《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字（通用6篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字，僅供參考，大家一起來看看吧。
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇1
讀了《額爾古納河右岸》感觸良多，讓我體會(huì)最深的就是同一個(gè)烏力楞的人的相親相助，不同烏力楞的人也是攜手互助。
一個(gè)烏力楞代表一族，他們一個(gè)族的人雖然住在不同的木力楞(類似帳篷的居住所)，但是他們一起打獵一起圍著火堆分享所得食物，高興時(shí)，欣然起舞，不管年齡如何，幾乎都是舞蹈高手。開心的、不開心的都不會(huì)憋在心里，圍著火堆，講喜事和心中的不快一掃而光。
只是后來因?yàn)閮杉胰税l(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，他們才開始各自為食，我認(rèn)為這也是他們失去這種純樸的開端。
現(xiàn)在的城市人被四副墻阻隔了別人的溫暖，我們幾乎不敢隨意跟陌生人交往，甚至從不跟鄰居打交道。
很慶幸的是，我從小生活在農(nóng)村，由于是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也不至于太落后，我喜歡我們那里自由的鄉(xiāng)俗�？戳恕额~》之后，我更喜歡我的鄰居們，感謝他們陪我一起成長。
我們住在固水凝土的堅(jiān)固房子了，每家都有一道門，但這道門我們幾乎能隨便出入。煮菜做飯的時(shí)候，缺三少四，我們總能在鄰居家借到。我們可以端著飯到鄰居家蹭菜，有時(shí)候還同用一鍋。小時(shí)候，不會(huì)做菜，鄰居們就會(huì)三五七地圍著我，告訴我他們煮菜的方法經(jīng)驗(yàn)，甚至親自下廚煮給我看。一家人有新奇好吃的，左右鄰居也跟著添光嘗鮮。
一家有困難，一條巷子的人都跟著著急，能幫忙的絕對(duì)不會(huì)袖手旁觀。
作為小孩子，最受不了就是大人們到你家打小報(bào)告，說你今天跟誰打架了，又到哪里爬山下水，跟誰到屋頂上捉迷藏。
這樣家長即使不在家，也好像長了十八雙眼睛處處盯著你的一舉一動(dòng)。特別自己擅自攀爬危險(xiǎn)地方嬉戲的時(shí)候，只要是被大人看見了，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，他都一副老氣橫秋的責(zé)罵。那時(shí)候不懂事，感到不高興，于是玩惡作具報(bào)復(fù)，大人們笑笑不理，我們也覺無趣，后來就不了了之�，F(xiàn)在想想，那些鄰居真可愛，多想回到從前。
另一個(gè)讓我感觸最深的人是主人公的弟婦，妮浩，其中一個(gè)悲劇人物。她是他們那個(gè)烏力楞的薩滿，有點(diǎn)像我們常說的巫師。每當(dāng)族中有困難，或者有人生并死去等幾乎都要請(qǐng)她跳神，以求免除禍?zhǔn)禄蛘咧尾?/p>
先撇開這些神鬼論，我之所以喜歡妮浩，不是因?yàn)樗龘碛猩衩氐牧α�，而是她無私的精神。她一生有好幾個(gè)兒女，但是只有一個(gè)害怕死亡而離家出走的女兒活下來。因?yàn)樗烤纫粋�(gè)人，她就會(huì)失去一個(gè)至親。
救了別人就會(huì)失去一個(gè)兒女，每一次她跳神的時(shí)候，都在無比的痛苦中掙扎，但每一次她都選擇了救別人。
當(dāng)族人勸她把自己的孩子當(dāng)成別人的孩子，把別人的孩子當(dāng)成自己的孩子。她說出了讓我流淚的話：難道自己的孩子有危險(xiǎn)就能至于不顧嗎？她指的自己的孩子實(shí)質(zhì)是別人的孩子。后來，她每一次救人都會(huì)哭喊一聲，自己的孩子還有救，不能不救。于是她救了別人，她眼睜睜地看著自己的兒女一個(gè)個(gè)死去，從樹上摔下來的、胎死腹中的、被野獸咬死的。
她不敢再懷孕，精神也越來越凋蔽，雖然她終身活在苦海，但不后悔自己的選擇。
說到這里，我雖然贊揚(yáng)妮浩無私的精神，但我不贊同她的做法。我認(rèn)為，人應(yīng)該要有無私奉獻(xiàn)的精神，但是不應(yīng)該將這種行為建立在別人的生命上。每一個(gè)孩子來到世上都有他專屬的生存權(quán)利，不因?yàn)楦改傅臎Q定而隨意剝奪他們鮮活的生命。
雖然帶有神秘色彩，妮浩每救一個(gè)人就扼殺自己一個(gè)孩子的生命，這種以命易命的奉獻(xiàn)一點(diǎn)幾乎價(jià)值都沒有，而且有點(diǎn)可恨，因?yàn)樗瞰I(xiàn)的不是自己的性命而且別人的性命，盡管那是她的孩子。
她用她孩子的性命來填補(bǔ)自己內(nèi)心的慈悲，盡管得到別人的感激，但也已成了另類的膾子手。
我認(rèn)為，一個(gè)正真無私奉獻(xiàn)的人，是將自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去對(duì)待。除非是你身邊的人愿意，否則你不能以自己的想法而剝奪任何人的權(quán)利。否則，在大多數(shù)人眼里你是個(gè)英雄，但實(shí)際你已深深影響了某些人美滿的一生，那你的無私奉又算什么呢？
