精選清明節(jié)的作文1500字3篇
清明節(jié)的作文1500字 篇1
唐朝清明節(jié) 在唐朝，上墳掃墓、改火、治蠶室、斗雞、打馬球、蹴鞠、拔河、蕩秋千、宴飲、踏青、插柳等，都已成了清明的習(xí)俗活動(dòng)。
踏青
踏青活動(dòng)在唐朝尤為盛行，清明踏青之盛況， 唐朝詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景：“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成一種儀式，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
拔河
唐朝以前，拔河從軍營(yíng)傳到民間，到唐朝又從民間進(jìn)入宮廷，致使這一運(yùn)動(dòng)上至皇帝下至百姓都極為提倡，并在朝野、民間盛行�！斗馐下勔�(jiàn)記》中記載：
拔河，古謂之牽鉤，襄、漢風(fēng)俗以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以為教戰(zhàn)。
《封氏聞見(jiàn)記》還記載，唐朝拔河采用的是木麻制繩，繩長(zhǎng)約為40丈到50丈。典籍里還詳細(xì)描述了唐朝拔河運(yùn)動(dòng)的盛況。唐中宗與唐玄宗時(shí)期，朝廷對(duì)拔河運(yùn)動(dòng)十分推崇，該運(yùn)動(dòng)因此在皇宮內(nèi)外非常盛行。
710年清明，唐中宗李顯移駕梨園球場(chǎng)，在這里舉行宮女、大臣的拔河比賽。韋皇后以及愛(ài)女安樂(lè)公主也前來(lái)觀看。
唐中宗下令文武三品以上分朋拔河，以預(yù)祝今年豐收。據(jù)載，韋皇后當(dāng)場(chǎng)指定：中書(shū)門(mén)下省蕭至忠、韋巨源、唐休璟三位大臣和五位將軍為西隊(duì)，尚書(shū)省七位大臣以及兩位駙馬為東隊(duì)。中書(shū)令蕭至忠眼見(jiàn)西隊(duì)多是六七十歲的老頭，還少一人，急忙奏請(qǐng)重新分定。
安樂(lè)公主護(hù)夫心切，因?yàn)榉蛐鲴�馬武延秀在參賽東隊(duì)，便搶先表態(tài)，死活不肯變動(dòng)�；噬弦�(jiàn)愛(ài)女堅(jiān)持，也就沒(méi)有更改，蕭至忠只好遵旨比賽。
一聲鼓響，參賽雙方齊力拉繩。僵持不一會(huì)，西隊(duì)輸慘，可憐六七十歲的唐休璟、韋巨源二人，隨著繩子仆倒在地，久久爬不起來(lái)。唐中宗、韋后、公主以及宮女們無(wú)不大笑起來(lái)。
唐玄宗李隆基也喜歡拔河比賽。唐人封演《封氏聞見(jiàn)記》載，在長(zhǎng)安京城，唐玄宗舉辦了一次千人拔河賽事。千人聚集，“喧呼動(dòng)地，蕃客士庶觀者，莫不震駭”。
當(dāng)時(shí)李隆基賦詩(shī)《觀拔河俗戲》描摹了這次千人拔河的盛況：
壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。
欲練英雄志，須明勝負(fù)多。
噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和。
進(jìn)士河?xùn)|薛勝在《拔河賦》中言：
皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會(huì)，令壯士千人分為兩隊(duì)，名曰拔河于內(nèi)，實(shí)耀武于外。
斗雞
除了拔河，唐朝的寒食節(jié)更盛行斗雞游戲。我國(guó)斗雞習(xí)俗可謂是歷史悠久，在《戰(zhàn)國(guó)策》 《史記》 《漢書(shū)》等史籍中提到的斗雞典故甚多。
之后又有《鄴都故事》記載：“魏明帝太和中筑斗雞臺(tái)�！辈苤灿^斗雞后作了樂(lè)府雜曲辭《斗雞篇》。到了唐朝，寒食節(jié)斗雞已成為皇宮中不能缺少的娛樂(lè)項(xiàng)目之一。
斗雞是一種觀賞兩只或數(shù)只雞相斗的游戲項(xiàng)目。斗雞由清明那天開(kāi)始，一直斗到夏至為止。斗雞游戲起源于隋代，到了唐朝更加盛行。
據(jù)隋代杜臺(tái)卿著《玉燭寶典》記載：
寒食節(jié)城市尤多斗雞斗卵之戲。
