暑假社會實踐調(diào)查報告
隨著社會不斷地進步，報告不再是罕見的東西，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。其實寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編收集整理的暑假社會實踐調(diào)查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
暑假社會實踐調(diào)查報告1
經(jīng)過第一天的準備和鋪墊后，我們第二天準備從更加具體的角度切入分析與調(diào)查。因此，我們來到了xxxx村，開始了第二天的調(diào)查活動。
我們前往xx村村委會，大學(xué)生村官接待了我們，為我們講解了社保問題和民居樓改造過程，并帶我們參觀了新建的居民社區(qū)，依照丘陵地形建造的居民樓整齊有序，美觀大方。我們還參觀了居民社區(qū)配套的幸福之家養(yǎng)老中心，運動場地，童樂廣場和社區(qū)醫(yī)療中心，小學(xué)及幼兒園。設(shè)施的齊全度和完善性與城市設(shè)施相差無幾。我們深深的感嘆甘井子區(qū)城市化進程所帶來農(nóng)村的巨變。
在接待過程中，我們和xx姐姐有了更進一步的了解。她是我們實際遇見的第一位大學(xué)生村官，她xx7年畢業(yè)后來到了xx村村委會，在這5年里，兢兢業(yè)業(yè)，以為人民服務(wù)為宗旨，為村民做了不少實事。她的薪水并不高，在工作過程中也遇到了不少無奈和辛酸。但她仍鍥而不舍。作為大學(xué)生，我們應(yīng)以xx姐姐為代表的千千萬萬大學(xué)生村官為榜樣，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，為推進農(nóng)村發(fā)展和轉(zhuǎn)型貢獻自己的力量。
暑假社會實踐調(diào)查報告2
有時候你都不知道要以怎樣的心態(tài)去度過一段時間，就好像我們還在天天糾結(jié)著暑假過的很慢很無聊的時候，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過去一個多月了，大二正在排山倒海來襲！
暑假原本是計劃是找個兼職做做的，可不是什么事都是能按計劃實施的，跑了兩天沒找到，也就不打算做了，呆著家里的日子是不好過的，零七八碎的活都得干，還經(jīng)常被我媽嘮叨，在外面做事雖然累了點，但是自在，各有所得。在家天天想著開學(xué)，但是到走的時候還不是會有些不舍，這就是令我們糾結(jié)的暑假。
關(guān)于暑假倒是真沒有什么特別的收獲，只是生活中有一些小感受，之前寫成了日志，現(xiàn)在也作為暑期社會實踐總結(jié)展現(xiàn)給大家。
每一種生活，都是一種經(jīng)歷
又是一年高考時，那些老戰(zhàn)友的錄取基本都已經(jīng)下來，順利的同學(xué)已經(jīng)在期待著美好的大學(xué)生活了，而沒有考出理想成績的同學(xué)，曾經(jīng)想象的那么美好的以后，就這樣被現(xiàn)實擊打的潰不成軍，茫茫然不知所措，在這送給我所有朋友們一句話，既然你已經(jīng)知道一次成功不能說明什么，你也一樣要知道，一次失敗也決定不了你的未來，無論是重點還是�？�，你需要的事一種經(jīng)歷，一個成長的過程，有次無意看到了武大的畢業(yè)生音樂節(jié)，王俊華說，以前想是，這學(xué)不好一定得玩好，現(xiàn)在才知道我們是學(xué)也沒學(xué)好，玩也玩不過人家，說的有點悲哀，想想也是，但是他也曾說過，我沒有早上一年，也沒有復(fù)讀，這樣才能碰到你們，也說明了他對學(xué)校雖不滿意，但是遇到這么群人，卻是一次值得珍惜的經(jīng)歷。人往高處走那是必然的，可是當你無力改變什么時，就要學(xué)著去接受，去更好的體會生活，每一種經(jīng)歷，都是一種成長。
每個人都有一個圈子，不在其內(nèi)，不思其事