我們可以為別人犧牲完全屬于自己的一切，包括自己的生命，但是絕對(duì)不能未經(jīng)別人同意就犧牲別人的任何東西，盡管那是你的至親。
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇2
合上書，充滿堅(jiān)韌、溫暖和愛的故事如同燃燒的火把，在大自然遼闊的天地間釋放著光和熱，用那無限的能量，給人以安定的勇氣去生活、去奮斗、去坦然面對(duì)這原本平凡的世界。
靜下心來聆聽茫茫林海中生靈的呼吸，安下心來靜靜體會(huì)純白雪原上天空的寧靜，自然與人依舊密不可分。
讀完《額爾古納河右岸》這本書時(shí)，正是2012年的秋天，人們從田地里收獲糧食，干枯的秸稈安靜回歸大地懷抱的時(shí)節(jié)。書里，那些栩栩如生的人物匯成豐盈、光亮的額爾古納河，在我的面前靜靜流淌，竟比我眼前這收獲的景色更加生動(dòng)、飽滿。
作者采用自述的形式，以簡約溫婉的語言描述了一群生活在額爾古納河右岸的鄂溫克人，用壯闊如史詩般的場(chǎng)景勾畫了一幅少數(shù)民族艱難生存又飽含深情的華麗畫卷。作者筆下的鄂溫克人以純樸的感情深沉地?zé)釔壑@片森林、愛人、孩童，以及林中的馴鹿，并且用生命讓這民族的精神如月光般皎潔，如樂章般源遠(yuǎn)流長。
生命的敬畏
在他們的眼中，馴鹿如同孩子般珍貴。作者用“白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的白色云朵”來形容馴鹿，甚至說“馴鹿一定是神賜予我們的，沒有他們，就沒有我們”，連一頭馴鹿，都同樣受到尊重，這充分顯示出鄂溫克人對(duì)生命的敬畏。對(duì)待死去的嬰兒：“我和瓦羅加再一次提起白布口袋，去埋藏魯尼和妮浩的骨肉。在我們眼中，他就像一粒種子一樣，還會(huì)發(fā)芽，長成參天大樹的�！蹦莺圃陔x開母親的風(fēng)藏之地時(shí)說：“她的骨頭有一天會(huì)從樹上落下來——落到土里的骨頭也會(huì)發(fā)芽的”。也許你會(huì)認(rèn)為這有些荒謬，可恰恰是這種荒謬和固執(zhí)的舉動(dòng)，彰顯出他們對(duì)生命的虔誠。這種純樸的平等觀念更像是彌足珍貴的火種，從容抵達(dá)人們純凈的心靈世界，在這方凈土中蔓延、傳承。每一個(gè)生命，之所以能夠繁衍至今，必定有其存在的理由，值得人們?nèi)フ湟暋圩o(hù)。哪怕是樹枝上的一枚葉子，也擁有它綠色的閃著明亮光芒的生命。
生命的奉獻(xiàn)
妮浩作為薩滿，通過舞蹈的形式為族人溝通天地、達(dá)成愿望，在挽救其他生命的同時(shí)，必須以犧牲自己的孩子為代價(jià)。盡管她心傷、凄涼、淚流滿面，但仍堅(jiān)守原則，遵守她即將成為薩滿時(shí)承諾的“用自己的生命和神賦予的能力保護(hù)氏族”。妮浩懂得“天要那個(gè)孩子去，我把他留下來了，我的孩子就要頂替他去那里”。為了挽救何寶林得了重病的兒子，兒子果格力從松樹上跌落；為了挽救被熊骨卡住喉嚨的馬糞包，女兒交庫坎托被馬蜂蟄死；為了挽救偷鹿少年的生命，無奈失去肚子里的孩子；為了祈雨救火，最終失去了自己的生命。她在不斷的失去中，靈魂高度愈加上升，精神生命漸次充盈。還有很多人物，也為了保護(hù)別人而犧牲自己。這種在自身利益的釋然中凈化的純潔靈魂正如林中的白雪，在天地間浩浩蕩蕩、無怨無悔。
生命的傳承
小說中，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物陸續(xù)走向死亡，新生命不斷降生，蘊(yùn)含“生生不息”的深刻寓意。在如此原始的生活環(huán)境中，自然條件惡劣。“我”的第一任丈夫拉吉達(dá)為了給大家尋找馴鹿而凍死在馬背上，瓦羅加為了保護(hù)放映員被熊揭開了頭蓋骨，齊格達(dá)誤入捕獸的陷阱而摔死。太多的死亡，太多的失去，每一次都棰心泣血、悲慟不已，然而更多的，是一個(gè)個(gè)新生命的降生。作者用“它看上去就像落在大地上的一朵祥云”來形容白色小鹿的降生，維克特、安草兒的輪廓更是氏族命脈的縮影，仿佛大樹的根系，日益盤結(jié)、蓬勃成長，為氏族注入鮮活的血液，讓永恒的精神在動(dòng)蕩中依舊流傳不息。
生命的堅(jiān)韌
令小說如同史詩般壯闊的最重要原因，便是書中人們對(duì)待生活和困難的勇往直前。季節(jié)變換、野獸襲擊，都是他們面臨生存考驗(yàn)的艱難時(shí)節(jié)，可是很少有人因?yàn)閼峙律畹钠D難而退縮不前，更多的是，迎著風(fēng)雪挑戰(zhàn)。作者沒有運(yùn)用過多的筆墨描寫斗爭場(chǎng)景，可對(duì)生命執(zhí)著追求的信念卻從質(zhì)樸而無華的語句中暈染開來。讓人們體會(huì)到在茫茫雪原和縱橫交錯(cuò)的林間山路中，追求生命質(zhì)樸之美的那種滄桑與豪邁。
生命的回歸
