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瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
瑤族是我國少數(shù)民族當中的一個民族,在我國的每個地方都會有少數(shù)民族的影子,他們大部分都多才多藝,并且少數(shù)民族也會有自己民族的特色的傳統(tǒng)節(jié)日,下面和小編一起來看瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,希望有所幫助!
耍歌堂節(jié)
“耍歌堂”節(jié),又叫“耍望”節(jié),是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語譯音,意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次,一般在金秋季節(jié),十月十六日左右,歷時三天、九天不等。
當節(jié)日到來之前,各家各戶都得事先通知遠近的親友前來觀光。節(jié)日到來時,各村寨的人們抬著祖公的牌位從廟中抬出來巡游、拜祭,他們帶著新收獲的包谷、紅薯和糍粑、米酒、山果等物品,成群結(jié)隊,翻山越嶺,匯集于事先選好的耍歌堂(地勢平坦的村寨),炮響為號,吹響牛角曲。
蓄發(fā)盤髻、頭包紅布、插著美麗羽毛的英俊瑤族小伙,在鑼鼓聲中跳起剛健歡樂的長鼓舞。身著繡有絢麗花朵、紛飛彩蝶、秀麗山河、漂浮彩云的瑤族姑娘翩翩起舞,選擇意中人。參加唱歌的青年,有時達八、九十對。小伙子唱歌一支又一支,姑娘們仔細地打量著唱歌的小伙子,暗暗地選擇心愛的人。小伙子們也盡情地唱,求得姑娘的歡心,白天在歌堂上認識后,晚上便可獨自向姑娘們唱歌求愛。在山坡上、樹蔭下,通過對歌互訴愛慕之情。其他人或是開懷暢飲、高談闊論,或是高唱瑤歌、極目遠眺,場面十分熱鬧。
節(jié)日期間,每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑,招待親戚朋友。每戶還出若干水酒(七斤左右),供人們?nèi)我怙嬘!八8杼谩眻錾希胖帽娙颂峁┑拿拙,任人飲用?/p>
曬衣節(jié)
每年舊歷六月六,廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上,各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪,攤開在竹墊上或掛在竹竿上,等候烈日曝曬,整個寨子色彩斑斕,成了衣物的“海洋”。曬到三四個小時后再把衣物等放回原處。到了傍晚,全寨人站在曬谷坪上,對著西沉的太陽頻頻招手,表示對太陽的感激和崇敬!皶褚鹿(jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶,別有情趣。
干巴節(jié)
干巴節(jié),是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。
他們從農(nóng)歷二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚,然后再分頭準備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子;準備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒,準備歡度“干巴節(jié)”。
節(jié)日那天,上山圍獵的成年男子,手持弓弩、火槍,帶上粑粑于破曉時踏上征途。獲得野味,大家共享,若是獲不到獵物,便會被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此,上山的“門胞”總是千方百計滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守,忙于準備年飯,燒雞鴨,煮五顏六色糯米飯,春粑粑,各美酒。
傍晚,人們回到寨中,互相串門,互相祝賀。大家取出香甜的米酒,吃著香噴噴的糯米花飯,將當天獵取的野味和魚,美美地飽餐一頓。不能吃完的,留下一部分,掛在火塘邊上,烤成干巴,留著以后招待客人。晚上,當夜幕籠罩著山寨的時候,男女老幼經(jīng)過一天的勞碌奔波,都圍坐在火塘邊,唱起動人的瑤歌。飯后,大家聚于廣場,男的敲銅鼓,女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動之余的歡樂,預祝豐收,歡度佳節(jié)。
月半節(jié)
