家庭教育存在問(wèn)題
做父母是一種技術(shù)含量非常高的“工作”。有時(shí)候，我們覺(jué)得自己在竭盡全力地為孩子好，結(jié)果卻常常大相徑庭。下面和小編一起來(lái)看家庭教育存在問(wèn)題，希望有所幫助！
一、家長(zhǎng)普遍對(duì)孩子期待過(guò)高
多元智能理論告訴我們：孩子天生是有智能差異的。每個(gè)孩子可能在某一個(gè)或某幾個(gè)智能上很強(qiáng)，在某一個(gè)或某幾個(gè)智能上較弱。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，有的孩子學(xué)有余力，科科優(yōu)異，有的孩子十分努力，仍舊偏科；表現(xiàn)在成績(jī)上，在一個(gè)群體中，一定會(huì)有從高到低的排列。有人將原因歸結(jié)于非智力因素差異，這也只是外部因素，關(guān)鍵還是智能這個(gè)內(nèi)因。
每個(gè)孩子都有各自不同的內(nèi)在發(fā)展條件、學(xué)習(xí)能力和某一突出智能的成長(zhǎng)需求。家長(zhǎng)的高期許往往超越了孩子自身發(fā)展的可能，犧牲大量時(shí)間進(jìn)行知識(shí)復(fù)習(xí)，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期，甚至還耽擱了對(duì)孩子身上最突出的那個(gè)智能的挖掘，結(jié)果家長(zhǎng)和孩子雙敗雙輸。
父母的期望值過(guò)高，就會(huì)讓孩子總覺(jué)得自己是個(gè)失敗者。孩子痛苦，家長(zhǎng)也痛苦。其實(shí)，父母過(guò)高的期許還是源于沒(méi)有把選擇權(quán)交給自己的孩子，把孩子看做自己的私有財(cái)產(chǎn)，可以安排孩子的生活和夢(mèng)想。
二、家長(zhǎng)沒(méi)有理解教育的本真目的
教育的目的是讓人過(guò)上美好的生活。既然是要過(guò)美好的生活，就不能剝奪孩子們童真時(shí)期的天然快樂(lè)、年少時(shí)期的素質(zhì)成長(zhǎng)、成人以后終身熱愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
有關(guān)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人的年閱讀量在世界上排序非�？亢�，接近最低，這是十分悲哀的事。
家長(zhǎng)一定要想明白，教育的目的是為了讓孩子們以后能過(guò)上幸福的生活。考得好，分?jǐn)?shù)高，要過(guò)幸福的生活；考得不好分?jǐn)?shù)不高，也要過(guò)幸福的生活，這是天賦的權(quán)利。
所謂幸福，就是家長(zhǎng)給孩子一種溫和的、寬容的教育，讓孩子能夠做一個(gè)常態(tài)的人。在這個(gè)過(guò)程中，還自己會(huì)享受很常態(tài)的生活，不會(huì)因?yàn)樗^的不成功而痛苦，也不會(huì)因?yàn)楹芷椒捕y過(guò)，因?yàn)樯罹褪沁@么自然而美好，讓人回到恬淡平和的狀態(tài)。
三、家長(zhǎng)自覺(jué)不自覺(jué)地與孩子對(duì)抗
家長(zhǎng)千萬(wàn)不要和孩子對(duì)抗，對(duì)抗的結(jié)果必然是雙輸。家長(zhǎng)跟孩子對(duì)抗的結(jié)果之一是導(dǎo)致孩子很叛逆，結(jié)果之二是導(dǎo)致孩子很懦弱。
魯迅先生曾于1927年在《無(wú)聲的中國(guó)》一文中寫道：“中國(guó)人的性情總是喜歡調(diào)和的、折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，說(shuō)在這里開(kāi)一個(gè)天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)天窗了�！边@種先提出很大的要求來(lái)，接著提出較小、較少的要求，在心理學(xué)上被稱為“拆屋效應(yīng)”。
有的孩子就會(huì)利用這種心里，為了不讓你批評(píng)我的小錯(cuò)誤，我要犯一個(gè)大錯(cuò)誤，我用離家出走這種更危險(xiǎn)的事來(lái)嚇唬你。
這種對(duì)抗的結(jié)果，如果家長(zhǎng)贏了孩子，孩子可能變得越來(lái)越懦弱，越來(lái)越自閉，也可能變得越來(lái)越叛逆；如果孩子贏了家長(zhǎng)，可能就會(huì)更加滋生這種“拆屋”心理，直到被寵壞。所以無(wú)論是誰(shuí)“贏”，結(jié)果都是輸。
家長(zhǎng)跟孩子對(duì)抗的本質(zhì)是：家長(zhǎng)認(rèn)為孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，總是想要征服孩子。要杜絕對(duì)抗，家長(zhǎng)就要從內(nèi)心尊重孩子，認(rèn)真聽(tīng)取孩子的解釋，嚴(yán)格教育，寬容對(duì)待。
四、慈父嚴(yán)母教育容易出問(wèn)題
