2016許昌三國(guó)文化征文1200字
三國(guó)文化指人們對(duì)三國(guó)時(shí)期的基本情況、歷史文化進(jìn)行研究所得到的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。下面是小編整理的三國(guó)文化征文，希望可以幫助大家!
【三國(guó)文化_范文1】
在以前劉禪給我感受是無(wú)能甚至是弱智的代名詞，但是經(jīng)過(guò)幾十年的人生經(jīng)歷和體會(huì)，現(xiàn)在我又有了新的感悟，從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)在我覺得劉禪才是三國(guó)真正的大贏家。理由如下：
辛棄疾有云：天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!
三國(guó)里的曹操，一輩子?xùn)|征西討，鞍馬勞頓，一直到死的時(shí)候還在算計(jì)身邊的人，真是機(jī)關(guān)算計(jì)!都說(shuō)巧者多勞，智者多憂，曹操聰明過(guò)人，但是曹操一輩子多累呀!
而劉備呢，前半生東奔西走，寄人籬下，投呂布，投曹操，投袁紹，投劉表，惶惶如喪家之犬，急急如落網(wǎng)之魚。處處謹(jǐn)慎小心，時(shí)時(shí)提心吊膽，好不容易當(dāng)了皇帝，還被陸遜一把火燒的無(wú)顏見江東父老，最后病死白帝城。一輩子多累呀!
孫權(quán)呢，自從父兄手里接管政權(quán)以后，就開始憂慮不已，怎樣駕馭群臣，怎樣對(duì)付曹操，殫精竭慮，用盡心思，直到死之前還在為子孫打算，而殺害手下的文臣武將，他一生也是積心處慮，萬(wàn)般算計(jì)。一輩子多累呀!
諸葛亮呢，從初出茅廬，到火燒新野，從舌戰(zhàn)群儒，到赤壁大戰(zhàn)，在到取南郡，江東吊孝眼淚汪汪，再到后期的七擒孟獲，六伐岐山，一輩子用盡腦筋，死之前還在算計(jì)魏延，還在想著接班人是誰(shuí)，他腦細(xì)胞都快用盡了!一輩子多累呀!
而三國(guó)里那些文臣武將呢?文臣出謀劃策，用盡腦筋，“莫到文臣無(wú)用處，頭顱擲處血斑斑”!武將呢，沖鋒陷陣，效命疆場(chǎng)，“將軍百戰(zhàn)死，征戰(zhàn)幾人回!”，那些將軍有幾個(gè)能得到善終呢?一輩子多累呀!
與之相反的劉禪，雖然被后世垢之為“敗家子”，“傀儡”，阿斗也成為懦弱無(wú)能的代名詞，可是客觀上，他的一生過(guò)的怎么樣呢?
從襁褓的時(shí)候，劉備為了收買人心摔孩子，這一摔可能把劉禪的大腦神經(jīng)摔壞了!劉禪可謂是“富二代”，典型的紈绔子弟!“自古紈绔少偉男”，他從小就在呵護(hù)中長(zhǎng)大，沒有吃過(guò)什么苦，也沒有遭過(guò)什么罪!到了青年時(shí)期就開始結(jié)接班了，當(dāng)了天子，也無(wú)需操勞，因?yàn)橛邢喔钢T葛亮事必躬親，早替他把事情做完了。即使有那么一次魏國(guó)五路伐蜀發(fā)愁，也讓諸葛亮安居平了五路。劉禪貴為天子，富貴以極，而且他是真正的在享受富貴!他過(guò)的是無(wú)憂無(wú)慮，整天養(yǎng)貓逗狗，吃喝玩樂，周圍的人溜須拍馬，阿諛奉承，心情順暢，他驕奢淫逸，可謂極盡人生之享受!國(guó)家滅亡了，劉禪在魏國(guó)還說(shuō)“此間樂，不思蜀”，最后還被封為“安樂公”。“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”!父親給的財(cái)富都消費(fèi)掉了，可他也享受到了!相反諸葛亮為了軍費(fèi)的五兩銀子開支，為了打幾十軍棍去算計(jì)，“有那時(shí)間喝點(diǎn)酒，唱會(huì)兒歌，找?guī)讉�(gè)美女聊會(huì)天”多好啊!呵呵。�？陀^的說(shuō)諸葛亮活地多累呀!雖然劉禪看起來(lái)是沒心沒肺，但是客觀上劉禪過(guò)的是逍遙自在。在事實(shí)上，劉禪和那些三國(guó)里英雄人物比起來(lái)不知道過(guò)的有多瀟灑，活的有多愜意!三國(guó)那些英雄人物也是為名利活著，而劉禪卻是真正的在享受“名利”!也許有人認(rèn)為劉禪他很單純，或者說(shuō)很愚蠢�？墒蔷褪沁@樣的人過(guò)的也許才幸福!《圣經(jīng)》上說(shuō)，單純的人有福了!此話真是有理!從某種意義上來(lái)說(shuō)劉禪一輩子過(guò)的真是幸福!三國(guó)里那些英雄人物基本上勞累一輩子而沒有幾個(gè)善終，他們又有幾個(gè)真正像劉禪活得瀟灑自在，活的快樂?所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，劉禪才是三國(guó)的里的最大贏家!