一年，不知道在原來的朋友眼中我變成什么樣了，身邊的很多人都說自己原來的朋友變了，或好或不好，然后改變了對其的態(tài)度，但是你要知道我們每個人都在變，只不過每個人所在的生活圈子不同，變的不同而已，一些人變的符合你現(xiàn)在的思想了，你就認為他沒什么變化或者向好的方向變了，另一些就是你思想所還沒能接受的，你就說人家不是以前的他了，可是，無論誰會以前的樣子呢？當然，這是個說法，不是絕對的，前些天一個五年沒見的朋友聊天說你怎么變的那么呆啊，我想這不是呆，只是各自的環(huán)境讓我們改變的格格不入而已。人一旦分開后，陌生隨之增長。所以你不必在意誰變的如何如何，能接受就接受，不能接受就不接受，不是誰都是為你改變的，坦然的面對就好。你也不用去思念遠方他在想什么，做什么，無論怎樣，你都不在內(nèi)的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求
我們經(jīng)常說誰誰太以自我為中心了，其實，每個人在思想上都有一個空間，有周圍的所有的人，想象著自己是主角，所有人都在看著你演繹，所以有時候考慮的太多了，今天穿什么衣服好看了，頭發(fā)理難看了怎么辦，你總想著任何一個人都在關(guān)注著你，讓自己做到最好給他們看，古話說，士為知己者死，女為悅己者容，這都能理解，但你要知道，你身邊是沒有那么多知己、悅己者的，就像我寫這篇日志會想著有很多人關(guān)注，然而該會關(guān)注的關(guān)注，不會在意的依然不會在意，有時你煞費心思的做著一切，卻不知道有沒有人會注意你一眼，在一些人眼里還會適得其反，而該看好你的人你不需表現(xiàn)依然會看好你，所以，不要活在別人的眼里，做最好的自己，怎么合意怎么做，生活美好，何必太累。標題不怎么符合內(nèi)容的.，但是就是想把它用在這，比較喜歡這就話。
暑假社會實踐調(diào)查報告3
在團中央的的號召下，7月22日清晨，工程學(xué)院14名師生踏上了開往平度市邊陲小村周家村的汽車，開始了為期5天的社會實踐活動。
據(jù)了解，全村有果園200畝，年收入80余萬元，目前正在積極培育新型品種。另外，全村正準備開創(chuàng)經(jīng)濟作物深加工及諸多副業(yè)，以實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的靈活性及自主性。
走進周家村，給我與想象中迥異的第一印象就是周家村的環(huán)境。
周家村，地處青島西北，離海已不再是一矢之遙。這里沒有海風(fēng)拂面，只能靠著一方方平坦的土地，一代代辛勤的勞作。這是中國農(nóng)村的真實，也是中國農(nóng)村的典型。
周家村的住房是集體式建筑，大街小巷，樹木房舍，儼然有整飭的痕跡。很明顯這是改革開放的痕跡，同時也是農(nóng)村發(fā)展的一個側(cè)面。改革開放近二十年來，對于擁有大多數(shù)人口的農(nóng)村來說，"鄉(xiāng)村城市化"的觀念已深入人心。
當然，如今住房不僅僅是城市生活水平的體現(xiàn)，在鄉(xiāng)村他同樣代表著一個村莊的整體化實力。在我實踐的五天里，周家村，交通阡陌，對"鄉(xiāng)村城市化"的要求把握的非常到位。"鄉(xiāng)村城市化"，顧名思義就是在鄉(xiāng)村現(xiàn)有基礎(chǔ)上逐步建設(shè)，逐步向城市化模式邁進。其中"鄉(xiāng)村"是特色，"城市化"是目標。當然，在農(nóng)村現(xiàn)有土地及民俗風(fēng)情基礎(chǔ)上城市化是一件相當復(fù)雜的事情，我們知道城市與鄉(xiāng)村無論在地理位置，經(jīng)濟基礎(chǔ)不可避嫌的存在著較大的差距，這里面有些是微乎其微的，而有些卻是判若云泥，由此也決定了這個過程必然是一步步邁進的過程。
