日本的百鬼夜行節(jié)是什么節(jié)日
日本，你會(huì)聽到百鬼夜行，這是一個(gè)節(jié)日嗎？里面有鬼字，是不是說(shuō)百鬼夜行節(jié)是日本的鬼節(jié)呢？下面和小編一起來(lái)看日本的百鬼夜行節(jié)是什么節(jié)日，希望有所幫助！
日本的百鬼夜行節(jié)是什么節(jié)日
“百鬼夜行”這個(gè)詞在日本最早出在宇治拾遺物語(yǔ)，日本“說(shuō)話”這一形式中產(chǎn)生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，并滲透到繪畫、戲劇中去。如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，還羅列了妖怪的出處。其中的百鬼大部分原型來(lái)自中國(guó)和印度。
日本百鬼夜行的由來(lái)
起初，日本百鬼夜行是個(gè)口耳相傳的傳說(shuō)，最初的記載已經(jīng)不能研究了。只知大約是在平安時(shí)代仿長(zhǎng)安而建的平安京內(nèi)不僅生活著人類，而且是個(gè)怨靈出沒(méi)、鬼怪橫行的世界，是不是聽起來(lái)可像小說(shuō)。
那里的妖魔鬼怪既不在深山老林中修煉，也不在地府冥界中幽居，而是和人類生活在同一屋檐下，居住在同一城市中。一旦黑暗來(lái)臨，各個(gè)角落的妖怪，就在京都的大道上成群結(jié)隊(duì)的游行起來(lái)，這就是著名的百鬼夜行。
而這些興風(fēng)作亂的鬼怪們，原本只是傳說(shuō)中長(zhǎng)相丑陋。但是到了室町的時(shí)代，一位幕府的御用畫師土佐光信將這一切畫了下來(lái)。他的《百鬼夜行繪卷》其中的鬼怪非常獨(dú)特。
如果仔細(xì)看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些正在游行的百鬼，都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷臇|西，比如木魚、琵琶、瓷碗、茶鍋、傘等等，就是多出了眼睛，鼻子，耳朵和嘴巴，不僅不可怕，還多出了一絲可愛之感。
其實(shí)，這些妖怪長(zhǎng)得和我們的生活用品一樣，并不是空穴來(lái)風(fēng)。早在日本平安時(shí)代之前，這個(gè)傳說(shuō)就已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝肆鱾�，就是說(shuō)將一個(gè)物品放在一旁你不去管它，一百年以后它便會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期吸收天地精華，或者積攢怨念變成妖怪。這種概念就像是中國(guó)一個(gè)物品長(zhǎng)時(shí)間就成精了，比如孫悟空，也是這樣而來(lái)的。
日本百鬼夜行里面有哪些鬼
1、木魅
木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過(guò)，據(jù)說(shuō)如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個(gè)人乃至全村的人都會(huì)遭遇很大的災(zāi)難。
2、天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據(jù)說(shuō)天狗會(huì)把迷失在森林里的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做“神隱”，顧名思義就是被神明藏起來(lái)了。天狗的傳說(shuō)，后來(lái)又融入了山岳信仰的宗教之中（天臺(tái)、真言密教兩宗），鐮倉(cāng)時(shí)代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天臺(tái)宗僧侶大戰(zhàn)，結(jié)果敗退的`景象，動(dòng)作如栩如生，相當(dāng)有趣。據(jù)說(shuō)在這個(gè)故事當(dāng)中，來(lái)自中國(guó)的天狗軍團(tuán)，前來(lái)向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態(tài)度，即日語(yǔ)中所謂的“自慢”、“鼻高高”。因此原本古代以“老鷹”為主要形象的天狗，到了中世后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨歉咛旃贰�，并穿鑿附�?huì)說(shuō)那些修行未臻火候、態(tài)度傲慢的山僧，死后會(huì)變成天狗。
3、幽谷響
由于山中的地勢(shì)導(dǎo)致聲音折射，從而產(chǎn)成巨大的回響，就是“幽谷響”妖怪的起源。有傳說(shuō)認(rèn)為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動(dòng)物在發(fā)出怪聲。另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發(fā)出聲音的說(shuō)法，不過(guò)這些說(shuō)法有一個(gè)共同點(diǎn)，即幽谷響是山神出現(xiàn)后才有的事。
4、山童
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒(méi)，其中又非常頻繁地出現(xiàn)在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現(xiàn)）。山童由于與河童有眾多的聯(lián)系，所以一些地方也有山童即河童的說(shuō)法，較為普遍的看法是河童到秋天進(jìn)入山中之后就變成了山童。傳說(shuō)河童進(jìn)山之后，不僅名稱發(fā)生了變化，就連身體的形態(tài)和性質(zhì)也發(fā)生了很大變化，所以山童和河童可以認(rèn)為是兩種完全不同的妖怪。
5、犬神·白兒
犬神本身指的是狗的幽靈，關(guān)于這個(gè)“犬神”的起源，有很多種說(shuō)法。傳說(shuō)如果在事先捆結(jié)實(shí)了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拼命掙扎想吃食物的欲望就會(huì)越集中，然后猛然砍下狗的頭，丟到很遠(yuǎn)的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的巖石上及其他遠(yuǎn)處，那個(gè)狗的死魂就要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據(jù)說(shuō)是那些被狗咬死的孩子的靈魂。
6、垢嘗
在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪里潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡后的污垢，被它舔過(guò)的浴室不會(huì)更加干凈，而會(huì)更臟。
7、橋姬
見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由於癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過(guò)橋，就會(huì)出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過(guò)橋，就會(huì)強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說(shuō)在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。日本語(yǔ)“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來(lái)指稱江戶時(shí)代，站在橋邊的私娼以及位于橋場(chǎng)附近的“茶屋”里的私娼。
8、鳴屋
是寄生在家中的小妖怪，經(jīng)常使家里的地板發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音。
9、海座頭
如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前后左右，有時(shí)候前面的霧里就會(huì)映出人影，離近了一看，是個(gè)背著琵琶的琴師，當(dāng)漁夫在他的指引下安全抵達(dá)岸邊的時(shí)候，琴師依然站在海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，是妖怪中的善類。
10、逆柱
自古以來(lái)，日本人就認(rèn)為逆柱會(huì)帶來(lái)火災(zāi)、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會(huì)特別的小心。如果長(zhǎng)期不理逆柱，它還會(huì)改變外形，比如顯現(xiàn)人的哭臉等等。
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