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育常常是“嚴(yán)父慈母”格局，現(xiàn)在的家庭大多是“虎媽”“貓爸”。事實(shí)上，這種教育方式是不適合兒童成長(zhǎng)的，慈父嚴(yán)母教育出來(lái)的孩子在視野、胸懷、理性和交往上多多少少會(huì)有問(wèn)題。
為什么“嚴(yán)父慈母”比“慈父嚴(yán)母更好？因?yàn)楦赣H的嚴(yán)格是有理性的，注重抓重點(diǎn)問(wèn)題，點(diǎn)到為止，給孩子留下思考和改過(guò)的`空間。
母親的嚴(yán)格中感性的成分更多，大多數(shù)母親嚴(yán)格起來(lái)，語(yǔ)言往往會(huì)超越理性的范疇，給孩子帶來(lái)傷害，分不清孩子已經(jīng)是一個(gè)“獨(dú)立”的人，又把孩子放回自己“肚子”里去了。
所以，父母在對(duì)待孩子的問(wèn)題上，觀點(diǎn)要保持高度一致，不能有分歧，有了分歧時(shí)，不妨先冷靜下來(lái)尋求統(tǒng)一，然后再面對(duì)孩子。
在承擔(dān)的教育任務(wù)上，要有明確的分工。
幫助孩子確定人生的規(guī)劃，界定價(jià)值觀，指出問(wèn)題所在和改進(jìn)策略等大方向的事情，應(yīng)該是父親的責(zé)任。
母親的責(zé)任則是盡量溫婉平和，給孩子生活上的滋養(yǎng)，精神上的鼓勵(lì)，信心上的培育，用自己的知性美去影響孩子。
這樣的孩子，將來(lái)不但會(huì)成大勢(shì)，而且還會(huì)經(jīng)營(yíng)小家，培育出更優(yōu)秀的下一代。
總之，母親要做一個(gè)知性而平和的母親，父親做一個(gè)理性而嚴(yán)格的父親。
五、嘮叨的父母教育效能低
馬克吐溫聽(tīng)牧師演講時(shí)，最初感覺(jué)牧師講得很好，熱血沸騰，打算捐款5美元；10分鐘后，牧師還沒(méi)講完，他不耐煩了，決定只捐些零錢；又過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他決定不捐了。在牧師終于結(jié)束演講開(kāi)始募捐時(shí)，過(guò)于氣憤的馬克吐溫不僅分文未捐，還從盤子里偷了2美元。
這種由于刺激過(guò)多或作用時(shí)間過(guò)久，而引起心理極不耐煩或逆反心理的現(xiàn)象，被心理學(xué)家稱為“超限效應(yīng)”，過(guò)猶不及，效果是一樣的。家長(zhǎng)總以為重要的話要多說(shuō)幾遍，孩子就會(huì)按照自己所期待的要求去做。
其實(shí)，在嘮叨過(guò)程中，很多孩子已經(jīng)產(chǎn)生了逆反心理，如果是經(jīng)常嘮叨，你講什么話孩子都不想聽(tīng)了！甚至父母講的是對(duì)的，他們也不愿意接受。家長(zhǎng)不妨試試看，同一句話要求三遍，看看有哪個(gè)孩子不嫌煩？
六、不要哄孩子，要講道理
中國(guó)人往往都是哄孩子、罵孩子、管孩子、訓(xùn)孩子，但就是缺少一點(diǎn)：跟孩子講道理。
孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，千萬(wàn)不要批評(píng)他，只要告訴他什么是對(duì)的，就可以了。孩子天生不懂事，所以才有學(xué)校。
既然孩子不懂事，他犯的錯(cuò)誤都可以原諒，我們沒(méi)有必要生氣，去批評(píng)他。因?yàn)楹⒆犹焐褪莵?lái)犯錯(cuò)誤的，每一次錯(cuò)誤都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
他不犯錯(cuò)誤，我們?cè)趺粗浪@個(gè)地方不懂呢？他犯了錯(cuò)誤，我們就應(yīng)該告訴他什么是正確的。
七、家長(zhǎng)的示范超過(guò)一切教育
教育中有兩個(gè)詞語(yǔ)叫做“經(jīng)歷”和“體驗(yàn)”。
大人都知道，有被關(guān)心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，才知道被關(guān)心是多么快樂(lè)，所以也才會(huì)用同樣的方法去關(guān)心別人。
孩子也是如此，只有有了這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，才能學(xué)會(huì)真正對(duì)待別人的方法。
我們教育的問(wèn)題是說(shuō)教太盛，而經(jīng)歷和體驗(yàn)不足。要讓孩子有精力和體驗(yàn)，不光是需要孩子去做，還需要成人的努力。家長(zhǎng)希望培養(yǎng)孩子什么樣的品格，就要用自己的行動(dòng)讓孩子體會(huì)和感受到這種品格。
知行合一很重要，在孩子面前，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要做“兩面人”，他們往往在我們身上學(xué)會(huì)“兩面性”，說(shuō)一套做一套。
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