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教師讀書總結(jié)

時(shí)間:2021-02-17 11:27:49 總結(jié) 我要投稿

教師讀書總結(jié)5篇

  總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究,做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,為此要我們寫一份總結(jié)?偨Y(jié)一般是怎么寫的呢?下面是小編精心整理的教師讀書總結(jié)5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

教師讀書總結(jié)5篇

教師讀書總結(jié) 篇1

  一、客觀現(xiàn)狀(主觀上,時(shí)間上,內(nèi)容上,思想上,方法上)

  二、教師為什么要讀書?

 。ㄒ唬┤宋站袷臣Z的需要:讀一本好書,就是在與古今中外的智者進(jìn)行心靈的交流與對(duì)話。他們的學(xué)識(shí)、思想、精神、品格等人生收獲會(huì)對(duì)你起到陶冶

  、感染、提升、豐富等受益無窮的作用。

  (二)職業(yè)特點(diǎn)的需要:要想給予學(xué)生一碗水,自身有一桶水已然不足,必須有長流水。

 。ㄈ⿻r(shí)代發(fā)展的需要:當(dāng)今為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,終身學(xué)習(xí)成為了必然。學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。

 。ㄋ模┳x書三明:一明志,二明禮,三明心。

  三、教師應(yīng)怎樣讀書?

 。ㄒ唬┡d趣方面,理性地思考讀書的重要意義和讀書的緊迫感,有意識(shí)地培養(yǎng)讀書欲望,提高自身的讀書興趣和主動(dòng)性。

  (二)內(nèi)容方面,古今通讀,厚今薄古。專博俱修,專精博覽。

 。ㄈ⿻r(shí)間方面,利用不同的時(shí)間段,來安排不同的讀書內(nèi)容。

 。ㄋ模┬枰矫,讀出思想碰撞的火花。讀書為仰望星空,思考為腳踏實(shí)地,學(xué)以致用,讓讀書成為自身成長的重要手段。(學(xué)習(xí),反思,創(chuàng)新,發(fā)展)。不膜拜,用審視和思考的目光來讀書。逐漸完善并形成自我的思想體系。

  (五)機(jī)制方面,內(nèi)力自讀為主,外力勸學(xué)為輔;自我反思為主,互相交流為輔;現(xiàn)代手段為主,筆記資料為輔。

  四、學(xué)校應(yīng)為教師讀書創(chuàng)造怎樣的條件?

 。ㄒ唬┖侠硪(guī)劃和安排時(shí)間,組織教師讀書活動(dòng)。

  (二)創(chuàng)造教師讀書和展示條件,促進(jìn)教師讀書活動(dòng)的深入開展。如每學(xué)期向教師推薦或購置一本教育專著,鼓勵(lì)教師訂閱教育專業(yè)雜志和書籍,配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備,組織教師讀書沙龍活動(dòng),設(shè)立學(xué)校師生讀書網(wǎng)頁,評(píng)比教師讀書明星、讀書論文,鼓勵(lì)教師積極參加各級(jí)讀書征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。

  五、教師專業(yè)素養(yǎng)類閱讀書目推薦。

  一類是“教育理性與智慧類”,包括經(jīng)典和教育新理論類著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專業(yè)素養(yǎng)基本書架”書籍:《陶行知教育名篇》,《杜威教育名篇》,《國際教育新理念》,《賞識(shí)你的學(xué)生》,《給教師的建議》,《和教師的談話》,《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》,,《論教學(xué)過程最優(yōu)化》,《論小學(xué)教學(xué)》,學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三步曲:《孩子們!你們好!》、《孩子們!祝你們一路平安!》、《孩子們!你們生活得怎樣!》,《教育漫話》,《再論教育目的》,《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》,《教育的使命》,《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》,《蒙臺(tái)梭利方法》,《多元智能(修訂版)》等,都是對(duì)人類教育產(chǎn)生過重大影響的圖書。作為教師,不讀這些書就說明還沒有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。

