中學(xué)生應(yīng)該追求個(gè)性總結(jié)
篇一：個(gè)性不需要刻意追求反方四辯總結(jié)陳詞
謝謝主席，大家好！對(duì)方的論述很是精彩，但我還是忍不住要指出他們一直存在的錯(cuò)誤。
一、對(duì)方辯友舉出好些有目標(biāo)的追求個(gè)性導(dǎo)致好的結(jié)果的例子，以此證明個(gè)性需要刻意追求，這其實(shí)是“刻意”更改了辯題，把追求個(gè)性等同于刻意追求個(gè)性，這可是個(gè)原則性的錯(cuò)誤。我方早就明確堅(jiān)持有意追求個(gè)性，反對(duì)刻意追求個(gè)性。都是追求，“有意為之”“刻意為之”，意思大不相同，相信評(píng)委和觀眾們已能深刻領(lǐng)會(huì)，但為了讓對(duì)方更加明白，不致于再犯錯(cuò)誤，我再次強(qiáng)調(diào)：個(gè)性追求需要有意追求！從主客觀條件出發(fā)，尊重個(gè)性，順勢(shì)而為，努力追求，用適合自己的方式積極地適度地去追求適合自己的個(gè)性，才能有所作為�？墒恰翱桃庾非蟆蹦�，“刻意”就是用“盡”心思，“盡”者全部也，一門心思一條道，一條道路走到黑，這哪里是尊重人性、符合規(guī)律的科學(xué)理性追求啊，我看這正是一意孤行偏執(zhí)任性的絕佳注腳。
二、再看對(duì)方辯友所舉的例子，又有哪一個(gè)說的是“刻意”追求呢，無非是強(qiáng)把“有意”作“刻意”，而這恰恰充分地論證了我方觀點(diǎn)，對(duì)對(duì)方辯友的熱情相助，我表示衷心的感謝！
三、刻意追求在思想方法上明顯有問題。刻意追求，違背了個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，目標(biāo)固化，過程僵化，過分夸大了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，陷入了唯心主義的深淵。 欲速則不達(dá)，物極則必反。如果一味“刻意”追求個(gè)性，陷入以自我為中心的泥潭，執(zhí)拗，極端，功利，我們還會(huì)看到世界的豐富，他人的美好，自己的優(yōu)勢(shì)嗎？刻意求之而不得，最終迷失在“刻意”帶來的強(qiáng)迫、抑郁之中，只會(huì)喪失了自我！川端康成在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，刻意地追求完美，但始終無法突破自我，最終抑郁自殺身亡。如果每個(gè)人都這樣，家庭怎么辦？社會(huì)又會(huì)怎么樣？
放棄刻意，這是綿延千年的傳統(tǒng)文化的遙遠(yuǎn)召喚。道家無為而為，儒家恪守中庸。順勢(shì)而為，有意追求，儒道兩家為我們提供了追求個(gè)性的豐厚底蘊(yùn)。
放棄刻意，這是辯證唯物主義哲學(xué)的客觀要求。有所為，做自己能做到的；有所不為，不做違背客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的；有堅(jiān)持，用聯(lián)系發(fā)展全面的觀點(diǎn)來看問題辦事情；有擔(dān)當(dāng)，立足自己，完善自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。
放棄刻意，這也是全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代要求。虛偽的個(gè)性，矯飾的民族，怎能屹立于世界民族之林？敞開胸懷，放眼世界，融入世界，我們需要的是保持民族特色的理性追求。世界因?yàn)橛辛宋覀兊奶厣尤氩鸥�，因�(yàn)橛辛宋覀兊膫�(gè)性表現(xiàn)才更出彩！
不刻意，是真的流露，是善的顯現(xiàn)，是美的昭示。不刻意，有純真的笑臉，有從容的腳步，有灑脫的胸懷。保持自我，完善自我，展示自我，天高任鳥飛，海闊憑魚躍，多么和諧美好的畫面！在此，我重申我方觀點(diǎn)：個(gè)性需要追求，但不需要刻意追求！謝謝！
篇二：個(gè)性是否需要刻意追求總結(jié)陳詞
謝謝主席，大家好。
看完整場(chǎng)辯論賽，不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友今天就是給我們演繹了悟空72變！都變了什么呢？我們一起看看對(duì)方的邏輯：