從三國(guó)的“大贏家”劉禪身上給我的感受是是什么呢?
人是為什么活著?人活著的意義是什么?人生追求的是什么?
人活著，不是所有人都能做大事業(yè)，就像曾國(guó)藩對(duì)幕僚說(shuō)的話，“天下有幾個(gè)人能像我一樣建功立業(yè)，位極人臣呢?，百姓的追求無(wú)非是掙點(diǎn)錢過(guò)點(diǎn)兒安穩(wěn)快樂的生活而已!”其實(shí)人活著就是為了有個(gè)好心情!亦如有人所說(shuō)，“關(guān)于生活，我相信命運(yùn);關(guān)于生命，我相信過(guò)程。人生，沒有終極意義�；钪绻欢ㄕf(shuō)意義，說(shuō)在有生命的日子里，我覺得最有意義的事就是織夢(mèng)”!“單從生命形態(tài)角度講，世上最美的字眼兒莫過(guò)于“癡”、“癖”、“迷”、“醉”了，那些進(jìn)入境界的科研者、垂釣者、吸毒者、賭博者、飲酒者、書寫者、坐牢者都是幸福的�！眲⒍U對(duì)生命和生活的享樂和享受也達(dá)到了‘“癡”、“癖”、“迷”、“醉”!’最后在“此間樂，不思蜀”的心情里走完他快樂的人生!劉禪的命運(yùn)太好了，他“貴為天子”，劉禪的生活幸福到了極點(diǎn)，“無(wú)論是精神享受還是物質(zhì)享受”。正如畢淑敏所說(shuō)的：“正因?yàn)樯緵]有什么意義，我們才要認(rèn)真地賦予生命意義。”劉禪的生命也沒有意義，但是他賦予了生命意義，!他在過(guò)程中的享受幸福!
“天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”生命短暫，一個(gè)人死后又能帶走什么?晚年的張學(xué)良有感慨賦詩(shī)道：“白發(fā)催人老，虛名誤人深，主恩天高后，世事如浮云!”劉禪一輩子也在“織夢(mèng)，織他享樂的夢(mèng)!”“但求好夢(mèng)留人睡!”劉禪一輩子過(guò)的那么快樂，從這一點(diǎn)上說(shuō)，我認(rèn)為他是三國(guó)里最大的贏家!
【三國(guó)文化_范文2】
荀彧，字文若，從小就被人認(rèn)為有王佐之才，董卓入京后辭官回鄉(xiāng)帶領(lǐng)族人遷到冀州。荀彧認(rèn)為袁紹終不能成大事，便去東郡投靠曹操，曹操非常欣賞他，把他比作張良并任他為司馬，那年荀彧二十九歲。曹操攻打陶謙時(shí)呂布襲取了兗州，荀彧臨危不懼單身前往說(shuō)退豫州刺史郭貢的數(shù)萬(wàn)人馬，并與程昱保住了三座城池。不久呂布敗走，荀彧又勸說(shuō)曹操迎接漢獻(xiàn)帝，因此被升為侍中、尚書令。因?yàn)檐鲝啻瓮扑]優(yōu)秀人才給曹操如戲志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先與他商議。袁紹勢(shì)力強(qiáng)大，曹操對(duì)是否與他開戰(zhàn)而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說(shuō)開導(dǎo)曹操，使他終下決心抗袁。官渡之戰(zhàn)時(shí)回信堅(jiān)定了曹操的意志，最后得已擊敗袁紹統(tǒng)一中原，這都是荀彧的計(jì)劃。建安十七年董昭等人勸曹操即公位，荀彧私下表示反對(duì)，因此遭到曹操的忌恨，并在征討孫權(quán)時(shí)帶他出征，因?yàn)橐酝懿俪霰鲝际橇羰睾蠓�，因此荀彧又愁又怕，終于在壽春病亡，死后被追謚為敬侯，后又被追贈(zèng)太尉。
1、挽狂瀾于既倒的曹魏謀士—荀彧
曹操的父親曹嵩，被陶謙部屬所殺。曹操為報(bào)父仇，兩次征討陶謙。195年，陶謙病死，劉備代為徐州牧。曹操想乘機(jī)奪取徐州，再戰(zhàn)呂布。荀彧竭力勸阻，讓他權(quán)衡利弊，不要因小失大，如果此時(shí)攻打徐州，呂布一定會(huì)乘虛而來(lái)奪取兗州。當(dāng)前最好集中力量對(duì)付陳宮和呂布，擊敗他們，建立一塊屬于自己的地盤，然后再去經(jīng)略別處。曹操認(rèn)為荀彧言之有理，便放棄攻打徐州，而趁麥?zhǔn)旒竟?jié)，儲(chǔ)備了足夠的糧食。195年，曹操與呂布兩度交鋒，曹操以少勝多，大敗呂布，迫使他奔投劉備。曹操乘勝追擊，攻陷定陶(今屬山東)，然后分兵平定諸縣。曹操采用了荀彧的策略，基本上平定了兗州，于是朝廷任命他為兗州牧。曹操有了兗州這一鞏固的根據(jù)地，就為以后戰(zhàn)勝對(duì)手，進(jìn)而統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
2、輔佐曹操二十年的荀彧為何自殺
建安十七年(公元212年)，被曹操譽(yù)為有“巍巍之勛”的荀彧離世。關(guān)于他的死，袁宏《后漢紀(jì)》卷三十、陳壽《三國(guó)志》本傳稱其“以憂薨”，而裴注引《魏氏春秋》則記為“太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，于是飲藥而卒”，范曄《后漢書·荀彧傳》所載與《魏氏春秋》略同。盡管諸史對(duì)荀彧之死的記載不一，然而不論是認(rèn)為他死于“憂”抑彧是認(rèn)為他死于“藥”，均是將荀彧之死看作他反對(duì)曹操晉爵魏公、加九錫的必然后果。荀彧自初平二年(公元191年)背棄袁紹而投奔曹操，二十年間為曹操統(tǒng)一天下不遺余力，其兄弟子侄皆仕曹氏，又與曹操結(jié)為兒女親家，可以說(shuō)是曹操的核心成員，且深知曹操之為人，又何以在曹操即將走上人生頂峰、躊躇滿志之時(shí)堅(jiān)決反對(duì)，從而自陷于死地呢?