  另一類是“教學(xué)智慧與探索類”,主要為了幫助老師們吸收他人的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如,《新課程教學(xué)問題與解決叢書》(楊九俊主編 教育專業(yè)圖書近兩年零售排行榜居首位)、《新課程課堂診斷叢書》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽課、說課、上課》、《聽名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問必答》、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書都來自于實(shí)踐,針對(duì)性強(qiáng),能夠幫助教師解決具體問題,非常實(shí)用。

  “終日而思,不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問題,我們不必要從零開始摸索。站在智者和巨人的肩膀上,你會(huì)看得更遠(yuǎn),進(jìn)步得更快。以上兩類書籍,既有教育理論書籍,也有教育教學(xué)實(shí)踐書籍。作為一名教師,我們既要讀理論家的書,也要讀實(shí)踐者的書,前者可以使我們思想深刻,知道自己未曾想過的東西;后者可以使我們思路開闊,了解自己未曾做過的事情。

  讀書四重境界:一是勤奮讀書,二是循序漸進(jìn),三是熟讀精思,四是融會(huì)貫通。理想中的讀書最高境界,是興趣和需要的完美結(jié)合,既能博大,又能精深。

  名人論讀書摘要

  蔡元培:第一能專心,第二能動(dòng)筆,這一定有許多成效。

  曹聚仁:讀書莫像沙漠吸流水,吸收了知識(shí),卻并一泓清泉,也不能噴到地面上來。

  讀書經(jīng)驗(yàn):組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭,在自己的周圍砌起墻頭來。

  陳從周:少年時(shí)的博聞強(qiáng)記,是增加豐富知識(shí)的最好時(shí)光。懷才無口,終等于零。讀書沒有捷徑,最愚蠢的方法卻帶來最聰明的結(jié)果。

  馮亦代:作為讀書時(shí)的休息,一時(shí)讀幾本,倒有極大幫助。因?yàn)榭梢允鼓X子得到新刺激而忘掉疲倦也可以說這是心理上的一種移情作用。

  馮友蘭:書不盡言,言不盡意,意不盡理。讀書僅至得其意還不行,還要明其理。要 形成自己的意,把書為我所用。

  馮至:書很有限,而且來得不易,那么,自己帶來的書,就翻來覆去地讀;借來的書要近期歸還,就迅速地讀;淘來的書,就愛不釋手地讀。這樣,我讀書就不能隨意瀏覽,而要專心致志了。

  顧頡剛:讀書的第一件事,是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。第二件事,是要分別書籍緩急輕重。第三件事,是要運(yùn)用自己的判斷力。其四

  ,不可以有成見,應(yīng)該多賞識(shí)。

  我們研究學(xué)問,應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子,一個(gè)是顯微鏡,一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專門研究的一科用的,應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的,應(yīng)略知一二。

  何其芳:盡信書,不如無書。孟老夫子這句話是說,讀書時(shí)要有一種思索的批評(píng)的態(tài)度。

  胡適:讀書方法:讀書有兩個(gè)要素,第一要精,第二要博。什么叫精,就是讀書四到,眼到、口到、心到(學(xué)貴有疑)、手到(標(biāo)點(diǎn)分段,翻查工具書,抄錄備忘,作提要備注,做讀書札記心得)。什么叫博, 古人說,開卷有益。

  蔣孔陽:讀書興趣要服從需要,興趣要化成需要,最高的學(xué)術(shù)境界,應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合。讀書要先求準(zhǔn),后求懂。讀書記筆記,一種是資料性的,一種是思考性的。讀書人的追求是覺醒。

  金克木:對(duì)于書籍的讀法,大致可以分為兩種,一種是讀書,一種是讀人。讀一人的著作,想見其為人,于是尊之為師,敬之如友,研其思想,學(xué)其品行,擇善而從,不善則改。