對(duì)方認(rèn)為個(gè)性通過教育形成，把教育等同于刻意追求。但，是不是人主觀地想教什么，受者就一定會(huì)變成什么呢？事實(shí)上，要使教育有效，就應(yīng)該尊重身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注客觀因素的制約，采取合理、科學(xué)的方法。一味地刻意追求，夸大主觀意愿主導(dǎo)只會(huì)適得其反。
對(duì)方把人對(duì)環(huán)境作出的選擇和適應(yīng)等于刻意追求。其實(shí)，人重視對(duì)環(huán)境選擇，充分證明了客觀因素在個(gè)性發(fā)展的過程中有著舉足輕重的地位。在個(gè)性形成的過程中，如果過分強(qiáng)調(diào)刻意追求，更容易片面夸大主觀意愿，而忽略了客觀因素的重要影響，造成不良效果。
對(duì)方認(rèn)為，刻意追求等于明確目標(biāo)，摒棄不良個(gè)性，使之更完善。個(gè)性無好壞，刻意追求也不必然完善。每種個(gè)性都有其亮點(diǎn)，就像一個(gè)性格要強(qiáng)的人，可能容易得罪人，但也可以很進(jìn)取。關(guān)鍵在于培養(yǎng)和引導(dǎo)！尋找適合個(gè)性培養(yǎng)的方法，遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)刻意追求更重要。
對(duì)方認(rèn)為，不刻意追求等于沒個(gè)性，難以立于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之林。其實(shí)我們從來沒有說不要個(gè)性，請(qǐng)對(duì)方不要扣帽子。個(gè)性很重要，但就意味著必須刻意追求嗎？每一個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)未必能組成優(yōu)秀的團(tuán)體。不刻意追求個(gè)性，尋找人與人個(gè)性之間的切合點(diǎn)，才更有意義。
對(duì)方舉出了許多例子說那是個(gè)性，需要刻意追求。其實(shí)這些例子可以分成兩類：一是對(duì)方抹殺了時(shí)代背景和生活經(jīng)歷對(duì)人的影響，片面放大主觀作用，例如周恩來、屈原等。二是把“有個(gè)性”的行為等同于個(gè)性，類比不當(dāng)，例如我不做班長(zhǎng)就代表我沒為班服務(wù)的品質(zhì)？
誠(chéng)然，個(gè)性真的很重要，那份生來就是獨(dú)一無二的個(gè)性，幫助我們散發(fā)出獨(dú)特的人格魅力，為這個(gè)世界造就著一道道亮麗的風(fēng)景線。但發(fā)展個(gè)性，不意味著要刻意追求！我們倡導(dǎo)個(gè)性追求：需要遵循人的天性，合乎身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合客觀環(huán)境，傾聽心靈的呼喚。
其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)生存，并不需要每一個(gè)人都刻意追求個(gè)性的張揚(yáng)，更重要的`是要懂得溝通與合作，營(yíng)造良好氛圍謀求人與社會(huì)共同發(fā)展。和諧社會(huì)的建設(shè)，需要的不是一枝獨(dú)秀的高傲，而是百花驚艷卻不損滿園春色的祥和；需要的不是一只鳳凰的獨(dú)舞，而是百鳥齊鳴共譜贊歌的和諧！
篇三：個(gè)性應(yīng)該刻意追求一辯陳詞
謝謝主席,大家好:
很高興能與大家一起來探討今天的這個(gè)辯題。我方的觀點(diǎn)是“個(gè)性應(yīng)該刻意追求”，而且人們應(yīng)當(dāng)在社會(huì)的影響下刻意追求符合社會(huì)發(fā)展的個(gè)性。其實(shí)我知道，很少有人同意這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樵诖蠹倚睦锼坪跽J(rèn)為個(gè)性從來都是一種天成的東西，而刻意追求個(gè)性總能讓大家聯(lián)想起東施效顰的故事。但是大家有真正深入地思考過這個(gè)問題嗎？下面，我方將從個(gè)性、刻意、追求三個(gè)詞的真正含義，以及追求個(gè)性的重要性和目的來全面闡述我方辯題。