3、從荀彧之死出發(fā)談性格決定命運(yùn)
以荀彧的威望，僅僅只是對(duì)曹操稱魏王稍稍表示了一下不滿，誰(shuí)知竟惹動(dòng)了統(tǒng)治者的殺機(jī)：曹操先是將荀彧置于自己配下，使他處于尷尬地位，又在合適的時(shí)機(jī)送去一個(gè)空盒，示意一場(chǎng)空，荀彧會(huì)意，遂服毒自殺——還有一說(shuō)是憂憤而死，但總之他是被曹操給逼死的。(荀彧雖是重臣，但只是名望上尊崇，手中并無(wú)多少實(shí)權(quán)，所以應(yīng)該不存在功高震主的原因，被人構(gòu)陷倒是大有可能，更有一說(shuō)——荀彧之死主要是在許昌跟袁紹的書信有關(guān)...)
縱觀整部三國(guó)志，曹操最愛干的兩件事無(wú)非是借刀殺人和排除異己，除掉對(duì)自己構(gòu)成威脅的人：就說(shuō)荀彧，本質(zhì)上是一個(gè)好人，處事公正，人緣也好，個(gè)人的廉潔奉公也是大家公認(rèn)——但一個(gè)老好人順從了許久卻想要抗?fàn)幰幌隆?/p>
4、湮沒在歷史長(zhǎng)河之中的偉人：荀彧
近乎完美的荀彧，不僅“瑰姿其表”，是出眾的美男子，而且以自己的道德風(fēng)范和高貴人格感召天下，不貪功不貪財(cái)，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次拒絕曹操親自向天子提出的封賞，可謂內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。荀彧略不出世，而且任人唯賢，知人善任。曹操的人才班子，曹操的“內(nèi)閣”成員，幾乎都是荀彧一手推薦和提拔的。戲志才、荀攸、郭嘉、陳群、趙儼、杜襲、荀悅、辛毗、鐘繇、華歆、王朗、杜畿等人，或是獨(dú)當(dāng)一面守土一方，或是不離曹操左右，或是成為朝廷重臣，這些人都對(duì)荀彧贊賞有加，心悅誠(chéng)服，他們稱呼荀彧為荀令君，既有對(duì)荀彧漢朝重臣身份的尊重，也有對(duì)荀彧名士風(fēng)范的認(rèn)可。這一批人才，扶持曹家延續(xù)了兩代或三代，隨著這批人的逝去，曹家走向了陌路.
5、荀彧仕途軌跡：動(dòng)蕩漩渦中的良知
建安十七年(212年)十月，董昭等人勸進(jìn)曹操為國(guó)公，事先秘征荀彧看法，荀彧?jiǎng)竦�，曹公起兵是為了穩(wěn)定國(guó)家，懷忠貞之誠(chéng)、守退讓之節(jié)、君子愛人以德才是，所以不應(yīng)如此。于是曹操心懷芥蒂，恰巧南征孫權(quán)，曹操上表，請(qǐng)荀彧至譙縣(今安徽亳縣)勞軍，并留在軍中，以侍中、光祿大夫(掌管顧問應(yīng)對(duì)的官員)持節(jié)(使臣必須有符節(jié))，參與相府軍事。前軍至濡須(今安徽無(wú)為縣東北)時(shí)，荀彧病在壽春(今安徽壽縣)，曹操派人送食品，打開包裝是空的，寓意是“無(wú)食怎能活!”荀彧會(huì)意，隨后服毒，終年五十歲。這是礙于荀彧德高望重，只好以隱蔽方法謀殺，使其自消自滅，這種獨(dú)特方式，只有曹操想得出來(lái)。荀彧追隨曹操，在戎馬倥傯中二十二年，曹操征伐在外，軍國(guó)大事皆由荀彧籌劃。
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