  好書不厭百回讀,見其所見,不見其所不見,這才有效率。

  錢歌川:利用余暇去讀書,也可以成為一名學(xué)者。

  王力:讀什么樣的書,一是去粗取精,二是由博返約,三是厚今薄古。

教師讀書總結(jié) 篇2

  書籍是巨大的力量,書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。讀書越多,越感到腹中空虛。每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。 光陰給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)。熱愛書吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人,成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。理想的書籍,是智慧的鑰匙。和書籍生活在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。 以上的這些名人名言深深的闡明了讀書的作用,書籍對(duì)于我們的益處,作為一名教師,為使自己變得博大精深起來,唯有讀書。給孩子一杯水首先自己得有一桶水,獲得這一桶水的方法,也只有讀書,為使自己的視野開闊,各方面的知識(shí)都應(yīng)該涉獵。

  這學(xué)期響應(yīng)學(xué)校多讀書,爭當(dāng)書香教師的號(hào)召,我讀了好幾本書,如: 《孩子你慢慢地來》、《致青年教師》。通過讀《細(xì)節(jié)決定成敗》我意識(shí)到凡事無小事,簡單不等于容易,只有肯下功夫,把小事做細(xì),才能把事情做好。生活和教學(xué)中解決問題如同策劃市場、管理企業(yè),也都不會(huì)有什么捷徑。所謂的捷徑,是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來的。大量的工作都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的重復(fù),所以,我們只能從基本做起,不能眼高手低,心浮氣躁,“羅馬不是一天建成的”所以學(xué)生的知識(shí)也不是一天學(xué)成的。老師在教學(xué)中必須注重每一個(gè)細(xì)節(jié),幫學(xué)生把基礎(chǔ)打好,不但是知識(shí)的基礎(chǔ),還包括學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。并且從細(xì)節(jié)方面要求學(xué)生,讓他們從小養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。讀《致青年教師》,就好像有一位智者站在你面前,他循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心。 通過讀書,我的視野更加開闊?磫栴}的方式和角度也和以前大不相同。書籍在生活工作的各個(gè)方面給了我很的幫助,一個(gè)人要想變的睿智必須用書籍來充實(shí)自己的頭腦,在以后的工作我應(yīng)繼續(xù)努力,抽出時(shí)間,多讀書,讀好書。

教師讀書總結(jié) 篇3

  教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。

  最近學(xué)習(xí)了《做研究型教師》這本書后感受很大,受益匪淺,成為我教學(xué)生涯中的一個(gè)新的起點(diǎn),鞭策我進(jìn)步的動(dòng)力。

  作為一名教師,我總覺得做研究是理論家的事情,在思想上沒有足夠的認(rèn)識(shí)。在為期一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我學(xué)到了很多知識(shí),受益匪淺,使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義,什么是研究型教師,如何做一名研究型教師,還有如何寫教育博客,等等。我逐漸認(rèn)識(shí)到課程改革要求我們教師要成為一名研究者,成為一名研究型教師,只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。

  當(dāng)今時(shí)代,新知識(shí)層出不窮,知識(shí)更新周期不斷縮短,每個(gè)人都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。新課程的實(shí)施,更對(duì)教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。實(shí)施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍,從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的需要。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者,是教師專業(yè)化、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提。

  要成為一名研究型教師,就要不斷地進(jìn)行教育教學(xué)的反思,只要堅(jiān)持就一定能夠成功。教師要做一個(gè)善于研究的人,善于反思的人。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實(shí)踐中的問題,研究自己感到困惑的問題。養(yǎng)成對(duì)自己的教學(xué)與教育活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思的習(xí)慣,這是教師進(jìn)行教育科研的基點(diǎn)。可以通過教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。