書的結(jié)尾部分，作者寫到：“月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿……忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子。接著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，‘阿貼，木庫蓮回來了！’我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們?cè)絹碓浇鸟Z鹿時(shí)，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g了�！蔽闹械摹拔摇睂�(duì)馴鹿抱有特殊的感情，在經(jīng)歷了一世風(fēng)風(fēng)雨雨之后，白色馴鹿在某個(gè)夜晚尋“我”而來，體現(xiàn)出“我”對(duì)生命本質(zhì)的探究。究竟是遼遠(yuǎn)如明月，還是實(shí)在如“我”心中至愛的白色馴鹿；抑或是堅(jiān)貞純美如月光，還是跳躍活潑如鹿鈴，這些都是耐人尋味的結(jié)局。
也許人就是自然，而自然又賦予人力量。那些過往歷史的塵埃依舊會(huì)在陽光下熠熠發(fā)光，成為我們心中寬厚的基石，讓我們善待生命、尊重自然、博愛人間。
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇3
這是我用了一天下午的時(shí)間讀完的一篇小說，我似乎跌入了一次史詩般的旅程，而且伴著滿腔的熱淚。心底里的某一處在咆哮著，忍著的嗚咽讓坐在我隔壁的朋友側(cè)目。但是我真的是承受不住心底里的那股激烈的情感的流動(dòng)，身臨其境般的令我震撼：這是一個(gè)90多歲的女人對(duì)自己一生所經(jīng)歷過的事情進(jìn)行的回顧，重新講述，就好像她的一生活過來了，再一次呈現(xiàn)在我的.眼前……女人從出生到長大婚嫁，生孩子，孫子女的誕生成長，百年的滄桑歡愉，里面夾雜著神秘的力量，嚴(yán)寒，艱辛的生活和清澈、深沉的摯愛，無比鮮活勾勒出一幅跨越時(shí)空的神秘畫卷，似一曲從額爾古納河右岸飄來的木庫蓮……
《額爾古納河的右岸》，是遲子建的一部長篇小說。故事作者以一個(gè)九旬老人、鄂溫克最后一位酋長的女人的獨(dú)有經(jīng)歷，給我們講述了一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的悠久歷史，從中向我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，里面的嚴(yán)寒、猛獸、瘟疫等災(zāi)難，男人和女人的原始和激烈的愛恨，原始的生活習(xí)性，蘊(yùn)涵著最真摯的人類情感……每一個(gè)民族都會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而上演著歷史的改變。即使是這支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而來，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們追隨馴鹿喜歡的食物而搬遷、狩獵，在享受著大自然恩賜的同時(shí)也備嘗艱辛。除了生活的艱辛，在世界這個(gè)大背景下，這個(gè)民族也經(jīng)歷了日寇的鐵蹄和“ 文革 ”的陰云乃至種種現(xiàn)代文明的擠壓，但是他們?cè)诿\(yùn)面前雖是百般的無奈，卻仍殊死抗?fàn)�，顯示著一個(gè)民族無比堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的生命力。
有人說這是一部民族的史詩。而在我的眼里，我沒有看到上升成人類民族的話題。作為一位感情豐富的讀者，我只能說這是一部訴說生命和摯愛的作品�？赐炅怂�，我的內(nèi)心有種很不真實(shí)的感覺。不是小說的故事不真實(shí)，而是發(fā)覺自己身為現(xiàn)代人活得不夠真實(shí)。自己誠然擁有了那些鄂溫克人所沒有的物質(zhì)上的安穩(wěn)生活，卻發(fā)覺自己失去了一些生命所沿襲的熱情，一種對(duì)生命的激情，對(duì)感情深沉的摯愛。也許在目睹這一艱難而又彌漫著強(qiáng)烈的愛恨的生活情景后，我似乎該改變一下自己對(duì)生活的態(tài)度了……這就是為什么我的淚水不止的緣故吧，因?yàn)樾撵`在顫抖時(shí)，靈魂在戰(zhàn)栗時(shí)，那一股最真摯的溪流才會(huì)從眼里涌動(dòng)出來……
在這一次旅程里，我看到了許多與現(xiàn)代鋼筋水泥不同的風(fēng)景，那是來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的桃源：星辰，河流，綠地，山川，月亮，陽光，馴鹿，獸皮，白樺樹，薩滿跳神的舞步，線條簡單的巖畫，誠摯而堅(jiān)定的眼神……一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率激烈，連那的風(fēng)聲，都顯得那么的神圣而直率，里面蘊(yùn)涵著對(duì)后裔的希冀和對(duì)愛人的深愛，沒有太多的情感算計(jì)和誘惑陷阱，既溫柔誠摯，又狂風(fēng)暴雨，這一切的風(fēng)景是那么的融洽，像血與肉不可分割一樣，一點(diǎn)都不突兀。
