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藥王節(jié)節(jié)日常識(shí)
藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向 眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。以下是小編幫大家整理的藥王節(jié)節(jié)日常識(shí)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
節(jié)日常識(shí)，是指生活中值得紀(jì)念的重要日子的知識(shí)。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節(jié)日的常識(shí)您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看藥王節(jié)節(jié)日常識(shí)吧，希望能幫助到大家!
藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。追溯此地辦會(huì)淵源，據(jù)說，一是鎣西鄉(xiāng)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)達(dá)，醫(yī)務(wù)人才輩出。過去像這樣一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店?duì)t火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店?duì)幭鄳遗乒⿷?yīng)。每個(gè)藥店兼有馳名的“坐堂醫(yī)生”，至今尚為民間稱道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠和楊靄廷等，都有其驗(yàn)方和家學(xué)流傳，醫(yī)學(xué)研究也頗為發(fā)達(dá)。人們推崇興辦藥王會(huì)，是有行業(yè)原因的。二是鎣西鎮(zhèn)地處什、彭交通要沖，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業(yè)異常繁榮，是一個(gè)大口岸區(qū)。三是鎣西為一大鎮(zhèn)。據(jù)解放初統(tǒng)計(jì)，富室及中產(chǎn)之家該鎮(zhèn)即擁有四百戶以上，也是每年籌備盛會(huì)的一大資助力量。經(jīng)訪當(dāng)時(shí)之樂辦會(huì)事的人說，頭年會(huì)了，即又籌備第二年會(huì)務(wù)，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮。所以廟會(huì)規(guī)模十分完備。民國三十一年鎣西的藥王會(huì)有四個(gè)劇團(tuán)同時(shí)開臺(tái)演出，省內(nèi)名角薈萃一堂。該鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)宏敞的十大廟（會(huì)館），均有戲臺(tái)看場，故能容納眾多的人群，這也是一客觀因素。
傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng)。藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。辦藥王會(huì)時(shí)，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對對，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，游行過市。至期，川西內(nèi)屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來趕會(huì)。鎣西為什邡盛產(chǎn)葉煙之鄉(xiāng)，土產(chǎn)成交更是繁忙。
藥王廟會(huì)是民間的藥王節(jié)，舊時(shí)的藥王節(jié)是中國神仙文化與中醫(yī)文化在民間雜合的產(chǎn)物。錦州地區(qū)把伏羲、神農(nóng)、軒轅作為主神，兩旁排列扁鵲、孫思邈、王叔和等神醫(yī)牌位的三皇廟作米藥王廟者為多。
廟會(huì)期間有很多古代巫術(shù)遺存的封建迷信活動(dòng)。諸如用紙?jiān)聜�(gè)替代病人的紙人，拿到藥王廟會(huì)上去燒掉，謂之“燒替身”；讓許過愿的小孩到廟上跳過一條板凳，然后逃出廟去象征逃脫了小鬼的追索，謂之“跳墻”；把成串的咸菜疙瘩掛在一個(gè)象征病人的十不全神身上。
藥王節(jié)簡介
藥王節(jié)，亦稱藥師節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日。追溯此地辦會(huì)淵源，據(jù)說，一是鎣西鄉(xiāng)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)達(dá)，醫(yī)務(wù)人才輩出。過去像這樣一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店?duì)t火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店?duì)幭鄳遗乒⿷?yīng)。每個(gè)藥店兼有馳名的“坐堂醫(yī)生”，至今尚為民間稱道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠和楊靄廷等，都有其驗(yàn)方和家學(xué)流傳，醫(yī)學(xué)研究也頗為發(fā)達(dá)。人們推崇興辦藥王會(huì)，是有行業(yè)原因的。二是鎣西鎮(zhèn)地處什、彭交通要沖，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業(yè) 異常繁榮，是一個(gè)大口岸區(qū)。三是鎣西為一大鎮(zhèn)。據(jù)解放初統(tǒng)計(jì)，富室及中產(chǎn)之家該鎮(zhèn)即擁有四百戶以上，也是每年籌備盛會(huì)的一大資助力量。經(jīng)訪當(dāng)時(shí)之樂辦會(huì)事的人說，頭年會(huì)了，即又籌備第二年會(huì)務(wù)，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮。所以廟會(huì)規(guī)模十分完備。民國三十一年鎣西的藥王會(huì)有四個(gè)劇團(tuán)同時(shí)開臺(tái)演出，省內(nèi)名角薈萃一堂。該鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)宏敞的十大廟（會(huì)館），均有戲臺(tái)看場，故能容納眾多的人群，這也是一客觀因素。
藥王節(jié)起源
傳說藥王是藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識(shí)。昔時(shí)壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動(dòng)。藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。辦藥王會(huì)時(shí)，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對對，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，游行過市。至期，川西內(nèi)屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來趕會(huì)。鎣西為什邡盛產(chǎn)葉煙之鄉(xiāng)，土產(chǎn)成交更是繁忙
藥王節(jié)廟會(huì)
藥王廟會(huì)是民間的藥王節(jié)，舊時(shí)的藥王節(jié)是中國神仙文化與中醫(yī)文化在民間雜合的產(chǎn)物。錦州地區(qū)把伏羲、神農(nóng)、軒轅作為主神，兩旁排列扁鵲、孫思邈、王叔和等神醫(yī)牌位的三皇廟作米藥王廟者為多。
廟會(huì)期間有很多古代巫術(shù)遺存的封建迷信活動(dòng)。諸如用紙?jiān)聜�(gè)替代病人的紙人，拿到藥王廟會(huì)上去燒掉，謂之“燒替身”；讓許過愿的小孩到廟上跳過一條板凳，然后逃出廟去象征逃脫了小鬼的追索，謂之“跳墻”；把成串的咸菜疙瘩掛在一個(gè)象征病人的十不全神身上。
藥王節(jié)活動(dòng)
桂北一帶的百姓此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。
靖西市的百姓則在這天開設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。
此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫
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