  教師教育研究的定位:行動(dòng)研究。教師應(yīng)立足于在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中積累大量的教學(xué)反思筆記,匯總一系列教育教學(xué)案例,并且在此基礎(chǔ)上形成自己對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的感悟、領(lǐng)悟,在實(shí)踐中始終思考如何使自己的教育教學(xué)變得更貼近學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求,更接近新課程改革的要求,教師的行動(dòng)研究把自己的教育教學(xué)活動(dòng)作為研究對(duì)象,能夠持續(xù)不斷地對(duì)教育和教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)的反思,從而匯總自己的教育智慧,提升自己的教育教學(xué)水平就。教師研究的問題產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境之中,并且研究的過程也是從實(shí)際情境出發(fā),根據(jù)實(shí)際情境的需要,隨時(shí)檢討,不斷進(jìn)行修正;行動(dòng)研究同時(shí)也是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思,它在突出教師實(shí)踐的研究特征的同時(shí),也突出了教師作為研究者的角色。整個(gè)研究過程中自始自終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求。這種自我反思,對(duì)于教師個(gè)人而言,是一種學(xué)習(xí)過程,對(duì)于教育實(shí)踐而言,是找到針對(duì)即時(shí)情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動(dòng)研究的主要研究者,研究的對(duì)象是日常遇到和亟待解決的實(shí)踐問題,研究得目的在于透過科學(xué)方法的應(yīng)用,以解決課堂內(nèi)的問題因此研究的過程中必然主動(dòng)容納和利用各種有利于解決實(shí)際問題、提高行動(dòng)質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、方法、技術(shù)和理論,特別重視實(shí)際工作者對(duì)實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)、感受和經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)研究實(shí)質(zhì)上也是研究過程和行動(dòng)過程的統(tǒng)一體。

  教師研究問題的確定:從實(shí)際中來。中小學(xué)教師的研究主要圍繞自己的實(shí)際工作中存在的問題展開,其問題的來源從教育教學(xué)的疑難重尋找問題;從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學(xué)校或?qū)W科發(fā)展中確定問題。

  教師研究的基本程序:從計(jì)劃到反思。教師的教育研究活動(dòng)的實(shí)施經(jīng)歷計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反思幾個(gè)步驟。首先對(duì)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)、設(shè)想或打算,教師有意識(shí)地將行為納入研究的框架,持續(xù)不斷地貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的始終;其次教師在行動(dòng)研究時(shí)不斷反思與積累中,難免形成對(duì)問題的新的認(rèn)識(shí),也難免會(huì)有新的因素介入研究,從而影響原有計(jì)劃的達(dá)成,教師行動(dòng)研究時(shí)隨著教育情境的變化和教師認(rèn)識(shí)的加深,行動(dòng)也在不斷調(diào)整的。第三教師注重收集行動(dòng)研究過程相關(guān)的資料,以備后續(xù)的.反思、改進(jìn)之用;最后教師對(duì)計(jì)劃、行動(dòng)和觀察進(jìn)行分析和思考,全面系統(tǒng)描述整個(gè)研究過程,進(jìn)行理智判斷和評(píng)價(jià),從而為下一階段的行動(dòng)提供科學(xué)合理的研究方向。

  總之,通過學(xué)習(xí),我意識(shí)到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。當(dāng)然要成為一名合格的研究型教師,對(duì)我來說任重而道遠(yuǎn)。我將把參加這次培訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)做一次提升自己教育教學(xué)研究水平的契機(jī),努力提高自己各方面的素養(yǎng),在成為研究型教師的道路上不斷探索,不斷前進(jìn)。

教師讀書總結(jié) 篇4

  教師不僅僅要教書育人,更重要的是培養(yǎng)身心健康的下一代。隨著課程改革的深入,對(duì)教師的要求也不斷提高。所以,要不斷提高自我的政治理論水平和專業(yè)知識(shí)水平;按時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù);注意提高自我的文化素質(zhì),苦練扎實(shí)的基本功,腳踏實(shí)地的抓好教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),經(jīng)過自主學(xué)習(xí)來滿足現(xiàn)代教育的需要,全面提高教學(xué)質(zhì)量。

  一、培訓(xùn)總體目標(biāo)

  全面提高自身的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德,在心中牢固樹立“為人師表、愛崗敬業(yè)、誨人不倦”的育人精神和“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實(shí)、進(jìn)取進(jìn)取”的教風(fēng)。夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ),更新知識(shí)結(jié)構(gòu),努力提高自身的教學(xué)科研本事,樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)的終身教育理念。作為一名新教師,我應(yīng)時(shí)刻告誡自我要注重自身創(chuàng)新精神與實(shí)踐本事、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展,把自我的全部知識(shí)、才華和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。我相信這也是每一個(gè)教師所追求的思想境界。