在這一次旅程里，我感受到了太多的悲傷和死亡。天災(zāi)中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉達(dá)，與熊搏斗死去的瓦羅加……每個(gè)人的命運(yùn)都在那片原始的山上一點(diǎn)點(diǎn)的上演。不斷有人誕生，不斷有人上演著死亡，重復(fù)著悲傷……讓我更加震撼的是他們民族里的那股神秘的力量，所造成的沉重的悲涼與浩大的痛楚。當(dāng)妮浩當(dāng)上了薩滿的時(shí)候，為了拯救別人，跳神而引發(fā)的那股神秘的力量使她失去了自己的一個(gè)個(gè)孩子，在拯救別人和失去孩子的選擇中不斷的心痛，最后連自己也因?yàn)椴幌朐俪惺苓@股傷痛，而用麝香抵制懷孕導(dǎo)致自己不能再生育……為了解救一個(gè)生命而另外一個(gè)生命就得代替他死亡，在驚訝這股力量強(qiáng)大的同時(shí)，也能感到這位母親的無比痛苦，這是怎樣的一種選擇啊。身為薩滿的責(zé)任，擁有神力救人的天職，身為一位母親對(duì)孩子的摯愛，無法理解當(dāng)中，又無比的敬佩這樣的一個(gè)人。
在這一次旅程里，對(duì)于愛情的表達(dá)依舊是最為動(dòng)人的畫卷。主人公母親達(dá)馬拉與父親林克和伯父尼都之間的愛，激烈中后面有的更多的是無奈；“我”和兩任丈夫拉吉達(dá)、瓦羅加的感情，伊萬對(duì)娜杰什卡的以及魯尼和妮浩的等等，看著他們從長大到遇到彼此，成婚生孩子，演繹著彼此的命運(yùn)歷程，有著那些刻骨銘心的愛，也有著刻骨銘心的恨。敢愛敢恨中，看破了多少生命的掙扎與無奈；彼此的生死離別又道盡了多少生命的脆弱，感情所要承受的沉重；生活依舊，族人不斷的隨著環(huán)境遷徙；生命誕生的欣喜，生命消逝的悲傷，一切都未曾離開那片遠(yuǎn)古的時(shí)空……而我似乎也聽到了來自遠(yuǎn)古時(shí)空的誠摯言語：男人的愛是火焰，你要讓你愛的姑娘永遠(yuǎn)不會(huì)感受到寒冷，讓他快樂的生活在你的懷抱中！而女人的愛，會(huì)讓男人永遠(yuǎn)的強(qiáng)壯！
我曾走過不少地方，看到了許許多多不一樣的風(fēng)景。因求學(xué)從小離家是常事，可以說長這么大除了學(xué)齡前，自己的大部分時(shí)間都是在外地度過的。親情于我并非是非常濃厚，這與家人眾多有關(guān)吧，但內(nèi)心深處也是無比的渴望，但已經(jīng)不是為了引起家人關(guān)注而任性的年齡了，也只有讓自己盡量不那么的自私，多為他們著想吧。愛情，現(xiàn)在的我還是交白卷吧。并非是尼姑之心，而是屬于自己緣分未曾降臨，自己是不會(huì)為因孤單所造成的“情”而買單的。對(duì)于感情方面也許自己就是那種有潔癖的人，心底里的那個(gè)位置就只能夠入住一個(gè)能讓他進(jìn)入的人，摻不得一絲塵埃，容不得一點(diǎn)欺騙、褻瀆。我所要的也不過是一份彼此真誠的喜歡、誠摯的愛，也許別人會(huì)說這樣不夠現(xiàn)實(shí)，這樣太幼稚！也許每個(gè)人對(duì)感情的期盼是一樣的，但是每個(gè)人所能承受的卻不一樣，不是每個(gè)人能忍受那種一個(gè)人的孤單，不是每個(gè)人都認(rèn)為默默等待是正確的，也不是每個(gè)人都承認(rèn)這種感情的存在，尤其在現(xiàn)在離婚率60%如此高的境況下，現(xiàn)在也許最缺的就是那種暖入心脾的愛吧。
看完了《額爾古納河右岸》，現(xiàn)在最想做的就是好好的過日子。做好屬于自己的本分，守住自己的天性，不想讓自己那股依然存在的激情消失殆盡。無論別人說自己是怎樣的沒心沒肺，但是就是這樣的天性的我才是自己。遙遠(yuǎn)的天空里，飄來的那曲神秘的歌謠，我希望一直能夠震顫著我的心弦，讓我一輩子能為此拘一腔熱淚，澆灌心田……
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇4
再次想起臨江小鎮(zhèn)，是在看了遲子建的《額爾古納河右岸》之后。
清晨，我們穿過大興安嶺的余脈，十月的大興安嶺，在晨曦中已然微醺微醉，那種呼嘯而來的金黃，給人一種透不過氣來的感覺。
黃昏時(shí)分，眼前的景色陡然突變，那樣高大挺拔的白樺樹放肆而有序的站在路旁，金色的夕陽，金色的白樺樹，是須仰視才見的，抬眼間，那時(shí)的陽光窸窸窣窣穿過樹葉抵達(dá)到我的心里，就那樣靜靜的遇見美好。
初秋，已經(jīng)是白晝漸短了，要去的地方，是那個(gè)中國大陸北端的臨江小鎮(zhèn)，叫室韋。匆匆前行的路上，偶然發(fā)現(xiàn)在右手邊的山坡上，那樣一大片墓地，那是一片西方式的墓地，墓碑前安放著十字架，還有，墓碑周遭是用白色的低矮的小柵欄圍起來的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，柵欄里盡是五顏六色的花朵，猜想，那肯定不是鮮花，也就是絹花罷了，要不是禁不住歲月的風(fēng)霜的，也可見西方人骨子里的浪漫。天漸漸黑下來，前面的車和后面的車越來越少，慢慢的，竟有了一種前無古人，后無來者的恐懼，黑暗中，慢慢感覺到好像在左邊有很大的霧氣，我猜想，那樣的霧氣，也許就是來自額爾古納河了。車子在導(dǎo)航的引領(lǐng)下顛簸在僻靜的小道上，真的，我從來沒有像那一刻一樣渴望著燈火，渴望著溫暖。好像是走了很久，眼前隱約出現(xiàn)了燈火，再向前，燈火明晰起來，再向前，我們進(jìn)入了那個(gè)神往的臨江小鎮(zhèn)——室韋，說是小鎮(zhèn)，其實(shí)就是一個(gè)小村莊，黑暗中隱約可見稀稀落落的小木屋散落在那里，旅店有幾家，也都是木質(zhì)低矮的柵欄，門前高挑著兩只紅燈籠招攬過客，竟有一種大紅燈籠高高掛的感覺。也有少量游客走在街上，邊走邊笑，一家店主人就高聲提醒說，別在街上亂走，天黑了有不干凈的東西，這樣一說，我們就趕緊奔了一家旅店去，穿過大紅燈籠高高掛的門口，進(jìn)了院子，喊了一聲，就有一個(gè)年輕的姑娘從屋子里迎了出來，問了還有客房，我們就迫不及待的鉆進(jìn)了木屋，因?yàn)橥膺吿淞耍窦亦l(xiāng)的寒冬。
