【推薦】端午節(jié)的作文1500字4篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文1500字4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文1500字 篇1
看到滿(mǎn)街的條幅,聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲,讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子,忽然醒悟:明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié),只是城里人親朋聚餐的因由,是小攤小販賺錢(qián)的契機(jī),是商家推銷(xiāo)自己的良策,與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五,是城里人的端午節(jié),而在家鄉(xiāng),端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,稻田里的秧苗還未插完,棉田里的雜草還未除凈,正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期,他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢,即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊,他們依然會(huì)魂不守舍,他們的心仍在田間地頭,仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法,節(jié)也要過(guò),農(nóng)活也不耽誤,只好讓端午節(jié)作出讓步,等農(nóng)活做完后,就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié),自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中,端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同,家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五,在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的,后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié),于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可,自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節(jié)的前奏,于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù),家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工,在五月初五這一天,長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng),他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午,其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們,讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命,同時(shí)也是一種積德行善的途徑,以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑,可謂一舉多得,他們又何樂(lè)而不為呢。于是,即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,是屈原投江的日子,但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五,也稱(chēng)正端午。顧名思義,這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié),因?yàn)榈竭@一天為止,家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了,為了紀(jì)念他們播種的辛苦,為了慶祝他們階段性的勝利,他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天,姑娘多的人家可就熱鬧了,因?yàn)樵谶@一天,姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié),其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定,只是大家都這樣,于是便有了一種約定俗成的默契,后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法,端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五,也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止,家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō),一是為了與早端午相呼應(yīng),二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家,他們往往在正端午這一天還在地里勞作,等到他們收工上岸,人家的端午早過(guò)完了,于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午,也算是坐上了端午的末班車(chē)吧,只是節(jié)日的氣氛淡了許多,但親情依舊,慶祝的心情依舊,從某種意義上說(shuō),是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。只是,這樣的.端午節(jié),依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午,家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過(guò)二十一天,而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止,滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天,因此,家鄉(xiāng)的那些德高望重的長(zhǎng)者便大聲呼吁,鄉(xiāng)親們啊,端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長(zhǎng)了,否則就要超過(guò)春節(jié)了,那還成什么體統(tǒng)呢,沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。〉竭@時(shí),才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭,否則,家鄉(xiāng)人一定會(huì)把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見(jiàn),端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要,只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種,象征著希望,所以仍然與屈原無(wú)關(guān)關(guān)。