人們不惜重資購(gòu)買(mǎi)健斗之雞，調(diào)習(xí)既嫻，至期登場(chǎng)。斗雞時(shí)，人們把五色幔蓋在籠上，背場(chǎng)開(kāi)籠，有敢臨陣爭(zhēng)斗的雞，任它們飲啄自如。如果多至三四百只雞且不懼怕的雞，這只雞就穩(wěn)操勝券了。
斗勝的雞用彩線結(jié)成小球，分別纏在頸部和膀部，入籠迎歸。雞的主人所獲得的珠翠羅綺不下于百兩黃金。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)斗雞場(chǎng)面是何其壯觀。
斗雞之戲在歷史上可以說(shuō)是經(jīng)久不衰。據(jù)劉肅所撰的《大唐新語(yǔ)》記載：太守戡內(nèi)難作為御史大夫，有《詠雞》詩(shī)，可謂是一幅繪影繪聲的斗雞圖。
寒食東郊道，陽(yáng)溝競(jìng)草籠。
花冠偏照日，芥羽正生風(fēng)，
顧敵知心勇，先鳴覺(jué)氣雄。
長(zhǎng)翹頻掃陣，利距屢通中。
飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。
雖云百戰(zhàn)勝，會(huì)自不論功。
另?yè)?jù)唐朝段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載：威遠(yuǎn)有個(gè)叫臧平的人，愛(ài)好斗雞。他有一只高于普通雞數(shù)寸的無(wú)敵公雞。威遠(yuǎn)監(jiān)軍強(qiáng)行買(mǎi)了下來(lái)，讓它參加寒食節(jié)斗雞。此雞威猛異常，無(wú)雞可敵。唐穆宗龍顏大悅，賜給威遠(yuǎn)監(jiān)軍百匹帛。
關(guān)于寒食清明節(jié)斗雞，斗最有趣味的是唐玄宗與賈昌的故事。據(jù)說(shuō)，賈昌的父親賈忠是皇帝近身侍衛(wèi)，力大無(wú)比，可以拽起一頭公牛摔它個(gè)肚朝天。后來(lái)在誅滅韋氏家族的變亂中，賈忠立下了大功，深受皇帝的寵信。
賈昌在子承父業(yè)習(xí)武的同時(shí)，7歲就學(xué)會(huì)了各種鳥(niǎo)語(yǔ)。唐玄宗愛(ài)好廣泛，除了詩(shī)歌音樂(lè)，舞蹈美色，還有斗雞。居然搜羅了上千只公雞，選派了500名御林軍專門(mén)馴雞。
每年清明舉行斗雞賽事。如此一來(lái)，竟成時(shí)尚。
賈昌憑借精通鳥(niǎo)語(yǔ)的天賦，馴養(yǎng)斗雞，很有章法，恰好被唐玄宗發(fā)現(xiàn)，就把他召進(jìn)宮里，當(dāng)了500名馴雞御林軍的總頭領(lǐng)兼總教練，授予“神雞童”的稱號(hào)。
據(jù)《東城老父?jìng)鳌分杏涊d：每當(dāng)?shù)搅硕冯u的的日子，唐玄宗都會(huì)讓宮廷樂(lè)隊(duì)集體出動(dòng)，后宮的'佳麗也紛紛出場(chǎng)。賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執(zhí)鐸拂，引導(dǎo)群雞氣宇軒昂地走到場(chǎng)地中間。在賈昌的指揮下，群雞進(jìn)退有度，顧盼神飛，勇往直前，不啄得對(duì)手雞血長(zhǎng)流不罷休。
戰(zhàn)斗結(jié)束后，賈昌命令群雞按勝負(fù)關(guān)系列隊(duì)，接受玄宗檢閱，然后再整齊劃一地回到雞坊之中。
清明節(jié)的作文1500字 篇2
很久你已經(jīng)不曾入我夢(mèng)里了，昨夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了你，夢(mèng)見(jiàn)我還在是個(gè)孩子，你歡天喜地地給我包包子吃，我吃完，轉(zhuǎn)身去尋你就再也尋不到了，猛然醒來(lái)，看見(jiàn)窗外點(diǎn)點(diǎn)的繁星，整個(gè)天空都像是你灼灼的目光在凝視我。
轉(zhuǎn)眼你離開(kāi)我們已經(jīng)有五年了，五年中我對(duì)你的思念由濃到淡，由淡到慢慢忘卻。期間的辛苦只有我自己知曉。