農(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民的重要節(jié)日(相當于春節(jié))。月半節(jié)前夕,家家戶戶忙得不亦樂乎,村寨內(nèi)外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開始,各家各戶都擺上魚、肉、酒等,歡度節(jié)日或祭祀祖宗,十五是節(jié)日的最后一天,也是最熱鬧的一個晚上,這個晚上,家家戶戶都做出最好、最豐盛的飯菜,主賓歡聚一堂,互祝家庭和睦,老小健康,五谷豐登。晚飯后,姑娘、小伙子身著節(jié)日盛裝,對歌跳舞,直到雞鳴晨曉,人們才進入夢鄉(xiāng)。
祝著節(jié)(達努節(jié))
1986年廣西民族事務(wù)委員會根據(jù)瑤族人民意愿將達努節(jié)名稱改為“祝著”節(jié)!白V惫(jié),亦稱祖娘節(jié)、二九節(jié)、盤古節(jié)或瑤年,是瑤族人民隆重的節(jié)日之一,尤其是分布在廣西都安、巴馬、大化、馬山一帶布努瑤支系的瑤族人民。時間是當年的農(nóng)歷五月二十九日。由于居住地區(qū)不同。各地習俗和谷物成熟日期也不完全相同,因此節(jié)日周期,并非一年一度,有的地區(qū)兩、三年過一次,有的地區(qū)三、五過一次,有的地區(qū)十二、三年才過一次。
節(jié)日前,家家戶戶,村村寨寨都要打掃衛(wèi)生,收拾得干干凈凈。然后殺豬宰鴨,釀米酒,做糯米耙粑,準備豐盛的節(jié)日食品。節(jié)日時,瑤族同胞備上美酒佳肴,到預定的場地吃團圓飯。在村寨擺歌臺,敲起銅鼓跳起舞。出嫁的女兒也帶上兒女回娘家過節(jié)。
節(jié)慶活動豐富多彩,有唱歌、點大炮、吹奏嗩吶、武術(shù)表演、射擊比賽和斗鳥等。最有趣和最能體現(xiàn)瑤族文化的是銅鼓舞。銅鼓在布努瑤人心目中是祖神賜予的神物,敲起銅鼓就能趕跑鳥獸,保證莊稼好收成。因此,銅鼓聲如一面旗幟,集聚著民族的力量。
銅鼓懸掛在木架上,人們輪流上場,每次2男1女,男的一個擊銅鼓,表演瑤族的傳統(tǒng)舞蹈,一個擊皮鼓為他伴奏,女的或撐雨傘或拿斗笠,邊舞邊為銅鼓手送去一陳陳涼風。鼓點鏗鏘,舞姿純樸,表現(xiàn)了山民耕作、狩獵的生活情景,風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術(shù)感覺,但在勞動中演練出的舞步,清新剛健,三人的配合默契和諧,不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。
跳完銅鼓舞以后,接著是點燃沖天炮,人們把事先做好的沖天炮,按一定距離,在廣場上擺上數(shù)十個,或上百個。若干男女同時動手點燃,一直點到最后一聲炮響為止,看在同一時間內(nèi),誰點的沖天炮最多,比賽時,場上鴉雀無聲,周圍觀眾,屏住呼吸,注視著點炮的人們。當炮聲一響,接二連三的火光直沖天空,場上一片沸騰,人們蜂擁到優(yōu)勝者面前,將他抬起來,拋向空中。
入夜,燈籠、火把蜿蜒在山道上,象一條火龍向聚集點游去。人們跳起了只有達努節(jié)才跳的“興郎鐵玖舞”:猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、采茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。這是一組反映布努瑤生產(chǎn)、生活的舞蹈。其中“猴鼓舞”的動作模似猴的動作,滑稽幽默,側(cè)身反背,靈巧敏捷。
打山圍獵是瑤族的一種生產(chǎn)勞動形式。出門背火銃,獵狗作伴行的圍獵生活,在“獵獸舞”中展現(xiàn)得淋漓盡致。“開山舞”氣勢恢宏、“采茶舞”線條優(yōu)美、“花傘舞”抒發(fā)了姑娘心中的愛意。舞罷,青年們對歌去了,老人則集體唱起密洛陀頌歌。他們你問我答,歌聲充滿了對密洛陀的敬意。聽歌的男女老少從密洛陀創(chuàng)世中吸取力量。除了唱密洛陀,他們還唱醉酒歌,飲酒歡呼,直到三星西斜仍不肯離去。
關(guān)于“達努”節(jié)的由來,一個較為普遍的傳說是,古時候,在萬山叢中有兩座高大的寶山,兩山對峙相望,左邊那座山叫布洛西山,威武雄壯,像個武士;右邊那座山很象一個拖著裙服的姑娘,名叫密洛陀。每年這兩座山互相移近一點兒,經(jīng)過九百九十九年,兩山就要挨在一起了。
這年的五月二十九日,天空突然響起驚天動地的霹靂,這兩座山同時裂開一條縫,從布洛西山走出一個高大的男人叫布洛西,從密洛陀山里走出一個女人叫密洛陀,他倆結(jié)成了夫妻,后來生三個女兒。時間年復一年的過去,密洛陀的頭發(fā)花白了,一天夜晚,她想起布洛西死時說的話,便對三個女兒說:“孩子們,如今你們長大了,應(yīng)該各自謀生啦!”