  經(jīng)過這一年的培訓(xùn),期望能在師德修養(yǎng)、課堂教學(xué)二個(gè)方面取得突破。我會(huì)認(rèn)真貫徹教師培訓(xùn)的相關(guān)要求,參與培訓(xùn),珍惜培訓(xùn)機(jī)會(huì),嚴(yán)格要求自我,以成為一名優(yōu)秀的人民教師為方向,以堅(jiān)持一切為學(xué)生服務(wù)為宗旨,努力做好自我的工作。

  二、學(xué)習(xí)資料

  主要進(jìn)行師德素養(yǎng)教育,學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,拓寬專業(yè)基礎(chǔ),提高教育教學(xué)理論和專業(yè)素養(yǎng),并強(qiáng)化教師基本功的訓(xùn)練。

  重視理論學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí),更新教育觀念。經(jīng)過學(xué)習(xí),樹立“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教育觀念。面向全體學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。始終將學(xué)生的利益放在首位。學(xué)習(xí)新的教育理論,掌握科學(xué)的教育方法,提升自我的教學(xué)理念,在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都要尊重學(xué)生人格,遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

  三、計(jì)劃目標(biāo)

  經(jīng)過學(xué)習(xí)《小學(xué)深度學(xué)習(xí)》,《小學(xué)數(shù)學(xué)單元教學(xué)設(shè)計(jì)指南》教材,力求到達(dá):

  1、樹立良好的敬業(yè)精神,熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)校,熱愛學(xué)生,遵紀(jì)守法,養(yǎng)成職業(yè)紀(jì)律和道德規(guī)范,熟悉學(xué)校的各種規(guī)章制度。

  2、完成教育教學(xué)任務(wù),教案規(guī)范,貼合基本要求。熟悉所任學(xué)科《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》,教學(xué)工作得到大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。

  3、熟悉小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),能管好課堂,完成學(xué)校分配的教學(xué)工作。

  4、熟悉本專業(yè)、本學(xué)科的最新知識(shí)和信息,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),更新教育教學(xué)觀念。

  5、開展教學(xué)探究、解決教育教學(xué)中實(shí)踐問題、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  四、具體教師個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃

  1、加強(qiáng)對(duì)師德素養(yǎng)教育的學(xué)習(xí),提高教師的道德觀念。從師德教育培訓(xùn)起,就對(duì)我們?cè)械膸煹掠^和專業(yè)成長目標(biāo)有了更大的豐富和提升。深切領(lǐng)悟到“學(xué)高為師,身正為范,學(xué)無止境”的真諦。教師要教書育人,關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的成長。

  2、多聽教學(xué)水平較高的教師上公開課,經(jīng)過了交流等形式,提高教學(xué)效果。

  3、學(xué)習(xí)關(guān)于班主任工作方面的知識(shí)。由于自我沒有班主任經(jīng)歷,所以更需要多向帶教班主任學(xué)習(xí);進(jìn)取走進(jìn)課堂,參與班級(jí)活動(dòng);認(rèn)真研讀帶教班主任推薦的相關(guān)書籍,完成讀書筆記。

  4、進(jìn)取參加學(xué)校及上級(jí)舉辦的各級(jí)各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。進(jìn)取參與校內(nèi)教研課活動(dòng),與同行教師合作交流,共享教研成果。經(jīng)過這些活動(dòng),來提高自身的理論水平,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),逐步走向?qū)I(yè)發(fā)展之路。

  5、在培訓(xùn)過程中認(rèn)真聽講、做好筆記,撰寫讀書心得,理解學(xué)習(xí)的資料,提高自我的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐本事。邊學(xué)邊練,對(duì)訓(xùn)練目標(biāo)自找差距,提高課堂教學(xué)技能,構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)本事、“說、講、評(píng)”本事、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用本事和拓展創(chuàng)新本事等。以上是個(gè)人參培計(jì)劃,未盡之處將在學(xué)校具體工作安排下,自主學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)過程中加以完善和彌補(bǔ)。