屋子里暖暖的，還有客廳，像家鄉(xiāng)農(nóng)村婚房一樣的擺設(shè)，茶幾上擺著鮮艷的絹花，很溫馨。走了一天的路，在這樣的地方歇腳，是我渴望的。不一會(huì)兒，那個(gè)年輕的姑娘敲門進(jìn)來問吃晚飯嗎，有特色俄羅斯菜，我們說行，在姑娘的引領(lǐng)下穿過院子進(jìn)入了一間大的木屋，也就是所謂的餐廳兼廚房，屋子里熱氣騰騰的，已經(jīng)有一大群人圍了一桌，見我們進(jìn)來他們竟然不好意思的起身打招呼，姑娘趕緊介紹說這是家人，晚上聚在一起涮羊肉，問我們要不要一起吃，我們很禮貌地謝絕了，其實(shí)我很想和他們摻合在一起的。看了菜單，沒吃過俄羅斯菜，很多都不知是什么，我就進(jìn)了廚房，見里邊在煮面，用蔥和大白菜熗鍋，我就毫不猶豫的說，來三碗面，里邊分別打倆荷包蛋，我女兒就拉了我一把，小聲說，媽媽你太有才了，我也很小聲的回答她，謝謝夸獎(jiǎng)。最終在姑娘的推薦下，點(diǎn)了幾樣菜，給我印象最深的就是那份叫革得列克的菜，因?yàn)槲遗畠赫f，那簡直就是咱家的紅燒獅子頭，我笑笑無語。
回身望向那家人，在席間偶爾交談，有一對(duì)老年人，看長相老太太應(yīng)該是俄羅斯的后裔，她吸著煙，穿著和我們差不多的衣服，旁邊的老頭不停的給她夾菜，偶爾聽她說話也是東北口音，這讓我很新奇，趁著姑娘給我們上菜的時(shí)候問了她，才知道，那老太太是姑娘的婆婆，是俄羅斯后裔，她說她婆婆吃東西很怪，有時(shí)就把動(dòng)物內(nèi)臟切碎了放在面包里烤，還帶著血呢就從烤箱里拿出來，那是她的最愛，聽完，我就沒咽下一口飯，上帝呀，原諒我吧。姑娘還說，他們這里過年的時(shí)候大家聚在一起喝酒吃肉，有時(shí)就有人喝醉了回家，結(jié)果醉倒街上，早晨醒來時(shí)耳朵就凍掉了。那一晚，我睡的竟出奇的踏實(shí)，溫暖的像是在家里的感覺。
早晨，是被一陣馬蹄聲叫醒的，拉開窗簾，看到院子里凋落的菜地，有一棵不知什么樹孤零零地站在那里，，因?yàn)橐黄~子也沒有了，只有寒冷的霜花掛在上面。想找那匹叫醒我的馬，目光越過柵欄，除了白茫茫一片什么都沒有。懶懶的起了床，謝過主人，這時(shí)，那個(gè)俄羅斯大嬸出來了，兩手屯在袖子里，對(duì)我們說再見，心里就覺得有些難受,，想想當(dāng)年身材高挑藍(lán)眼睛的她，遇到看起來那樣樸實(shí)厚道的中國小伙，穿上中式的嫁衣從額爾古納河左岸嫁到右岸，該是怎樣的期望又是怎樣的不舍。
不出我所料，那晚的霧氣是來自額爾古納河的，原來，那晚我就住她的旁邊，太陽升起來的時(shí)候我終于來在了她的身邊-——額爾古納河，站在右岸的灌木叢中，左岸，是藏青色的山脈，山的南端，是邊防哨卡，山的西邊，就是俄羅斯，河面寬曠平靜，水看起來也是青黛色的，那樣靜靜的一條河流，日夜奔淌著，都曾經(jīng)見證了什么，又承載了什么，已無從知道，可是，那樣從容的河流是我沒見過的。
我很想見一次遲子建心中的薩滿，讓他找回我們?cè)趬m世中丟失的靈魂。
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇5
讀完<額爾古納河右岸>這本小說之后，很想在豆瓣上寫個(gè)書評(píng)，因?yàn)樽髡叩奈墓P太強(qiáng)，讀的過程中一直被代入，所以太多的情感一直積壓在心中，說不出口又難以消散，只能在讀完部分的間歇，停下來整理一下思緒和心緒，待稍作平復(fù)，再重新翻閱。
書中讓我印象頗深的人物有主人公的姑姑依芙琳，她算是個(gè)悲劇人物，她在出嫁之后才得知她的丈夫坤德早已有了心愛的女人，而他不敢大膽追愛，選擇屈服，她也因此生下了兒子金得，但她從此怨恨他的丈夫。不得不說，文中的依芙琳是個(gè)倔強(qiáng)而真性情的女人，她無法接受一個(gè)不愛自己的人作丈夫，怨恨了半輩子，又將她對(duì)于人生的看法再一次倔強(qiáng)地施壓在她兒子身上，為她兒子訂下婚約，是他不愛的歪嘴女人，她兒子金得也因此在新婚之夜選擇結(jié)束生命。我想，在她看來，她兒子無疑是勇敢的，不同于她丈夫，敢于追隨自己所愛，她一直告誡她兒子，你越深愛的東西，只會(huì)離你越來越遠(yuǎn)，那愛與不愛都沒什么好下場(chǎng)，對(duì)于她的話我無從評(píng)判，從她的遭遇來說，這句話很大程度上是對(duì)的，而從情感的角度，這句話似乎又有很大的曲解，大概，愛與被愛，從來都不是一件容易區(qū)分的事情吧，愛人的人與被愛的人，也無從區(qū)分，誰得誰失，也并非只有唯一，只有摻雜其中的人內(nèi)心那些隱藏深處的情感可以解答。但我可以確信，依芙琳心中是渴望愛的，得不到，也讓她那顆想愛的心畸形了，于是，痛苦延續(xù)了。