第二天早晨,大女兒扛著犁耙,到平原犁地耙田。后來,她與子孫組成了漢族。二女兒挑起一擔書走了,她與子孫形成了壯族,三女兒拿著小米和鋤頭到山里開荒種地并在那里安居樂業(yè),成為瑤族的祖先,三女兒在山里辛勤的耕耘。禾苗長得十分粗壯,籽粒飽滿。眼看就要收割了,不幸莊稼被野獸、地鼠和鳥雀偷吃光了,她含著眼淚返回家里向媽媽訴苦,密洛陀安慰女兒,鼓勵再去生產(chǎn),并給她一面銅鼓和一只貓。
第二年莊稼長得更好,貪饞的鳥獸又來偷食,三女兒按母親的話,敲響銅鼓,驚走了野獸和飛鳥,放出貓吃盡了地鼠,獲得了豐收。為了報答母親的恩情,在五月二十九日密洛陀生日這天,姑娘帶著豐盛的禮物,返回家里向密洛陀祝福,并慶賀豐收。后來,瑤族人民就將這天作為民族節(jié)日。
盤王節(jié)
1、盤瓠崇拜
盤瓠亦稱盤王、盤護、盤古等,是神話傳說中龍犬的名字,幾宓谋P瓠崇拜,實際上是一種圖騰崇拜。很多瑤族人都認為盤瓠是瑤族的始祖,把他當作始祖神加以崇拜、祭祀與供奉,并形成特定的祭祀性節(jié)日——盤王節(jié)。
2、節(jié)日活動
盤王節(jié),又叫“跳盤王”、“慶盤王”、“做盤王”、“還盤王愿”等。過去,各地規(guī)模大小與時間長短不一。有的年年舉行,有的三五年舉行一次。有的單家獨戶活動,有的數(shù)村寨聯(lián)合歡度。少則3晝夜,多則7晝夜。節(jié)日期間,除殺豬宰羊,宴請賓朋外,還要誦經(jīng)作法,祭祀神靈,跳盤王舞,唱盤王歌。
1984年8月,在廣西南寧召開的全國瑤族代表座談會上,確定每年農(nóng)歷十月十六日盤王節(jié)為全國瑤族共同的民族節(jié)日。1985年金色的秋天,全國各地瑤族代表和民間藝人在廣西南寧的聯(lián)歡會上歡聚一堂,歡度瑤族有史以來第一次全民族的盛大節(jié)日——盤王節(jié)。如今的盤王節(jié),各種文化、娛樂活動更加豐富多彩,節(jié)日氣氛更加喜慶、吉祥、歡樂。
在廣西金秀大瑤山,瑤族人民在十月十五日晚就舉辦“跳盤王”的民俗活動。祭盤王第一項內(nèi)容。祭堂內(nèi)設(shè)有祭壇,掛著一幅盤王像。祭祀活動在3聲鐵炮聲中宣布開始,眾人踏著鞭炮的紅屑,奉上供品:豬頭、糍粑、雄雞、酒。祭祀盤王的儀式過后,族長唱起了盤王歌,歌聲敘述了盤王的業(yè)績,眾人在古歌中緬懷盤王,神情肅穆莊重。
次日清晨,在一陳鑼鼓聲、鞭炮聲、嗩吶聲中迎來了更歡樂的一天。眾人聚集在廣場中“跳盤王”。“跳”即舞之意,跳盤王是指人們載歌載舞以謝盤王的恩德,娛悅盤王,并祈求盤王保佑子孫安泰。所以,每年“跳盤王”的歌聲舞影,匯成了盤王節(jié)的歡樂海洋。
黃泥鼓舞是跳盤王的主要舞蹈。它以1面母鼓,8面公鼓為主,母鼓鼓身短而粗,公鼓鼓身長而細。鼓身皆繪有寓意吉祥的花紋。8位瑤族姑娘,拿著絲巾圈成外圈,并隨著鼓聲翩翩起舞。公鼓與母鼓配合默契,有時母鼓在前,公鼓列成一排在后,有時公豉將母鼓圍在中央,有時相錯相插,鼓聲噼啪,舞姿敏捷。圍觀的人們也不時發(fā)出陳陳喝采聲。節(jié)日的瑤山,鼓樂齊鳴,載歌載舞,歡樂中充滿著神圣的氣氛。
暮色四合時,節(jié)日的舞臺變得更寬、更大。山坡樹林、橋頭溪邊,老人在暢敘過去;女人在交流理家之道;男女青年在對歌物色意中人……夜深歌不停,人們?nèi)猿两诎兹盏臍g樂之中。在桂北全州東山盤瑤鄉(xiāng),敬盤王又是另一番景象。在這里過盤王節(jié)同樣十分莊重,十分嚴肅。
這里慶盤王有三個階段,分為農(nóng)歷六月六日上王盤古的生日;農(nóng)歷九月九日王盤古的生日;農(nóng)歷十月十六日為下王盤古的生日。慶下王盤古的生日正值收獲之際,人們慶盤王,是為把豐收的喜訊報告給盤王。每逢這一天。于本年度添丁的人家都要提上酒和公雞,到盤王廟祭祖,表示新添了盤王子孫,也表示全家對盤王的敬意。
