉猴，它非常后悔。
有一次，一條狡猾的黑尾莽纏繞在樹枝上，黑褐色花斑蛇皮與斑駁樹皮的顏色非常接近，想要襲擊黑橄欖，金腰帶猴王和孔雀藍(lán)王妃在后面談聊，完全沒有注意藏在樹上的黑尾莽，說時(shí)遲，那時(shí)快，丹頂佛一口養(yǎng)住黑尾莽的尾巴，一下子和黑尾莽掉在了地上，丹頂佛連忙逃，黑尾莽緊追不休，最終，丹頂佛逃過了這一節(jié)。兒子血臀也終于不用東般***，正式加入了猴群。
隨著年齡上的增大，血臀整天與黑橄欖打架，黑橄欖太傲慢，整天拿血臀開玩笑，血臀因?yàn)榇耸麓騻撕陂蠙�，氣得金腰帶猴王又起殺心，因�(yàn)樗鼈円苍谶@個(gè)集體中，所以背地里耍陰謀，為了保護(hù)血臀，丹頂佛離間白胡子公猴與金腰帶猴王，最后幫助白胡子公猴取得王位，自己做了王妃。
物競天擇，適者生存。只有贏家才可以永久的生存下去，像丹頂佛一樣，做生活中的智者!
第二篇：適者生存
大自然好比一個(gè)角斗場，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺(tái)，新的物種登上這你死我活的角斗場。最后能夠生存下來的，無不是適應(yīng)了大自然嚴(yán)酷的環(huán)境與優(yōu)勝劣汰的規(guī)則的。
往太古看，恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長達(dá)兩億多年，這與它們的生活環(huán)境是分不開的。它們在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應(yīng)這嚴(yán)酷的環(huán)境，能夠生活下去，死亡的危機(jī)永遠(yuǎn)伴隨在它們左右，敦促著它們?yōu)樯鴳?zhàn)。所以，恐龍?jiān)絹碓綇?qiáng)大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒有適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，從而消失在歷史的洪流中。
再近一些，是人類始祖森林古猿的進(jìn)化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來越少，所以大部分古猿被迫順應(yīng)歷史的潮流，改變自己的生活習(xí)性，開始下地直立行走，使用雙手工作，創(chuàng)造工具，發(fā)展文明，最終進(jìn)化為了現(xiàn)在的人。而不愿改變習(xí)性、適應(yīng)環(huán)境的那些“頑固分子”，現(xiàn)在只進(jìn)化為了類人猿一族，只會(huì)使用天然工具。
在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過考驗(yàn)成功存活的物種無一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領(lǐng)。鳥飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。
今天，人類的智慧雖然能使自己在面對疾病、災(zāi)荒、天災(zāi)等各種來自大自然的挑戰(zhàn)中具有更強(qiáng)的能力，但是，人類開始出現(xiàn)人口增長過快，人口素質(zhì)降低等諸多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人類在這些不屬于大自然的挑戰(zhàn)中開始了新一輪的“適者生存”
人類開始追求高素質(zhì)，高品位的生活。因?yàn)橛谷嗽俣嘁仓皇怯谷�，精英再少也是精英，我們用人類不同于他人的本領(lǐng)——智慧與文明，開始了競爭。這種斗爭遠(yuǎn)非野獸爭斗可比的，是能夠改變?nèi)祟惸酥磷匀唤绲奈磥淼母偁�。這其中勝利的意義遠(yuǎn)非大自然中原始斗爭的勝利可比的。
我們前赴后繼，奔跑在這漫長而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因?yàn)槲覀冋业搅松娴哪繕?biāo)與意義，并在這充滿樂趣的競爭中明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界，從來都是適者生存。
第三篇：適者生存
在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛惜自己的一身純白、漂亮的羽毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了;白貂沒有因此改變自己的習(xí)性，它們?yōu)榱耸刈o(hù)著自己的純白漂亮的羽毛付出了生命的代價(jià)。要知道，物競天擇，適者生存的真理，白雕守護(hù)潔白漂亮的羽毛突顯它們的高貴漂亮，但在面對危險(xiǎn)若生存都已受到威脅，還堅(jiān)持這個(gè)習(xí)慣又有什么用呢?只有學(xué)會(huì)改變習(xí)性，適應(yīng)環(huán)境，物種才能存，不至于滅種。