而氏族中另一女人瑪利亞，起初跟哈謝一直生不出孩子，公公迪西喝醉酒的時(shí)候常埋怨她，而她只能掉淚。迪西在一次野外與狼搏斗中失去了一只腿，從此只能待在帳營中，依靠別人打回來的獵物，他的心中有著對(duì)狼不共戴天的仇恨，一次偶然的機(jī)會(huì)他養(yǎng)了一只鷹，他把希望寄托在鷹身上，祈禱他的戰(zhàn)鷹能為他報(bào)仇，為此日日訓(xùn)練它，終于在一次糧食短缺、狼群出沒的夜晚，他與他的戰(zhàn)鷹在與狼搏斗中死去。在迪西死去不久，瑪利亞也終于懷孕，生下了兒子，他們將他取名為迪西，或許是紀(jì)念吧。迪西成人之后，娶了金得留下的寡婦，也就是那個(gè)歪嘴女人杰芙琳娜，或許是出于同情，又或許是真的愛吧，瑪利亞因此與金得之母依芙琳結(jié)怨，認(rèn)為是伊芙琳導(dǎo)致她的兒子娶了寡婦，她也討厭她的兒媳。杰芙琳娜再嫁之后也幾年未生子，因杰芙琳娜在一次勞作中無意間跨過了她丈夫迪西的鐮刀，瑪利亞覺得觸犯了神靈，生下的孩子會(huì)是個(gè)傻子，而在那之后她確實(shí)懷孕了，但瑪利亞卻強(qiáng)迫她打掉小孩，最后杰芙琳娜順從了瑪利亞，在草地上滾下來，失去了小孩，此后她再也沒有懷上。面對(duì)母親與妻子，迪西心里也很痛苦難受，但他始終隱忍著保護(hù)自己的妻子。之后瑪利亞日漸醒悟，也悔恨著，然而至死她也沒有自己的孫子。最終在迪西由于不能打獵認(rèn)為自己是廢人而開槍自殺之后，杰芙琳娜也因此殉情，到死，他們也沒有自己的小孩。在我看來，瑪利亞何苦將痛苦延續(xù)，我曾以為會(huì)像瑪利亞的公公死去之后瑪利亞有了小孩那樣，杰芙琳娜在瑪利亞死后也會(huì)因?yàn)槟撤N救贖而懷上小孩，其實(shí)并沒有，她們的結(jié)局都是悲慘的，因?yàn)樗齻兯龅闹徊贿^把自己的痛苦延續(xù)了，這讓我想到，寬容是何等重要，痛苦只會(huì)無限度地帶來痛苦。
書中還有一個(gè)悲情的女人，則是妮浩。在尼都薩滿去世三年之后，妮浩接替了他的神力，成為新的薩滿。每每她用自己的神力救活一個(gè)人的同時(shí)，她自己的親生骨肉便會(huì)在另一場(chǎng)災(zāi)難中死去。妮浩在面對(duì)選擇“自己的孩子”生死和“別人的孩子”生死的時(shí)候，是痛苦而無奈的，依芙琳勸她多想想自己的小孩，她何嘗不想呢？如果可以選擇，她怎么愿意讓親生骨肉離去，可是從她接替了薩滿之位起，便注定了她的一生只能是犧牲，為了結(jié)束痛苦，她甚至選擇用麝香來絕孕，可是她丈夫魯尼的眼淚讓她放棄了這一念頭，她愛她的丈夫，她必須給她丈夫再生下一子。可以說妮浩和丈夫魯尼同樣是痛苦的，魯尼作為父親，卻無法保全自己的子女，作為丈夫，他必須尊重和理解自己的妻子，妮浩作為薩滿，救人是她冥冥之中的使命，而面對(duì)自己的孩子相繼離去，她的內(nèi)心也是被撕裂的，她作出了我們無法理解的犧牲。作為讀者，我們或許只能把這一切歸結(jié)為環(huán)境因素吧。
對(duì)于前一位薩滿，文中的尼都薩滿，主人公的伯父，我覺得他的形象是高大的。在與弟弟林克愛上了同一個(gè)女人達(dá)瑪拉之后，他們的父親讓他們通過射箭一較高下，贏的人可以迎娶達(dá)瑪拉，而他輸了，失去了自己心愛的女人。文中后來通過他們的妹妹伊芙琳之口說出，當(dāng)時(shí)沒射中的時(shí)候尼都薩滿顯得很從容，我忽然可以理解為什么從那之后他不再打獵，他當(dāng)時(shí)那一箭是有心射偏的，或許是為了成全自己的弟弟，所以他選擇了放棄自己的愛人。當(dāng)?shù)艿芰挚巳ナ乐螅邢脒^跟主人公的母親達(dá)瑪拉再續(xù)前緣，可是世俗的禮節(jié)不允許他這么做，身邊的人都在有意地暗示阻撓，于是他只能把內(nèi)心深處這一份情感埋藏起來，化作親手制作的一條色彩明亮的羽毛裙交予達(dá)瑪拉。而達(dá)瑪拉，在林克和尼都薩滿兩兄弟之中，她給出的答案是兩個(gè)人隨便一個(gè)都可以，說出的話很隨意，可是我想，可能她自己也沒有對(duì)誰有特別多的情感歸依，對(duì)她而言，兩個(gè)人都可以是好的生活歸宿，我相信她內(nèi)心對(duì)兩個(gè)人都是有情感的，面對(duì)兩個(gè)同樣優(yōu)秀同樣愛她的男人，她不需要作出選擇，也不需要衡量自己內(nèi)心的情感輕重。在我看來，她是一個(gè)幸福而有傲氣的女人。
不得不提的一個(gè)人是拉吉米，主人公丈夫拉吉達(dá)的弟弟，在一次逃離的路上因?yàn)橐黄ネ蝗话l(fā)狂的馬造成的意外，他失去了生育能力，之后在一個(gè)換取貨物的途中，他意外收養(yǎng)了一個(gè)女嬰，也就是馬伊堪，他把自己生活的重心都轉(zhuǎn)移到了他唯一的女兒身上。他太過愛自己的女兒，不允許任何的男人示愛于她，因此馬伊堪直到三十歲了仍然沒有出嫁。在我看來，馬伊堪是愛她的父親的，她非常感恩，因此她也不忤逆自己父親的意思，眼睜睜地看著她自己心愛的男人結(jié)婚生子。直到后來她肚子里有了一個(gè)不明不白的孩子，在生下孩子之后，她選擇死去，留下了這個(gè)孩子，也就是西班，陪著她的父親拉吉米。相信在馬伊堪的心里，她是痛苦無比的，她有自己心愛的男人，可是同樣的，她也愛她的父親，她知道自己不能追隨自己所愛，早已有了離世的決定，可她不愿意她父親孤單一人，于是她給父親留下了一個(gè)小孩，陪伴著他。在愛與被愛中，我們是何等自私。