慶盤王活動要請圣接兵,開始起鼓,但最主要的是唱盤王歌。唱盤王歌把祭祀盤王的活動推向了高潮,眾子孫仿佛看到盤王開天辟地的形象。
“趕鳥”節(jié)
每年二月初一,是瑤族人民的“趕鳥節(jié)”,又稱敬鳥節(jié)、歌鳥節(jié)。名稱不同,形式多樣。家家都要做粑粑給“鳥”吃,先將粑粑粘在竹枝上,插到田頭地角喂鳥,邊插邊學鳥叫,意即喚小鳥來吃,莫損壞莊稼。江華、江永瑤族人民以此作為盛大節(jié)日開展歡慶活動。
江華瑤族自治縣嶺西一帶瑤族在二月初一這天,既是歡慶歌鳥節(jié),又是未婚男女青年以歌為媒選擇佳偶的吉日。年年到了這一天,不管天晴下雨,方圓五、六十里的山寨男女青年,穿上一色寶藍襯白鑲邊的節(jié)日民族服裝,扎著彩色的頭帕,套著繡花的鞋襪,撐著青布洋傘,一伙伙,一群群,聚會山頭。對男對女,或四男四女,對坐于青草坪、巖頭上,或依偎茶樹蔸、松樹下,甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌。
對歌有一男一女對唱的,也有二男二女重唱的,還有一人領(lǐng)唱,眾人合唱的,形式多樣,十分豐富。在對歌中,互報姓名,傾吐愛情,唱一首歌,雙方朝前走幾步,一首首歌,小伙子和姑娘越走越近,雙方的心越連越緊。從日出到月升,渴了,喝一捧清泉:餓了,吃幾個粑耙。鳥雀忘了歸巢,唱歌人不想回家,直到夜露濕透了頭帕,他們才男送女,女送男、送過嶺,送過山,送一程,唱一段,快進寨門了,才含情脈脈,依依不舍地分開。
這里傳說,從前歌仙劉三妹來此唱歌,貧苦的瑤族人民得到啟發(fā),明白了許多道理。而地主豪紳非常害怕,下令捉拿劉三妹,在瑤族人民幫助下,變成一只小鳥飛走。嗣后,人們想念她,每年農(nóng)歷二月初一,男女青年來此唱歌,這就成為巖口鋪一帶說的“鳥節(jié)歌會了”。
而江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)一帶,每年二月初一至初三,舉行一次盛大愛鳥敬鳥活動。俗稱趕鳥會。湘桂邊境不遠百里的瑤、壯、漢群眾趕來參加。過去趕鳥會活動有斗野雞、賽八哥、比畫眉。野雞比斗打,八哥比學舌,畫眉比抽彩,勝者得一份獎品,年復一年,趕鳥會人數(shù)越來越多,各種貨郎攤販也紛至踏來,三天的趕鳥會發(fā)展成了物資交流會。
扎巴節(jié)
每年二月十五日,居住在河口大樹塘一帶的瑤家人都要舉行傳統(tǒng)的擇偶舞會,這就是“扎巴節(jié)”。這是未婚年輕人的節(jié)日,已婚男女都要自覺回避,如果想分享佳節(jié)的歡樂,只能在家憑窗遠眺傾聽。這天,姑娘小伙子們打扮得漂漂亮亮。等三聲竹笙響過、小伙子姑娘們各自撐開手中黑傘、花傘,輕盈地步入曬谷坪,一邊跳起熟練的“扎巴舞”,一邊用那雙多情的眼睛在眾男眾女中尋找著如意的人兒。
若看上了,年輕人就湊上前去,輕唱著自編的情歌:世上姑娘數(shù)不清,唯有阿妹合我心。如姑娘不中意,即禮貌地報以對方一個歉意的微笑,接著輕鞠一躬,轉(zhuǎn)身飄然而去;倘對方有心,即會隨聲應(yīng)和:世上男兒數(shù)不清,唯有阿哥最多情。阿妹知哥情似火,愿與阿哥伴終身。兩人一唱一和,在傘的遮掩下,雙方柔情相視,互吐愛慕之情,并將傘當作愛情的信物,相互交換,到此算完成了擇偶程序。然后攜手步出舞場,雙雙對對各選擇一幽靜處,依偎長談,互訂終身。
送懶節(jié)