其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié),他們叫過(guò)端陽(yáng),就如他們把春節(jié)說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同,但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò),那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢,人生本是一條苦難的長(zhǎng)河,偶爾在長(zhǎng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光,以此來(lái)點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光,自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是,過(guò)了這些節(jié)日之后,他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!,但在他們求索的空隙中,忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節(jié),真的與屈原無(wú)關(guān)。
端午節(jié)的作文1500字 篇2
冬去了春來(lái),春去了夏來(lái),轉(zhuǎn)眼間,此年的端午節(jié)也即將在縷縷粽香間清晰開(kāi)來(lái)。
站在早晨清新的陽(yáng)光里,感覺(jué)絲絲溫馨,恬靜美好。走在流馬人喧嘩的大街上,風(fēng)中淡淡的粽香撲鼻而來(lái),深呼吸,任粽香飄進(jìn)五臟六腑,打消購(gòu)買(mǎi)的念頭?矗D(zhuǎn)角處,一群群年長(zhǎng)的人兒正在精挑細(xì)選上等糯米,聲調(diào)不一的討價(jià)還價(jià)聲卻成了小城最歡快最活波的晨間交響曲,感覺(jué)那么真摯,那么動(dòng)聽(tīng)。
走進(jìn)超市,首先,映入眼簾的是那設(shè)計(jì)獨(dú)特,色彩鮮明醒目的宣傳語(yǔ)。進(jìn)入購(gòu)物區(qū),其次,讓人眼前一亮的是那形態(tài)各異,口味多樣,包裝極其精致來(lái)自五湖四海風(fēng)味獨(dú)特的粽子,讓人盡飽眼福。
盡管眼前這粽子千般好,萬(wàn)般美,毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)吸引無(wú)數(shù)人的眼球,必定會(huì)激起不少顧客強(qiáng)烈購(gòu)買(mǎi)的欲望。但在我心里,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我外婆包裹的愛(ài)心粽子。
往常的端午節(jié)都是在學(xué)校與老師同學(xué)們一起度過(guò)的,雖然外賣(mài)的粽子口味也不差,但是對(duì)外婆精心包裹的粽子還是懷深著一種特殊的感情。只要我放假回家,嘴饞了,不論什么時(shí)候,外婆總是毫不猶豫笑瞇瞇地滿(mǎn)口答應(yīng),轉(zhuǎn)身就走進(jìn)廚房去準(zhǔn)備包裹粽子的材料。此刻,我覺(jué)得我是全世界最幸福的寵兒。
接下來(lái),外婆就坐在藤椅上一邊篩選著糯米,而我就蹲在外婆身旁一邊刷洗著粽葉。我的任務(wù)完成后,我就安靜地坐在藤椅上,看著外婆以極其嫻熟麻利的動(dòng)作清洗糯米,搓小豆,細(xì)切臘肉,又以其靈巧的雙手一邊擦去粽葉上多余的水分,一邊將糯米小心翼翼地遞進(jìn)粽葉口,然后,將這些零散的粽子捆扎。最后,放入鍋內(nèi)蒸煮。如果不是親眼所見(jiàn)這些繁瑣細(xì)致的程序,我是不會(huì)明白原來(lái)包裹一個(gè)小小的粽子竟然要花費(fèi)這么多的時(shí)間心思精力。此刻,對(duì)外婆這種耐心細(xì)心貼心式的舉動(dòng),不禁使我的欽佩之感不由而生,讓我感動(dòng)的無(wú)言。
望著墻上的鐘表,細(xì)數(shù)著自己在庭院踱步的步伐,迫不及待地等候著粽子出鍋的那一刻。邁進(jìn)廚房,看著這滿(mǎn)屋氤氳的霧氣,聞著那濃濃的粽香,有一種強(qiáng)烈揭鍋,一嘗為快的沖動(dòng)。但,最終,我還是遵守了那句“心急吃不了熱豆腐”良言。
過(guò)了幾分鐘,粽子終于蒸熟了。于是,我就迫不及待地揭開(kāi)那還正冒熱氣的粽葉,用筷子將粽子一分為二,看著那金燦燦流油的臘肉,飽滿(mǎn)剔透的赤豆,讓人垂涎三尺。于是,忍不住細(xì)細(xì)咬上一口,滑滑嫩嫩的,不油不膩,而且富有嚼勁。但是,外婆總是在旁邊笑著溫柔提醒著我“當(dāng)心燙手,當(dāng)心燙手”。我總是天真的回答道:“就算是燙著了,我也是幸福至極,快樂(lè)無(wú)比的”,外婆淺笑無(wú)語(yǔ),只是滿(mǎn)眼疼愛(ài)的望著我撫摸著我的腦袋。
每當(dāng)走在回家的路上,手里提著外婆給我包裹的愛(ài)心粽子,心里感覺(jué)沉甸甸的,我明白這小小的粽子里面包含了多少關(guān)愛(ài),多少汗水,多少祝愿,多少溫暖。這么多年以來(lái),外婆總是無(wú)怨無(wú)悔,任勞任怨地默默付出著,勞累一個(gè)人承受著。不管什么時(shí)候,不論什么地方,有好吃的,好玩的,外婆總是在第一時(shí)間想到要留給咱們,打電話(huà)告訴咱們。不管什么天氣,不論什么季節(jié),外婆依然堅(jiān)持著給遠(yuǎn)在千里之外的咱們千叮嚀萬(wàn)囑咐,叮囑咱們要:“好好照顧自己,天冷要記得加衣,晚上要蓋好被子,不要著涼了。也許,咱們?nèi)舭埠茫闶撬那缣!泵慨?dāng)回憶起外婆的音容相貌,一言一行,心里總是暖暖的,甜甜的,對(duì)她的思念越發(fā)濃烈。不管在校內(nèi)校外,只要聽(tīng)到室友們贊揚(yáng)起她們外婆時(shí),我的腦海播放的滿(mǎn)是外婆慈愛(ài)辛勞的畫(huà)面,讓我不禁潸然淚下,我想,親情總是無(wú)須解釋的,思念總是無(wú)需理由的。
如今,咱們正一天天悄悄成長(zhǎng),而外婆卻在漸漸日益變老。多希望時(shí)光可以止步,多希望外婆可以享享清福,多習(xí)慣外婆家的獨(dú)特粽香味,又多么害怕某天外婆的突然離開(kāi)。或許,是我多慮了,也許,只要咱們大家都?xì)g樂(lè)的笑著,開(kāi)心的活著,幸福的過(guò)著,這就是對(duì)外婆最好的獎(jiǎng)勵(lì)。
只要一想到每年都可以嘗到外婆親手包裹的粽子,我總是很得意,很甜蜜,很開(kāi)心。此刻,我什么也不愿多想,什么也不愿多看,只是一心一意地期盼端午節(jié)的到來(lái)。這樣,咱們又可以重拾那歡聚一堂的喜悅,共享那溫馨美好的時(shí)刻。
其實(shí),生活又何嘗不是如此,只要你善于發(fā)掘,善于體會(huì),懂得珍惜,懂得銘記,時(shí)常都懷抱著一顆感恩的心,看看吧,何處不閃耀著平凡的美麗,何處不流動(dòng)著真愛(ài)真情。
在這端午即將來(lái)臨之際,若兮提前祝愿大家端午節(jié)快樂(lè),平安健康永一生。但愿萬(wàn)水千山粽是情,心如糯米般越粘越緊,情亦如粽葉般越煮越香,快樂(lè)猶如那射線般,無(wú)限延長(zhǎng)。
端午節(jié)的作文1500字 篇3
端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn),這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南,古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假,韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典,成書(shū)于宋代的日本名著《源氏物語(yǔ)》第二章載:“五月端陽(yáng)節(jié),人人急于入朝參賀!边@天日本男人騎馬射箭,女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō),從文明的歷史和影響的廣泛看,中國(guó)文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明。