那年的正月初二我回去看你，你躺在床上，骨瘦如柴，猶如風(fēng)中的油燈，隨時(shí)可能熄滅，我卻固執(zhí)的喂你水餃吃，喂你牛奶喝，給你打點(diǎn)滴補(bǔ)充能量，并決絕的以為你還是很會(huì)像以往一樣慢慢就好起來(lái)了。正月初八我要上班了，到你的床頭和你道別，我無(wú)語(yǔ)，你卻安慰我說(shuō)回去吧，我沒(méi)事，會(huì)好的，但說(shuō)著說(shuō)著就有淚滴落在你的被褥上，沒(méi)想到這一別竟是永別。多年后當(dāng)我再次想起你的眼淚和臨別的不舍，禁不住潸然淚下。其實(shí)你心里很清楚自己撐不了多久了，只是你不想讓我?guī)е鵂繏焐下�，所以你選擇了帶著遺憾離去。
正月十八，早上起來(lái)心口沒(méi)有由來(lái)的痛，下午父親打來(lái)電話說(shuō)你剛剛落氣了，突然我就明白心口痛是因?yàn)槟愕碾x去，急急的趕回家中，望著躺在大紅棺木中的你，慈祥、安寧，就像剛剛睡著，讓人不忍打擾，只是你再也不能起來(lái)叫著我的乳名，再也不會(huì)給我做我喜歡的臘肉燉粉條，再也不會(huì)在夕陽(yáng)的余輝中等著我的歸去，再也不會(huì)為我的愛(ài)女烘干打濕的衣褲…輕撫著你冰冷的面頰，為你整理好凌亂的白發(fā)，一如每次回家我都會(huì)給你做的常規(guī)課，仿佛你不曾離去。
之后是悲傷，守靈，是追悼，是送葬，你的葬禮龐大而又氣派，在方圓十里首屈一指，只是你靜靜的躺在棺木中，默默接受者每個(gè)前來(lái)吊唁的人的膜拜，再也感受不到那份熱烈與尊重，再也不會(huì)和我們親卻的打招呼，再也不會(huì)為兒孫們的相聚忙前忙后，當(dāng)你的棺木重重合上，由專業(yè)的人閉棺，然后由八大金剛抬到事先選好的墓地，當(dāng)你大紅的棺木緩緩落入大地，當(dāng)你的棺木被厚厚的塵土覆蓋的哪一剎那，我才明白你是真的離我而去了，一去不回，背后再也沒(méi)有了你殷殷的目光，再也沒(méi)有了那個(gè)被我叫著奶奶的人。于是我遠(yuǎn)離了熱鬧的送葬的隊(duì)伍，任憑淚水奪眶而出。
參加完你的葬禮回到宜昌，獨(dú)自坐在電腦前，很想為你寫(xiě)點(diǎn)什么，只是手指在鍵盤(pán)上起起落落，心中卻被淚水淹沒(méi)，寫(xiě)不出半個(gè)文字，聽(tīng)著一曲《離別》，歌曲如排山倒海將我掩埋，在隨后的無(wú)聲的夜里，我淚流滿面，回想起自己的童年，回想起和你相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回想起夏夜的星空下你的蒲扇為我送涼驅(qū)蚊，回想起你85歲到宜昌一口氣爬上8樓沒(méi)有絲毫的喘息，回想起你這一生，回想起自己一直為了所謂的理想泊在他鄉(xiāng)，為了所謂名利掙扎生存，卻不曾想過(guò)多在你健在時(shí)抽空回去多陪陪你。黑暗中我任憑淚水縱橫，卻不曾抬手一擷。
因了曾祖父的開(kāi)明，加之家道殷實(shí)，你有過(guò)一段頗為快樂(lè)的童年時(shí)光，你7歲被送去讀私塾，學(xué)堂里就你們姐妹三是女孩子，兒時(shí)在夏夜的星空下，你時(shí)常給我講述那段光輝歲月，你一襲旗袍，一匹白馬闖學(xué)堂，令很多紈绔子弟都刮目相看，曾祖父特別反對(duì)女孩裹腳，所以只要曾祖父一到家，就幫你把腳上纏著的里三層外三層的白布給謝了，當(dāng)然背后傳來(lái)的是曾祖母的一片責(zé)罵聲，所以你雖是舊時(shí)女子，但有一雙不大不小的腳，就是這雙不大不小的腳領(lǐng)著一群孩子，在那個(gè)兵慌馬亂的年代東躲西藏，躲了日本鬼子又躲國(guó)民軍，就是這雙不大不小的腳忙了田間地頭又忙鍋碗瓢盆，硬是把一家老小的生活打理得豐衣足食，就是這雙不大不小的腳讓你邁過(guò)舊社會(huì)步入新社會(huì)。享受你們那代人不曾享受過(guò)的幸福時(shí)光。你像一個(gè)小女人一樣洗衣做飯、喂豬把狗，轉(zhuǎn)頭又像一個(gè)莊稼漢一樣插秧割谷、耕田犁地，你永不停歇，你永不疲倦，仿佛永遠(yuǎn)有用不完的力，使不完的勁。
16歲的你已經(jīng)出落得娉娉婷婷，高挑的個(gè)子，白皙的皮膚，江南女子的典雅俊美在你身上體現(xiàn)得淋漓盡致，奉了父母之命、媒妁之言你招了做裁縫的爺爺為上門(mén)女婿，爺爺個(gè)子矮小，家中兄弟眾多，但有著極好的心腸和一身好手藝，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，爺爺用一雙巧手給東家縫給西家補(bǔ)，養(yǎng)活了7個(gè)兒女，沒(méi)讓你受一點(diǎn)委屈，如果單純從身高的角度你們是極不般配的一對(duì)，女人高大男人矮小，上大學(xué)時(shí)讀到一篇文章叫《高個(gè)子女人和她的矮個(gè)子丈夫》，我仿佛覺(jué)得那就是專門(mén)寫(xiě)給你看的，我拿回家去給你看，那時(shí)爺爺已經(jīng)離世多年了，你拿了老花鏡一字一句的讀著，讀后是長(zhǎng)久的沉默，仿佛又回到了你和爺爺相濡以沫的那些年輕的歲月。