農(nóng)歷正月初三是寧遠北部、新田等山區(qū)瑤家的“送懶”節(jié),這天各家都要把春節(jié)期間拋丟在室內(nèi)的瓜殼、果皮、鞭炮紙悄、雜物垃圾,打掃干凈,挑到村外焚燒,一路上要燃放鞭炮,謂之“送懶”。焚燒前,要點燭化紙,燒香祭拜,意喻新年伊始,家家戶戶都要干干凈凈,討一年的吉利兆頭。此俗今少有沿襲。
舞春牛
“舞春!保乾幾暹^節(jié)民俗活動中的一種重要文藝形式,春節(jié)期間舉行;顒臃秩齻部分:迎春牛、耍春牛、送春牛。春牛由兩個青年男子扮演,扎黑綁腿,穿緊身衣,牛頭為竹扎框架紙糊而成,牛身由一塊青土布制成;緞幼魇桥W呗、過橋、喝水、搔癢、撒歡、發(fā)怒等。
春牛進寨時,全寨的男女老少都在寨前相迎,燃放鞭炮敲鑼打鼓,還高聲念《迎牛詞》。春牛進到表演場中,便撒歡、“滾水”。這時,大家都爭著摸春牛的眉心,討開年吉利。送春牛是像迎春牛那樣,全寨人列隊戀戀不舍地將春牛隊送往別的寨子。
小元宵
寧遠、藍山、道縣、新田等地瑤族,以農(nóng)歷正月初五為“小元宵”節(jié)。這天,各家都要擺出過年的好酒好菜(葷菜),開懷暢飲。是日晚上,有條件的村還要舉行對歌舞龍活動。到正月十五日的大元宵節(jié)還顯得熱鬧。小元宵過后即投入勞動生產(chǎn)。此俗今已改變。
嘗新節(jié)
每年農(nóng)歷六月初六,早稻開鐮收割之前,江華瑤山家家戶戶先打下今年的新禾谷,做成新米飯,擺酒設(shè)宴,歡度瑤家傳統(tǒng)的“嘗新節(jié)”。嘗新節(jié)的宴席上,酒肉、新米飯要先敬祖宗,再將一些肉飯喂狗,請狗“嘗新”,然后一家大小才能隨便吃喝。
為什么嘗新之前要先將些肉飯喂狗呢?相傳早先人間沒有稻谷,瑤人先祖便派狗上天取谷種。狗在玉帝的谷倉里打了個滾,沾滿了一身的谷種,然后返回人間。不料在渡天河時,狗身上的谷種全被河水沖走,只剩下狗尾巴上的幾粒。就是這幾粒谷種,使人間有了稻谷,并且稻穗長成了狗尾巴狀。為感謝狗的功績,瑤族同胞便在每年新禾收割之際的六月初六,將第一碗新禾米讓狗“嘗新”。
姑娘街
是瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,每年春節(jié)后的第一個街期舉行。每逢這個街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝,從四面八方涌向集市。節(jié)日的小鎮(zhèn),一派歡樂氣氛,在廣場上,各族姑娘圍成圓圈,在樂器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅硬的木頭做成,比賽時,兩組相隔一定距離,各組的人輪流用自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去碰擊對方旋轉(zhuǎn)的陀螺。擊中后被擊的陀螺依然在旋轉(zhuǎn)者為勝。
除此以外,街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女,熙熙攘攘,把大街擠得水泄不通。在歡樂的人流中,有身著桃花圖服裝,佩戴耳環(huán),手鐲的瑤族姑娘;有穿大領(lǐng)短衣、百褶裙,頸間套有三、四條項鏈的苗族姑娘,有身著黑色衣褲,胸前佩戴大銀環(huán)——“批索”的哈族姑娘,有身穿鑲有花邊,繡著美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡“雞冠帽”的彝族姑娘。
她們成群結(jié)伴,在集市上出售自己帶來的農(nóng)副產(chǎn)品,并在貨攤前選購花邊,五彩絲線和耳環(huán)、手鐲等銀質(zhì)首飾。夕陽西下,小鎮(zhèn)上人們陸續(xù)散去,而城外田野卻歌聲悠揚。各民族一對對男女青年,在山坡、樹下、溪邊、湖畔,縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起,蕩漾在“姑娘街”上。