我的見解是有局限的，我沒有寫整個(gè)大環(huán)境造成的后果，而用一種比較感性的思維來看這部長篇小說。通過對(duì)文中部分人物的解讀，我浮現(xiàn)腦中的是愛、寬容和救贖這幾個(gè)詞，而這幾個(gè)詞都關(guān)乎愛與被愛。在愛與被愛中，我們就像被賦予了某種權(quán)利，我們都感受得到愛，可是我們卻沒有弄懂愛，因?yàn)楸粣�，我們一意孤行地用我們自己的理解和想法�?qiáng)加到了我們愛的人身上，你以為這樣做是好的，是對(duì)的，可是我們愛的人感受到的只有痛苦。因?yàn)楸粣郏覀兊男幕瘟�，沒有了尊重、理解和感受，沒有在尊重的基礎(chǔ)上去感受所愛的人靈魂深處振動(dòng)的頻率，也就沒有理解，只有因愛而來的無限度的痛苦。少數(shù)民族人身上有著巨大的包容和溫暖，如作者所說，大自然向他們敞開了美好而和諧的一面，也給了他們嚴(yán)酷而凄清的一面，他們也有自己的愛恨與無奈。特別喜歡作者遲子建說的一句話：“如果說山巒給予我的是勇氣和激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩情�！苯o我最大的啟示就是，愛人也要寬恕人，只有愛和寬容，才能讓你的心靈得到永恒的救贖。
《額爾古納河右岸》讀后感想作文2500字 篇6
聽說遲子建這本書是幾年前的事了，但沒有找來看。一直覺得與書相遇是一件與機(jī)緣有關(guān)的事情。
有些時(shí)候，可能會(huì)特地跑到書店尋找，或在圖書館的書架前逡巡，充滿期待的目光掠過或新或舊的書本，像貪戀溫度的手指輕輕的撫觸。但倘使是在某一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，心緒被無休無止淅淅瀝瀝的雨攪得紛亂，郁積了一股莫名的煩悶，回頭的時(shí)候，恰好看到朋友手上拿著一本《額爾古納河右岸》。眉眼間頓添了欣喜，抑制著涌上來的小興奮對(duì)她說：“看完借我�！边@，豈不是更妙！
遇到一本好書是緣，傾聽一個(gè)好作家講一個(gè)故事是幸運(yùn)。和這本書的相遇，便是這樣的一份欣喜，它輕易地驅(qū)散了陰雨帶來的不快，使我的心情變得清清爽爽。它第一次以長篇小說的形式展示了我國東北少數(shù)民族鄂溫克人的滄桑歷史和沿革變遷。為我打開了一幅以一個(gè)民族的歷史為背景的斑斕畫卷。畫風(fēng)并不粗獷，充滿溫情和悲憫的情懷。故事久遠(yuǎn)但輪廓清晰，緩緩地流淌出來，從一個(gè)年屆九旬、這個(gè)弱小民族最后一位酋長的女人嘴中。她將她的故事講給雨和火，講給兒孫搬遷時(shí)遺漏在營地的東西，講給自己鹿皮口袋里那些喜歡的物件和一束剛采摘的紫菊花……并不執(zhí)意念給讀者。斷斷續(xù)續(xù)的低沉而不沙啞的聲音有節(jié)奏地敲擊著空氣，灑落下點(diǎn)點(diǎn)帶著塵埃的星光。讓我的心慢慢融化在他們的故事里。
這是一個(gè)與馴鹿相依為命的民族。他們?cè)谥卸磉吘车念~爾古納河右岸，世世代代，繁衍生息。保持著一個(gè)游牧民族“逐水草而居”的習(xí)慣，馴鹿帶領(lǐng)著他們遷徙或者停留。他們居住在尖頂有孔可以看見星星的“希楞柱”里，那是一個(gè)游牧民族拆遷便利的臨時(shí)之“家”。不同于我們傳統(tǒng)的紅瓦白墻的磚架建筑。它本身由木頭制成，在森林中與樹木和諧的輝映，不顯得突兀。尖頂處的小孔既是火塘排煙的通道，又用于與自然溝通。一個(gè)可以看著星星入眠的民族是浪漫的。那種大自然的“赤子”的真純是我們這些被機(jī)器和工業(yè)文明“喂養(yǎng)”的現(xiàn)代人早已失去了的。
他們保持著一種原始的情感：熱烈的愛和瘋狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。沒有面具，也從不偽裝。因不能迎娶自己心愛的女人，被迫從母命結(jié)婚的金得在新婚的篝火燃燒的正旺的時(shí)候結(jié)束了自己的生命;用盡自己一切的愛和力量去拯救別人的妮浩，流干了自己的眼淚;悲哀不幸繼而轉(zhuǎn)向怨懟仇恨的伊芙琳聲聲咒怨。不管是愛，還是恨。它們都注入鄂溫克人的血液里，再通過毛孔和呼吸釋放出來。真實(shí)，干凈，讓人動(dòng)容�；驉郏驊z，或怨，或恨。都毫無做作和掩飾。
他們保持著一種原始的勇氣，在大自然給予的傷害面前從不坐以待斃。他們絕對(duì)會(huì)奮起反擊，即使死亡也不會(huì)認(rèn)輸。白災(zāi)(雪災(zāi))對(duì)他們以之為“親人”的馴鹿有巨大的威脅。男人們從集訓(xùn)營回來，顧不得洗去滿身的疲憊就去找尋在大雪中走失的馴鹿。嚴(yán)寒奪走了女人的第一任丈夫——健壯的拉吉達(dá)。他們信奉瑪魯神和薩滿。依賴薩滿跳神來治療疾病，趨避災(zāi)禍。黑夜來臨，薩滿披掛神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子輕盈的舞蹈，舞姿里飽含著噴薄欲出的激情。他們用自己的神力保佑自己氏族善良的人們和馴鹿。仿佛遵循著某種交換的定律，薩滿救起一個(gè)生命，便要失去另一個(gè)生命。這生命有時(shí)候是某只有靈性而善良的馴鹿，但通常卻是和薩滿最親近的人。