教師讀書總結(jié) 篇5

  讀《教育:讓人成為人》這本書,光是看目錄,就值得我讀半天,對(duì)于一個(gè)小學(xué)教師而言,讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家、大教育家的大部頭,猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個(gè)相同的題目——教育的宗旨,我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián),于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時(shí),談到杜威的兩個(gè)教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會(huì)”,我覺得在今天都很有借鑒意義。

  1。教育即“生活”

  杜威從社會(huì)角度觀察教育,認(rèn)為人是社會(huì)性動(dòng)物,人類與動(dòng)物的不同就在于人類有教育,而動(dòng)物沒有。教育的職能就是延續(xù)社會(huì)生命,即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗(yàn),豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容,增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力,從而維系和發(fā)展社會(huì)生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育,實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活密切結(jié)合,因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”,“教育即生長”。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長,也就沒有教育。

  在我們學(xué)校,就非常注重在生活中教育兒童。在食堂就餐之后,兒童要自己刷盤子,里外都要認(rèn)真刷,直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪,對(duì)于小學(xué)生來說,雖然有些麻煩,這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi),但這種從小就培養(yǎng)起來的好習(xí)慣能伴隨他的一生。

  教育,當(dāng)它脫離社會(huì)生活、脫離兒童時(shí),“兒童的人格就會(huì)分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界:在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得滿足”。脫離了生活,就會(huì)使兒童成為不自然、不自由、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無邪的快樂。其實(shí),教育從它產(chǎn)生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發(fā)展,促進(jìn)著人類文明的進(jìn)步。

  “教育是生活的過程,而不是將來生活的準(zhǔn)備”,教育是生活本身,那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活,使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活。“教育即生活”強(qiáng)調(diào)生活的意義,即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活,而不是不合乎時(shí)代精神的生活,壓抑兒童天性的生活。

  杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛好活動(dòng)是兒童的天性,兒童具有強(qiáng)大的潛在動(dòng)力,教育必須尊重和利用這種動(dòng)力。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn),社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn),在這兩點(diǎn)之間形成教育過程。他批評(píng)傳統(tǒng)的教育過程強(qiáng)迫兒童死記硬背,填鴨式地灌輸書本知識(shí),這種教育無異于牛不飲水強(qiáng)按頭,是對(duì)兒童天性的摧殘和壓迫。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來,提出從兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育,激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。杜威提出改變教育的重心,宣揚(yáng)用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”,圍繞兒童組織一切教育措施,教師應(yīng)是兒童生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者,徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育。把教育看作生活、生長、經(jīng)驗(yàn)改造的過程,就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識(shí),因此獲得的知識(shí)就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會(huì),并能保證人類永遠(yuǎn)進(jìn)步。

  2。學(xué)校即社會(huì)

  杜威認(rèn)為,學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會(huì),一個(gè)雛型的社會(huì)。”在他看來,教育既然是一種社會(huì)生活過程,那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校作為一種制度,應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡化起來,縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài)。在學(xué)校里,必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會(huì)生活,如同他們的家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場所上所經(jīng)歷的過程。這樣,“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活,以反映大社會(huì)生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)……。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會(huì)的成員,用服務(wù)的精神薰陶他,并授予有效的自我指導(dǎo)的工具,我們將有一個(gè)有價(jià)值的、可愛的、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證。

  就“學(xué)校即社會(huì)”的具體要求來說,杜威認(rèn)為,一是要求學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活,具有社會(huì)生活的全部含義;二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來,兩者之間能有自由的相互影響。這樣,學(xué)校就不會(huì)與社會(huì)生活隔離開來。

  杜威視教育為生活,把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介,把教師傳授知識(shí)的課堂改造為兒童活動(dòng)的園地和生活的樂園,引導(dǎo)兒童積極投入活動(dòng),在活動(dòng)中學(xué)習(xí),不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)。

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