運筆至此，讓我突然想到了華西村的建設(shè)。當然周家村的現(xiàn)有經(jīng)濟實力比之華西村尚不能望其項背，然而，作為中國農(nóng)村的發(fā)展典型，他們其中必然存在著千絲萬縷的聯(lián)系，而這就是我們要找的焦點。華西村的實踐證明，一個鄉(xiāng)村的建設(shè)必須有一個大的車輪帶動著，這個車輪可以是農(nóng)，可以是林牧副漁。然而，從現(xiàn)如今成功的諸多例子來看，經(jīng)濟發(fā)展是一個大的方向。從周家村的現(xiàn)行體制來看，作物制種的深加工是非常有必要的。
周家村的建設(shè)是成功的，然而，他同樣存在著諸多弊端。固然，統(tǒng)一住房是一個村莊經(jīng)濟實力的體現(xiàn)�？墒�，如果不估計全村經(jīng)濟實力的參差變化就容易造成某些方向的抑制，而這種抑制有時是非常巨大的。
從對周家村村民的調(diào)查來看，他們當中很多人都有改善現(xiàn)有住房的傾向，這就是說，無論哪個農(nóng)村，統(tǒng)一住房是有難度的，筑房建房必須慮及諸多因素，在參差不齊中尋求一個平衡點，而這不免又要違背了一部分人先富起來的政策，影響了整個城市化的進程。
茂密的柿子樹在微風(fēng)的吹拂下，簇擁著一排排整齊的房舍。這里邊有多少是鄉(xiāng)村特色，又有多少是城市化建設(shè)，這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實，它需要不同檔次的住房建設(shè)來回答。
暑假社會實踐調(diào)查報告4
經(jīng)過了前幾天關(guān)于漢服文化的書面調(diào)查、研究與初步了解，我們決定于今天到xx各個博物館進行實地考察。紙上得來終覺淺，通過親身體驗，我們對于漢服文化的具體表現(xiàn)形式與特征最終了解得更加的深刻與徹底。
早上8：30我們在用過飯后準時出發(fā)，首先我們打車來到了xx民俗博物館。在這里，工作人員熱情地接待了我們，連館中飼養(yǎng)的孔雀都引吭高歌，似在歡迎遠方來的朋友。
我們在講解員的引領(lǐng)下，來到了各個不同的展區(qū)，有繡品區(qū)，匾額區(qū)，農(nóng)具區(qū)等等。不過令我們失望的是，這里的很多展品為清代或民國時期。我們只能從這里看到一些漢服文化的傳承。
在繡品區(qū)，我們可以看到很多清代的珍貴服飾與屏風(fēng)、鞋帽等。同時通過真實模特的展示，我們可以很直觀地看到漢服文化傳揚到清朝時對當時服飾的影響
如上圖所示，可以看出滿族的旗裝，清朝服飾，被滿化了。外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。漢代的服飾紋樣題材多變，充滿濃郁的神話色彩。漢代在服飾圖案的色彩運用上，主要以對比為主，強調(diào)明快、醒目、艷麗，表現(xiàn)了素中見華美的特點。服飾使得女子曲線修長，待人接物含蓄內(nèi)斂，動作簡明舒緩，自然樸素，莊嚴而典雅。這都是與封建王朝的統(tǒng)治越來越深入所有民眾的心的結(jié)果。然而，我們也可以看到其中有一些東西是亙古不變的，如繡制的衣服花紋多為龍鳳花朵祥云神樹等等。這些都是大自然圖騰崇拜的特征。，由于時代的不同需要，衣飾也從原來的闊袖長擺逐漸發(fā)展為更為簡潔與方便的貼身衣褲衣裙形式。更符合生活生產(chǎn)的需要，這既是一種進步，也是一種退步。然而不得不說，漢服文化作為中國古典服飾的代表，具有十分重要的地位。
是我們幾千年文化的一個鮮明代表。它不僅僅是一件御寒裹體的衣服，不僅僅是追求美麗的裝飾，華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復(fù)興，是華夏文化復(fù)興的一個重要內(nèi)容。從國際上來看，作為各國文化象征而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠蔽體保暖的外套，更加承擔(dān)了傳播本國本民族優(yōu)秀文化的重任。
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