一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,竹筒貯米,投水祭之!钡逶挛迦展(jié)俗已見(jiàn)于春秋,《琴操》:“介子綏遂抱木而燒死,文公令民五月五日不得發(fā)火。”這比屈原早300多年!妒酚洝っ蠂L君列傳》:“五月子者,長(zhǎng)與戶(hù)齊,將不利其父母!薄端麟[》引《風(fēng)俗通》:“俗說(shuō):五月五日生子,男害父,女害母。”孟嘗君生于公元前346年,比屈原自殺早了近70年,可見(jiàn)端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>
端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問(wèn)禮俗》:“五月俗稱(chēng)惡月!边@個(gè)觀念緣于上古,云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種《玄戈》:“五月,東井、七星大兇,胃、參致死!睎|井,即二十八宿之一的井宿,因它在玉井之東,故稱(chēng)。這雖見(jiàn)于秦代,但卻歷史久遠(yuǎn)。《禮記·月令》:“仲夏之月,日在東井!痹谥袊(guó)古代天文學(xué)中,東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》:“當(dāng)夏五月,日長(zhǎng)之時(shí)在東井,東井近極,故日道長(zhǎng)!蔽逶虏患^念滲透到民間,南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“五月,俗稱(chēng)惡月,多禁忌!蔽逶聻閮丛拢嵌宋缳(lài)以建立的文化基礎(chǔ)。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》:“仲夏端五,烹騖角黍!薄端囄念(lèi)聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云:“端,始也。謂五月初五日也!蔽迮c午同音通用,《周禮·壺涿氏》:“午貫象齒”鄭注:“午故書(shū)為五!倍宋搴笞鞫宋。古人忌重,五月五日重五,被視為大不吉。《抱樸子》:“或問(wèn)辟五兵之道,答曰:以五月五日,作赤靈符,著心前。”北魏魏收《五日詩(shī)》:“辟兵書(shū)鬼字,神印題靈文!薄端囄念(lèi)聚》卷四載《續(xù)漢禮儀志》:“五月五日,朱索五色、柳桃印為門(mén)戶(hù)飾,以止惡氣!钡澜獭栋说烂匮浴贩Q(chēng)五月五日為“地臘日”,《楊公忌》:“(五月)初五日,不宜問(wèn)疾,名地臘日!痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒(méi)有關(guān)系。
端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式:第一,道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅(qū)鬼除魔;第二,道長(zhǎng)畫(huà)符鎮(zhèn)鬼,并派使者持神符一道,到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三,道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福;第四,出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼,它清楚地表明:惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因。《古尊宿語(yǔ)錄》卷27載,舒州龍門(mén)佛眼禪師說(shuō):“今日端午,世間人釘桃符、書(shū)門(mén)閫,使萬(wàn)邪不窺其戶(hù),百鬼不入其門(mén);世間人又使針燒灸,采藥登山,使萬(wàn)病不干其體,疫癘不入其身!币步沂玖硕宋缁顒(dòng)的根本目的:驅(qū)鬼除病?梢(jiàn),端午節(jié)是鬼節(jié),端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載,揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因,端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱(chēng)“續(xù)命節(jié)”,就是因?yàn)橛袗汗硭髅!讹L(fēng)俗通》:“五月五日續(xù)命縷,俗說(shuō)以益人命!崩m(xù)命縷的形態(tài),唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載:“顏似渥丹,對(duì)回鸞之十字。手如振素,盤(pán)續(xù)命之五絲。其五絲也,蕙綠輕重,蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng),采采而亦翠其衿。既比方而一色,又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大,續(xù)寶命之天長(zhǎng)!倍宋绻(jié)時(shí),荊楚民間以彩絲系在臂上,唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱(chēng)五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事,北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納,故號(hào)她為“續(xù)命”,取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命,故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》:“五月五日時(shí)迎伍君,逆濤而上為水所淹!蔽榫次樽玉恪_@些人死法不一,但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因,端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合,由于屈原影響大,端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯:“屈原廟,在歸州者封清烈公,在潭州者封忠潔侯!痹环鉃椤爸夜(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí),介之推、伍子胥等湮沒(méi)無(wú)聞,驅(qū)鬼的動(dòng)機(jī)也被遮蔽,遂形成今天的端午習(xí)俗。
端午節(jié)的作文1500字 篇4
