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六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間:2021-07-11 13:38:46 總結(jié) 我要投稿
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六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  導(dǎo)語(yǔ):通過學(xué)習(xí)六一居士傳了解賦的文體特點(diǎn),情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。以下是小編為大家整理的六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié),歡迎大家閱讀與借鑒!

六一居士傳知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

  重點(diǎn)字詞:

  初謫滁山:慶歷六年(1046),歐陽(yáng)修被貶為滁州知州,時(shí)年四十歲。 將退休于潁水之上:熙寧元年(1068),歐陽(yáng)修在潁州(今安徽阜陽(yáng)市)修建房屋,準(zhǔn)備退休于此。

  三代:指夏商周。

  金石遺文:指歐陽(yáng)修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽(yáng)修撰有《集石錄》,為我國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。

  逃名:避名聲而不居。

  此莊生所誚畏影而走乎日中者:《莊子·漁父》說:“人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數(shù)(shuò,疾速)而跡愈多,走愈疾而影不離身。自以為尚遲,疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影,處?kù)o以息跡,愚亦甚矣。”莊生,指莊子。誚,譏笑。

  九奏:即“九韶”,虞舜時(shí)的'音樂。

  閱大戰(zhàn)于涿鹿之原:《史記·五帝本紀(jì)》記皇帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,隧擒殺蚩尤事。

  軒裳珪組:分指古代大臣所乘車駕,所著服飾,所執(zhí)玉板,所佩印綬,總指官場(chǎng)事物。

  一日:一旦,終有一天。

  賜其骸骨:比喻皇帝同意其告老退休。

  庶幾:大概,差不多;或許可以。

  佚:安逸,安樂。

  不待七十:古代規(guī)定官員七十歲退休(“致仕”“致政”),歐陽(yáng)修寫本文時(shí)為六十四歲,所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

  用于時(shí):指出仕。

  無(wú)稱:沒有值得稱道的政績(jī)。

  違其素志而自食其言:違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽(yáng)修早在皇祐元年任潁州知州時(shí),已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵,而優(yōu)游田畝”的心愿。素志,一向的志向。

  更:更換。

  是:這,這個(gè)。

  固:本來,當(dāng)然。

  勞:形容詞使動(dòng)用法,使......勞累。

  志:記下、記住。

  特殊句式

  六一居士初謫滁山 被動(dòng)句

  將退休于潁水之上 狀語(yǔ)后置

  六一,何謂也 賓語(yǔ)前置

  雖響九奏于洞庭之野 賓語(yǔ)前置

  世事之為吾累者眾也 定語(yǔ)后置

  此吾之所以志也 固定句式

  累于彼者已勞矣 被動(dòng)句

  吾其何擇哉 賓語(yǔ)前置

  宜去一也 判斷句

  復(fù)何道哉 賓語(yǔ)前置

  原文翻譯

  六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí),自號(hào)醉翁。年老體弱,又多病,將要辭別官場(chǎng),到潁水之濱頤養(yǎng)天年,便又改變名號(hào)叫六一居士。

  有位客人問道:“六一,講的是什么”居士說:“我家里藏了書一萬(wàn)卷,集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一盤,又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說:“這只是五個(gè)一,怎么說六一呢”居士說:“加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間,這難道不是六一了嗎”客人笑著說:“您大概是一位想逃避名聲的人吧,因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人;我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣,迅速奔跑,大口喘氣,干渴而死,名聲卻不能逃脫!本邮空f:“我本就知道名聲不可以逃脫,但也知道沒有必要逃避;我取這個(gè)名號(hào),姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了!笨腿苏f:“你的樂趣怎么樣呢”居士說:“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí),泰山在面前也看不見,迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂,在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役,也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂,原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件,官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累,憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊,使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人沒有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種物品上呢雖然如此,我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了,(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸田園,就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂趣的原因!笨腿擞中χf:“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體,卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎”居士說: “不是這樣。我被官場(chǎng)拖累,已經(jīng)勞苦了,又有很多憂愁;被這些物品所吸引,既很安逸,又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢,“于是和客人一同站起來,握著手大笑說:“停止辯論吧,區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。”

  過后,居士嘆息說:“讀書人從年輕時(shí)開始做官,到年老時(shí)退休,往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們,這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用,但至今沒有值得稱道的政績(jī),這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此,現(xiàn)在既老又多病,憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿,這將會(huì)違背自己平素的志愿,自食其言,這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由,即使沒有這五種物品,離職也是應(yīng)當(dāng)?shù),還要再說什么呢!”  熙寧三年九月七日,六一居士自傳。

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