倒稿節(jié)
倒稿節(jié)在農(nóng)歷十月十六日,是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時,稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢,瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前,誰種誰收,不準亂割濫收,否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過了這天,任何人可以上山下田收撿成果,誰收誰得,不得干涉。
討念拜
隆回縣小沙江、虎形山、茅坳瑤區(qū),嶺秀峰奇,谷深林密,方園數(shù)十里,瑤家祖祖輩輩散居在溪溪彎彎中。他們有許多獨特的習俗,其中最使人向往的,是那一年一度的瑤家傳統(tǒng)節(jié)目——討念拜節(jié)和討寮皈節(jié)。
討念拜意譯是月半所過的節(jié),每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天,瑤家山寨歡騰得象點燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長起來的姑娘,本是水色如玉,苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流,一個個身穿繡花襯衫,腰系多種圖案的挑花筒裙,戴著銀項練和鍍金耳環(huán),微笑著遮在花綢傘下。小伙子們,頭裹方格巾幘,穿著具有民族特色的掛褲,虎身大眼,結(jié)實健壯,逗人喜愛。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝,四面八方,熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場,歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。
說起討念拜,有個悲壯動人的歷史故事。相傳康熙年間,封建統(tǒng)治者的軍隊進逼瑤山。擄掠劫殺,無所不為,幖疑秸禑o天日,面臨著滅族亡種的悲慘絕境。在這危險之際,一位瑤家姑娘名奉姐,精明干練,沸騰著滿腔熱血與無比悲憤,把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來,壘石為堡,砍樹作寨,據(jù)險守防,抵抗來侵的敵人。在追擊進犯者直到他們的官衙后,放了一把火,將官衙化為灰燼。
這時,司門前巡檢司上奏清廷,派來了大兵。由于地形崎嶇復雜,奉姐指揮合竅,群眾團結(jié)一致,善守能攻,官軍一籌莫展。最后設(shè)了一個詭計,使一個青年悍卒化裝成賣貨郎,挑著滿擔瑤家日常生活物品,如鹽、布之類,上寨叫賣。奉姐見單人一個,不足為俱,便接進室內(nèi)。那知這貨郎接近奉姐時,拔出利刃向奉姐刺殺,外面亦金鼓齊鳴,伏兵四起,帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來,在現(xiàn)今的水洞坪一帶,率眾與官軍殺了三天三晚,600多位瑤族同胞因寡不敵眾,全被官軍殺死。
英勇的奉姐姑娘犧牲了,卻永遠活在瑤族人民心中。人們紀念她,但又怕引起封建統(tǒng)治者的懷疑與嫉忌,于是在每年的五月十五至十七日三天,瑤家男女老少,都來到水洞坪舉行集會。青年男女,談情說愛,賽歌賽舞,以特殊的形式,表達他們對英烈的吊唁。最后形成為如今人人趕墟購物的傳統(tǒng)盛會——討念拜。
