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中國(guó)古代十大思想家排行榜
思想家，研究思想、思維和思考模式并且形成思想體系的人。古今中外富有獨(dú)特思想和智慧的人士都可以稱(chēng)之為思想家，但是我們一般指的是那些影響特別大的哲學(xué)家。下面是小編整理的中國(guó)古代十大思想家排行榜，歡迎大家分享。
中國(guó)古代十大思想家排行榜1
1、老子-中國(guó)古代第一位大思想家-道家創(chuàng)始人
老子（前580-前500），姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋楚國(guó)人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年，周王朝日趨沒(méi)落，老子便棄官歸隱，并且寫(xiě)出《道德經(jīng)》，申述道德的含義。認(rèn)為道是先天存在的，循環(huán)往復(fù)；德由道所產(chǎn)生，是道的具體表現(xiàn)，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關(guān)系辨證了萬(wàn)物的存在，基于這種認(rèn)識(shí)，提出了“自然無(wú)為”，“無(wú)為而治”的思想觀點(diǎn)。代表作品：《道德經(jīng)》。
2、孔子-中國(guó)古代最著名思想家-儒家創(chuàng)始人
孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了“以德治國(guó)”的政治主張，當(dāng)未被當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連連的大小國(guó)所接受。因此他周游列國(guó)，招收弟子，形成了儒家學(xué)派�？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想以“仁”和“禮”為核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想觀點(diǎn)被后來(lái)的封建統(tǒng)治階級(jí)所采納，成為中國(guó)古代思想文化中的重要組成部分。代表作品:《論語(yǔ)》。
3、孟子-中國(guó)古代儒家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人
孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)人�！懊夏溉w”的典故自古便成為教育的典故。在學(xué)術(shù)思想上，他作出了“心性論”的闡述，提出了著名的“性善論”，重視養(yǎng)心，保養(yǎng)自己的心性。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學(xué)說(shuō)，主張用“仁義”的思想治理國(guó)家。后代人認(rèn)為孟子發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)派的思想觀點(diǎn)，并被尊稱(chēng)為“亞圣”。代表作品：《孟子》。
4、莊子-中國(guó)古代道家學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人
莊子（前369-前286），名周，子子休，戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)人。莊子的思想集中在《莊子》一書(shū)中，他的學(xué)術(shù)思想繼承和發(fā)揚(yáng)了老子關(guān)于道的絕對(duì)主義和神秘主義，后人以“老莊”相提，其學(xué)術(shù)思想主要是相對(duì)主義觀點(diǎn)。代表作品：《莊子》。
5、墨子-中國(guó)古代墨家學(xué)派創(chuàng)始人
墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國(guó)人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛(ài)”，但這種思想無(wú)法得到統(tǒng)治階級(jí)的支持，在秦漢后便成為了絕學(xué)。代表作品：《墨子》。
6、荀子-中國(guó)古代著名的唯物論者
荀子（前313-前238），名況，子卿，戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)人。荀子是我國(guó)古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上，他的思想觀點(diǎn)與孟子的“仁”不同，荀子更加注重“禮”的作用。主張“性惡論”。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結(jié)合，禮敬君子，法治小人。代表作品：《荀子》。
7、韓非子-中國(guó)古代的法學(xué)大家
韓非子（前280-前233），戰(zhàn)國(guó)人。韓非子是法家思想的集大成者，他的學(xué)術(shù)思想繼承了老子的“道”，但把道理解為事物發(fā)展的規(guī)律，發(fā)展了荀子的“性惡論”。在政治上，主張以法為主的“法術(shù)勢(shì)”結(jié)合。代表作品：《韓非子》，其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語(yǔ)：如，自相矛盾，諱疾忌醫(yī)，三人成虎等。
8、晏子-中國(guó)古代著名的“民本”思想家
晏子，名嬰，字平仲，春秋齊國(guó)人。在君臣關(guān)系上，他提出了和而不同的觀點(diǎn)，即君臣互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而非一味附和。
他是一位無(wú)神論者，相信人民的力量，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)親民愛(ài)民，采用“民本”的思想治理國(guó)家。代表作品：《晏子春秋》。
9、董仲舒-中國(guó)古代儒家學(xué)派的代表人物
董仲舒（前176-前104），西漢人。董仲舒向武帝提出了“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的主張，提出了“三綱五�！钡乃枷胗^點(diǎn)，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他將儒家思想發(fā)展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》。
10、朱熹-中國(guó)古代著名理學(xué)家
朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，南宋人。
朱熹的學(xué)術(shù)思想繼承合發(fā)展了二程（程灝、程頤）的思想，被后世稱(chēng)為朱程理學(xué)。在知行問(wèn)題上，提出“知先行后”，認(rèn)為明白義理才能有所作為。代表作品：《四書(shū)章句集注》、《四書(shū)或問(wèn)》、《太極圖說(shuō)解》、《通書(shū)解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。
中國(guó)古代十大思想家排行榜2
老子——生命的大智者
老子，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