妮浩做薩滿時(shí)，為了救一個(gè)漢族身患重病的孩子，失去了自己的幼子果格力。她說：“天要那個(gè)孩子去，而我卻把他留下了，我的孩子就要頂替他去那里。”瑪利亞哭著喊：“那你可以不去救他�。 蹦莺平o出了一個(gè)凄涼但是感人至深的回答：“我是薩滿，怎么能見死不救呢？”為了救人，妮浩相繼失去了三個(gè)孩子。失去血親的痛楚無法訴諸語言，尤其是那些躺在自己懷里尚含苞待放的“蓓蕾”。明明是唯恐疼愛都不及，卻只能眼睜睜地看著他們離去。那小小的身體漸漸失去溫度，被裝在白色的口袋，丟在向陽的山坡。不可思議的，為了挽救一個(gè)偷盜他們馴鹿的“賊”，妮浩放棄了腹中即將降臨人世的孩子。她活著的女兒因?yàn)榭謶趾秃ε绿与x了家。且不論此說的真假，不管薩滿是否具有預(yù)知未來、趨福避禍的神力。僅僅是“她們”明知會(huì)以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候，仍然戰(zhàn)勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識(shí)的人。這是一種蘊(yùn)含在一個(gè)民族內(nèi)在品質(zhì)中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難，難的是放下自己的得失，只為助人而助人。用真誠的心和行為去尊重另一個(gè)生命。那便是完全不同的一種境界了。還記得，在妮浩失去了腹中的孩子的時(shí)候，她唱起神歌：“孩子呀，回來吧，你還沒有看到這個(gè)世界的光明，就向黑暗去了。你的媽媽為你準(zhǔn)備了皮手套，你的爸爸為你準(zhǔn)備的滑雪板，孩子，回來吧。篝火已經(jīng)點(diǎn)燃，吊鍋早已支上。你不回來，他們坐在篝火旁，也會(huì)覺得寒冷。你不回來，他們坐在篝火旁，也會(huì)覺得寒冷。你不回來，他們守著滿鍋的肉，也會(huì)覺得饑餓。孩子呀，回來吧，乘著滑雪板去追逐鹿群吧，沒有你，狼就會(huì)傷害，馴鹿那美麗的犄角。”那么樸素但真摯的語言，道出了一個(gè)母親的痛和不舍。孩子去了一個(gè)人們期待會(huì)更溫暖的地方，替代了另一個(gè)生命。
當(dāng)伐木聲在森林里響起來的時(shí)候，斧聲和鋸聲切割著一棵棵無辜的大樹。它們筆直的身軀轟然倒下。也割斷了以此為家和養(yǎng)分的民族賴以存活的根基。一條條運(yùn)木材的路被汽車的馬達(dá)聲灌滿的時(shí)候，他們明顯地感到不安和威脅，心里充滿恐懼，卻無可奈何。山下早已蓋好用以安居的房子常住了又空了。鐵柵欄終究還是無法圈養(yǎng)那些本屬于自然的生靈。馴鹿待不下去的地方，牧民又如何住得慣？人們逐著馴鹿回歸森林的腳印返回了生長的地方。在一次又一次的勸解和動(dòng)員均以失敗告終之后。逐漸嘗試或被迫走出森林的人們慢慢地適應(yīng)了新的生活。向一種新的“社會(huì)”和“文明”妥協(xié)。氏族的人們終于在一次絕對(duì)的以多勝少的投票中決定搬遷至山下的“新世界”。
選擇留下的是年俞九旬已風(fēng)燭殘年的女人和智力始終如孩子卻很淳樸的安草兒。在晚霞晨霧的交替中守護(hù)者那份堅(jiān)持。直到淡白的月光中，清脆的鹿鈴聲搖晃著，那只白色的馴鹿從山下回到熟悉的“希楞柱”前。女人落下了淚水。模糊了無奈、凄涼、平和、悲憫……原始的游牧文明與現(xiàn)代文明之間不可避免的矛盾和沖突。鄂溫克人頑強(qiáng)的堅(jiān)守和無法阻擋的民族的變遷給我們留下深刻的思考。作者在《土著的落日》里也表達(dá)了類似的疑問：“面對(duì)越來越繁華和陌生的世界，曾是這片土地的主人的他們，成了現(xiàn)代世界的“邊緣人”，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群！……我們總是在撕裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí)，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！我們心安理得地看著他們?yōu)橹率扯硌莺驼褂[曾被我們戕害的藝術(shù);我們剖開了他們的心，卻還要說這心不夠溫暖，滿是糟粕。這股彌漫全球的冷漠，難道不是人世間最深重的凄風(fēng)苦雨嗎！”
在工業(yè)文明統(tǒng)治的今天，一個(gè)民族到底丟失了那些珍貴的東西？哪些堅(jiān)守沒有敵得過冰冷的機(jī)器？我們丟了的是對(duì)自然的依戀和敬畏？還是對(duì)祖先的崇敬和追念？是對(duì)萬物生靈的關(guān)懷和悲憫？還是心底最原始的簡單如彼的愛和恨？是對(duì)生命的尊重和對(duì)信仰的堅(jiān)守？還是頑強(qiáng)的不屈不撓的生命力和勃興的生命意識(shí)？抑或是那些激情，力量和勇氣？
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