你一生共生育了12個(gè)兒女，由于疾病和戰(zhàn)亂的原因，最后只有兩男5女養(yǎng)大成人，其他5個(gè)大多長(zhǎng)到2、3歲便夭折了，很多次你獨(dú)自掩埋了兒女的尸骨，等著在外做工的爺爺回家告訴他孩子沒(méi)了，那份凄涼與無(wú)奈是生長(zhǎng)在新時(shí)代的我們無(wú)法讀懂。
清明節(jié)的作文1500字 篇3
自唐宋以來(lái)，清明節(jié)是整合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的一個(gè)大節(jié)日，其習(xí)俗活動(dòng)之豐富在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中足以和春節(jié)一比高下。這里我們把其傳統(tǒng)習(xí)俗分為三大部分：祭祀、春游、飲食。
（一）清明節(jié)的祭祀活動(dòng)
清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一（另外兩個(gè)鬼節(jié)是七月十五、十月一）�！肮砉�(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。
清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬�！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬�(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。
祭祀的對(duì)象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。
祭祀的時(shí)間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓；現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假�！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。
祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。
祭祀的方式或項(xiàng)目。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X(qián)、供奉祭品。
掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)�。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容�！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。”
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯�。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。”這樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢(qián)者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢(qián)燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢(qián)。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。
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