物競天擇，適者生存，這是法則更是規(guī)律。動(dòng)物亦如此，更何況人呢?時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，活在當(dāng)下，我們必需要學(xué)會(huì)適應(yīng)我們周圍的環(huán)境，這可能需要我們改變長期以來的舊習(xí)慣，摒棄落后的就觀念，過程可能會(huì)曲折艱難，但想要生存并發(fā)展，只有改變自己，適應(yīng)環(huán)境。我們更應(yīng)該知道適應(yīng)環(huán)境開有多么重要。
日本有一個(gè)23歲的小伙子，赤手空拳和伙伴們從鄉(xiāng)下到東京闖蕩。到呢東京后，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)人們在水龍頭上接涼水喝都要付費(fèi)。過了幾天，伙伴們都失望地感嘆道：“天哪，這個(gè)鬼地方做什么都要錢，簡直沒有辦法呆下去了。”言罷，都紛紛方向回家了。這個(gè)小伙子心中也有失望與畏懼，但他想再待幾天吧，用這幾天改變一下自己消極的心理，同時(shí)也適應(yīng)這個(gè)新環(huán)境。于是，他留在東京，慢慢地他適應(yīng)了東京的生活，開始了創(chuàng)業(yè)。后來，他成為日本著名的水泥大王，他的名字叫淺田一郎。淺田一郎的成功給我們帶來了深刻啟示：面對同樣的新環(huán)境，他與朋友的看法與做法卻大相徑庭，他努力改變自己舊想法，努力適應(yīng)新環(huán)境，并因此走向成功，所以，學(xué)會(huì)適應(yīng)才是明智之舉，才具王者風(fēng)范。相反，那些不知改變，無法適應(yīng)新環(huán)境的懦夫，注定平庸或失敗，因?yàn)樗麄儾荒苓m應(yīng)新情況，解決不了新問題。
改變舊想法，適應(yīng)新環(huán)境，才能走向成功。不只是日本人明白適應(yīng)的重要性，我們中國人更深刻地領(lǐng)悟了“適者生存”的道理。
從清末起，昆曲逐漸失去了它作為社會(huì)娛樂文化主流的群眾基礎(chǔ)。原因是，昆曲太雅，而曲高必寡，昆曲深厚的文化底蘊(yùn)難以適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，而作為世界文化遺產(chǎn)排位第一的“昆劇之母”《牡丹亭》甚至瀕臨凋謝。在昆曲年輕一代傳繼無力的情況下，臺(tái)灣作家白先勇為振興昆曲策劃的青春版《牡丹亭》讓中國藝術(shù)再一次大放異彩。青春版《牡丹亭》全都由青年演員出演，符合劇中人物年齡形象。在不改變湯顯祖原著浪漫風(fēng)格的前提下，白先勇將新版提煉得更加精煉、更有趣。白先勇的改編給昆曲藝術(shù)注入了新的活力，使之符合年輕人欣賞習(xí)慣，適應(yīng)現(xiàn)代生活又不失意蘊(yùn)。所以說窮則思變，變則能通，通則能贏。
第四篇：適者生存
走進(jìn)古詩詞，面對杜工部，諦聽鳥鳴聲，感受真善美。
打開泛黃的一頁，頭發(fā)花白又稀少的杜甫蹣跚走來，一聲慨嘆：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”我詫異：我等少年寫作總是喜歡用“鳥語花香”，何來“驚心”?杜甫再嘆：“是啊，春鳥歡鳴，本是悅耳之聲，可‘國’已‘破’，‘山河’豈不是空有?‘草木’至‘深’，正是亂世無人跡所致。叛軍何時(shí)能滅?亂世何時(shí)能治?吾等望眼欲穿，即使鳥鳴，聞之豈能不嘆、不憂、不悲?……”我無語，始知：鳥鳴聲里有一種情感—一優(yōu)己憂家推及憂國憂民。
翻過一頁，仍是頭發(fā)花白又稀少的杜甫向我走來，腳步卻顯得輕快，話語也有了些許喜悅，吟誦道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”我又詫異，怎么不“驚心”了?杜甫微笑日：“安史之亂平定啦!朋友幫我在成都蓋了草房，居有定所，心情好多啦!盼望已久了，難得啊!你看，草堂周圍那么多柳樹;你聽，新綠的柳枝上鳥鳴聲聲，還是成雙成對的黃鸝呢!”言罷再笑。我道喜，也笑，然后道別，老先生卻興致甚高，定要我再聞幾聲鳥鳴。于是吟誦之聲又起：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”吟罷問我：“怎樣?”望著他一臉慈祥，我鼓起勇氣說：“真美!您把鶯描寫成大自然的歌唱家啦!‘嬌’字形容黃鶯歌聲的柔美圓潤;“恰恰啼’呢，好像是在說黃鶯特意為您在歌唱……”老先生樂了，還是微微一笑。我高興，懂得：鳥鳴聲里有一種情感——歷經(jīng)磨難后難得的輕松歡快。
正要道別，老先生看到我手中的《唐詩選》，又說：“別慌，你再找一找，寫鳥鳴，有的詩人比我寫得好呢，比如說，我的本家杜牧……”未等我查到，老先生就抑揚(yáng)頓挫地吟哦起來：
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”我沉醉其中，真誠求他：“請?jiān)娛ベn教。”老先生也不推辭，娓娓道來：“千里南國，聽到的是悅耳的黃鶯鳴囀，看到的是悅目的紅花綠葉;春之聲此起彼伏盈于耳，春之色萬紫千紅撲面來。
詩人看到江南家家有余糧而釀酒，身有余錢而買醉，‘千里鶯啼’之中，綻放著多少張笑臉啊……”我陶醉，感謝詩圣指點(diǎn)。悟得：
鳥鳴聲里有一種情感——生態(tài)文明帶來的和諧愉悅。
諦聽鳥鳴聲，感受真善美。我合上《唐詩選》，決意讓黃鸝、嬌鶯之啼鳴聲錄于心底，唱響人生，永遠(yuǎn)與生活交響曲產(chǎn)生和鳴……