討寮皈節(jié)
討寮皈節(jié),意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節(jié)分兩段,第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行,這一帶的瑤民要過了這個節(jié)日,才吃黃瓜和白瓜。傳說宋朝末年,當?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶,遭到當?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓。七月初二,有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中,哀求饒命,才幸免于死。因而起誓:永傳后代,要越過七月初二,才能吃黃瓜和白瓜,違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十,在小沙江舉行,傳說清朝雍正元年(1723),當?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗,豪紳卻謊報瑤民謀反,請求清兵鎮(zhèn)壓。
瑤民先后在今大沙江和小沙江奮戰(zhàn)后退至麻塘山居險而守清兵只好議和。當時瑤民把戰(zhàn)地稱作大殺光和小殺光,以后為求民族團結(jié),才改名大沙江、小沙江。如今節(jié)日里,瑤民都盛裝,到集會地點盡情歡樂,周圍漢人,也參與同樂,人們趕集聚會,青年男女賽歌對舞、談情說愛,充滿喜慶氣氛。
牛節(jié)
牛節(jié)瑤族的牛節(jié)也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。在瑤族地區(qū),牛是重要的畜力,犁地耙田都用牛力,過去一些地區(qū)的瑤族還用牛力拉車運輸東西,牛在生產(chǎn)勞動中所起的這種重要作用,使人產(chǎn)生愛牛、惜牛的心情,從而形成敬牛習尚,并形成牛節(jié)。據(jù)瑤族民間傳說,每年夏歷四月初八是牛的生日,所以,人們將這天作為牛節(jié)。牛節(jié)這天,禁用牛一天,不能對牛高聲吆喝,更不能用鞭、棍打牛。廣西田林潞城一帶瑤族,牛節(jié)這天,各家各戶要殺雞、殺鴨、撿田螺、捉泥鰍來祭祀牛欄。
將牛鼻圈脫下,連同3塊石頭、3個桃子、1個小稻草人(象征牧童)裝進竹簍掛在牛欄上,俗稱“保牛魂”。廣西富川一帶,人們用酒和雞蛋拌飼料喂牛,將牛趕到水草最好的地方去放牧,眾人則坐在草地上品嘗從家里帶來的食品。傍晚,將牛洗刷得干干凈凈,才趕牛回家。;貦诤螅藗凕c香放鞭炮,祭祀牛神,祝福牛無災(zāi)無難。
廣西桂平一帶的瑤族,家家戶戶用新鮮芒葉包五色糯米飯,拿到牛欄前供祭,燒香拜祭牛神,祈求耕牛無災(zāi)無難,六畜興旺,五谷豐登。然后將糯米飯喂牛。
山歌節(jié)
瑤族的山歌節(jié)是瑤族最重要的節(jié)日之一。在這個節(jié)日里,瑤族人會唱山歌、跳山歌舞,表達對生活的熱愛和對家國的贊美。山歌節(jié)通常在每年的農(nóng)歷三月三開始,歷時三天,舉行地點在瑤山山腳下的廣場上。
在山歌節(jié)里,人們會穿上節(jié)日盛裝,玩各種游戲,如擂鼓、祭祀、賽龍舟、賽鴨子、飛石子等。此外,還有一些民間演出,如木偶戲、龍舟舞和雜耍表演等。
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