看到滿(mǎn)街的條幅,聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲,讀過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子,忽然醒悟:明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié),只是城里人親朋聚餐的因由,是小攤小販賺錢(qián)的契機(jī),是商家推銷(xiāo)自己的良策,與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五,是城里人的端午節(jié),而在家鄉(xiāng),端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,稻田里的秧苗還未插完,棉田里的雜草還未除凈,正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期,他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢,即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊,他們依然會(huì)魂不守舍,他們的心仍在田間地頭,仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法,節(jié)也要過(guò),農(nóng)活也不耽誤,只好讓端午節(jié)作出讓步,等農(nóng)活做完后,就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié),自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中,端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同,家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五,在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的,后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié),于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可,自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節(jié)的前奏,于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù),家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工,在五月初五這一天,長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng),他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午,其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們,讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命,同時(shí)也是一種積德行善的途徑,以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑,可謂一舉多得,他們又何樂(lè)而不為呢。于是,即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,是屈原投江的日子,但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五,也稱(chēng)正端午。顧名思義,這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié),因?yàn)榈竭@一天為止,家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了,為了紀(jì)念他們播種的辛苦,為了慶祝他們階段性的勝利,他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天,姑娘多的人家可就熱鬧了,因?yàn)樵谶@一天,姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié),其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定,只是大家都這樣,于是便有了一種約定俗成的默契,后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法,端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五,也稱(chēng)末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止,家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō),一是為了與早端午相呼應(yīng),二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家,他們往往在正端午這一天還在地里勞作,等到他們收工上岸,人家的端午早過(guò)完了,于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午,也算是坐上了端午的末班車(chē)吧,只是節(jié)日的氣氛淡了許多,但親情依舊,慶祝的心情依舊,從某種意義上說(shuō),是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。只是,這樣的端午節(jié),依舊與屈原無(wú)關(guān)。
從早端午到晚端午,家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過(guò)二十一天,而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過(guò)小年開(kāi)始算起到正月十五花燈送年為止,滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就二十二天,因此,家鄉(xiāng)的那些德高望重的長(zhǎng)者便大聲呼吁,鄉(xiāng)親們啊,端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長(zhǎng)了,否則就要超過(guò)春節(jié)了,那還成什么體統(tǒng)呢,沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓啊!到這時(shí),才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭,否則,家鄉(xiāng)人一定會(huì)把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見(jiàn),端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要,只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種,象征著希望,所以仍然與屈原無(wú)關(guān)。
其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié),他們叫過(guò)端陽(yáng),就如他們把春節(jié)說(shuō)成過(guò)年一樣。盡管說(shuō)法不同,但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過(guò)年的意思便是年年難過(guò)年年過(guò),那么過(guò)端陽(yáng)又何嘗不是如此呢,人生本是一條苦難的長(zhǎng)河,偶爾在長(zhǎng)河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光,以此來(lái)點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光,自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是,過(guò)了這些節(jié)日之后,他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”,但在他們求索的空隙中,忙里偷閑度過(guò)的這樣的端午節(jié),真的與屈原無(wú)關(guān)。
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