首先，個(gè)性，這個(gè)詞我們常常聽說，但總是帶有一點(diǎn)諷刺的意味，但那都是我們平時(shí)思想上的誤區(qū)，個(gè)性在字典上的定義是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、氣質(zhì)、意志、能力、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式、自我價(jià)值等等，個(gè)性是具有自我意識(shí)和傾向性的，個(gè)性的定義非常的廣泛，希望不要以偏概全。我想大家不認(rèn)為刻意追求個(gè)性是應(yīng)該的話，那么疑問應(yīng)該就在刻意兩字上了，很多人認(rèn)為刻意是貶義詞，但我今天可以負(fù)責(zé)任的告訴大家，刻意從來都是一個(gè)中性詞，請(qǐng)不要帶有任何的主觀色彩，刻意不是盲目,不擇手段,處心積慮.刻意的意思是用盡心思,是一種認(rèn)真積極的態(tài)度,是有自主選擇性的。而追求的意思就是用積極的行動(dòng)來爭(zhēng)取達(dá)到 某種目的。那么現(xiàn)在刻意追求個(gè)性的意思可以解釋為積極地用盡心思的有目的性的去達(dá)到一個(gè)人在氣質(zhì)，能力，自我體現(xiàn)上不同于其他人的特質(zhì)的目的。
其次，個(gè)性不是天生的，是后天培養(yǎng)的，但應(yīng)該怎么培養(yǎng)，各位有沒有想過。我方認(rèn)為個(gè)性是應(yīng)該刻意去追求。再一次申明，刻意不是不擇手段而是經(jīng)過深思熟慮反復(fù)衡量后的選擇。時(shí)間，我們每個(gè)人都有，可是效率不一樣 ，我們?cè)摬辉摽桃庾非蟾咝В克枷�，我們每個(gè)人都有，可是覺悟不一樣，我們?cè)摬辉撟非箢Ｖ�？這些問題的答案只有兩個(gè)字，那就是“應(yīng)該”！現(xiàn)在大家再想一想，個(gè)性，我們每個(gè)人都有，我們?cè)摬辉撊プ非蟾m合更完美的個(gè)性。雖然我們并不完美，但我們一直在追求完美的路上。而很多人認(rèn)為刻意地追求就是做作,認(rèn)為做到自己就是個(gè)性.可你們有沒想過,這個(gè)世界形形色色，有多少人可以保持自我,不迷失,不隨波逐流,如果說做到自己就是個(gè)性,那我努力的保持自我,刻意的遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣,這難道不可以說是在刻意追求自己的個(gè)性嗎同時(shí)我方要強(qiáng)調(diào)“刻意追求”不等同于“一味模仿”。如果只是模仿別人，又何談個(gè)性呢？所以東施效顰，邯鄲學(xué)步?jīng)]有自己主觀判斷的模仿就不要再提了。個(gè)性不是與生俱來，而是追求而來，既然追求，為何不去刻意追求最適合自己的個(gè)性！
最后，我方要說明的就是刻意追求個(gè)性的重要性和目的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要穩(wěn)重的個(gè)性，否則何堪重任？一個(gè)辯手則需要聰敏靈活的個(gè)性，否則雙方的機(jī)智辯答該如何進(jìn)行。如果大家想成為這樣的人卻沒有上面必備的個(gè)性怎么辦？一味的隨波逐流或是堅(jiān)持所謂的天性？不，當(dāng)然要刻意追求了��！如果大家都不去刻意追求的話，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)懦弱無能，一個(gè)辯手呆滯駑鈍，那么社會(huì)如何，我們這場(chǎng)辯論會(huì)又該如何。所以刻意的追求個(gè)性是應(yīng)該，更是必須的！而個(gè)性的刻意追求的目的是什么？就是為了推動(dòng)這個(gè)社會(huì)更好的發(fā)展，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們卻在固步自封，說什么順其自然，一切隨緣，那么社會(huì)如何進(jìn)步？所以我們要刻意追求能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，推動(dòng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展的個(gè)性�？桃庾非蟛皇沁^分苛求，而是有選擇性的追求，要受道德和法律的約束，沒有目的的盲目追求個(gè)性終將會(huì)走向毀滅。所以我方堅(jiān)持個(gè)性應(yīng)該刻意追求。謝謝主席，謝謝評(píng)委。
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