孔子——永遠(yuǎn)的”至圣先師”
孔子，中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
莊子——積極而瀟灑的退守者
莊子，東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱(chēng)為老莊。
孟子——民本思想的先驅(qū)者
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱(chēng)“孔孟”。代表作有《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂(lè)》已編入初中語(yǔ)文教科書(shū)中，《寡人之于國(guó)也》編入高中語(yǔ)文教科書(shū)中。
荀子——“惡性”的提倡者
荀子，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。
董仲舒——“大一統(tǒng)”的設(shè)計(jì)者
董仲舒，西漢思想家、政治家、教育家。專(zhuān)治《春秋公羊傳》。在著名的《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！�、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)二千多年。
朱熹——理學(xué)集大成者
宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
王守仁——“致良知”說(shuō)的宣導(dǎo)者
王守仁，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學(xué)說(shuō)思想王學(xué)（陽(yáng)明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱(chēng)姚江學(xué)派。
黃宗羲——民主思想的啟蒙者
黃宗羲，明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家�！皷|林七君子”黃尊素長(zhǎng)子。與顧炎武、王夫之并稱(chēng)“明末清初三大思想家”；與弟黃宗炎、黃宗會(huì)號(hào)稱(chēng)“浙東三黃”；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱(chēng)為“明末清初五大家”，亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。與陜西李颙、直隸容城孫奇逢并稱(chēng)“海內(nèi)三大鴻儒”。
王夫之——被遺忘的隱居思想家
王夫之與顧炎武、黃宗羲并稱(chēng)明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書(shū)。
中國(guó)古代十大思想家排行榜3
1.老子
老子，名李耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）人。
老子是我國(guó)春秋末期的思想家，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，并且也是全世界最早具有辯證思想的哲學(xué)家。
《老子化胡經(jīng)·序說(shuō)第一》：“以為圣人有老容，故號(hào)為老子�！�
公元前5世紀(jì)末，周王室發(fā)生內(nèi)亂。老子看到朝廷日益衰退，遂辭官，騎著毛驢，過(guò)起了隱居生活。他留有巨作《道德經(jīng)》。
2.孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)（今山東曲阜東南）人�？鬃邮俏覈�(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
相傳孔子有“弟子三千”，留有《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《周易》、《禮經(jīng)》和《樂(lè)經(jīng)》，除《樂(lè)經(jīng)》失傳之外，其余的“五經(jīng)”一直廣為流傳。
3.孟子
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒城）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)“亞圣”。
孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。孟子與其弟子所著《孟子》，記載了孟子的思想和一些言論。
4.墨子
墨子，名翟，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家和政治家。
墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)派，他的言行和思想被弟子記述于《墨子》中。
5.莊子
莊子，名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，世稱(chēng)“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。
莊子與老子并稱(chēng)為“老莊”，他的思想著作，完整地保存在《莊子》一書(shū)中。
6.荀子
荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家之集大成者，也是先秦唯物主義集大成者，荀子與其弟子著有《荀子》一書(shū)。
7.韓非子
韓非子，是戰(zhàn)國(guó)末期的哲學(xué)家，先秦法家思想的集大成者。
他主張《韓非子》一書(shū)，其中最具有代表性的文章是《五蠹》、《說(shuō)難》、《顯學(xué)》、《孤憤》、《定法》等。
8.王夫之
王夫之，字而農(nóng)，世稱(chēng)船山先生，明清之際的思想家。
王夫之在哲學(xué)上有著非凡的貢獻(xiàn)，他特別批判了“存天理，滅人欲”的論點(diǎn)，認(rèn)為只有人欲得到合理滿足，才合乎道理。
王夫之一生著作很多，比較有代表性的哲學(xué)著作有：《周易外傳》、《周易內(nèi)傳》、《詩(shī)廣傳》、《老子傳》等。
9.朱熹
朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今屬江西）人，南宋著名哲學(xué)家、教育家。
他認(rèn)為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，提出“存天理，滅人欲”的理論。
他的思想被奉為官方哲學(xué)，著作頗多，其中最重要、最有影響力的就是《四書(shū)章句集注》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》、《通書(shū)解說(shuō)》等。
10.董仲舒
董仲舒，廣川（今河北景縣）人，西漢著名哲學(xué)家，在當(dāng)時(shí)享有“群儒之首”的聲譽(yù)。
董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。董仲舒的思想以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，將神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿為一，形成封建神學(xué)體系。
他留有的著作有《春秋繁露》及《董子文集》。
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