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最普通的讀書學(xué)習(xí)方法
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)對(duì)大家來(lái)說(shuō)都非常重要，不過(guò)只有真正找對(duì)了學(xué)習(xí)方法，才能能事半功倍，還能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。如果你正在為找不到正確的學(xué)習(xí)方法而苦惱，下面是小編為大家收集的最普通的讀書學(xué)習(xí)方法，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
最普通的讀書學(xué)習(xí)方法1
說(shuō)到讀書，實(shí)際上是一種能力和習(xí)慣。因人而異，因書不同，古今中外許多名人的讀書方法很特別，特向大家介紹幾種，以饗讀者。
4：26讀書法。日本著名女作家吉佐和子，著作等身，她每月寫作四天，其余時(shí)間用來(lái)讀書。創(chuàng)作與讀書是4：26，故稱“4：26讀書法”。
熟讀精思法。這是朱熹倡導(dǎo)的一種讀書方法。它的重點(diǎn)在于“熟”和“精”，離不開聚精會(huì)神，專心致志。只有持之以恒，集中注意，才有可能讀得熟，想得深，記得牢，懂得透。
朱子讀書法。這又是朱熹倡導(dǎo)的讀書方法：“循序漸進(jìn)”讀書有步驟地進(jìn)行;“熟讀精思”，要遵循記憶與思維相結(jié)合;“虛心涵泳”，要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨與體會(huì);“切記體察”指靠自己努力，重視書外功夫;“看緊用力”，要精神抖擻，下苦功夫，花大力氣;“居敬持志”，指讀書要有專靜純一的心境和堅(jiān)定久遠(yuǎn)的志向。
盧梭讀書法。這是法國(guó)思想家、教育家盧梭總結(jié)的“儲(chǔ)存—比較—批判”三部曲的讀書方法，即：“廣泛閱讀書籍”，完全接受書中的觀點(diǎn)，目的是為了積累起豐富的知識(shí)：進(jìn)行回顧對(duì)比，加以認(rèn)真的比較，分析判斷每一個(gè)問(wèn)題：采取批判的態(tài)度，去粗取精，去偽存真，汲取對(duì)自己有用的知識(shí)。
思問(wèn)習(xí)讀書法。這是孔子主張的讀書方法。孔子曾說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”。歸納起來(lái)，讀書要“思”、“問(wèn)”、“習(xí)”。即“多方思考”、“不懂就問(wèn)”、“經(jīng)常復(fù)習(xí)”。
求八賢讀書法。這是人民教育家陶行知先生介用的�！鞍速t”即何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去、幾何。讀書時(shí)不斷地向八賢求教，會(huì)變得更聰明。告訴我們讀書必須勤于提問(wèn)，多側(cè)面提問(wèn)，深層次提問(wèn)。
博覽式讀書法。這是魯迅先生所大力提倡的，是一種博采眾家，取其所長(zhǎng)的讀書方法，也叫博讀法。這種讀書法，閱讀面較之廣泛，無(wú)特定目的，不深究?jī)?nèi)容，速度較快。
五要讀書法。這是《聊齋志異》作者蒲松齡的讀書要訣。內(nèi)容是：要天天讀，要夜夜讀，要終身讀，要抄書讀，要分類讀。要求讀書者把書分精讀和泛讀兩類。
變換式讀書法。這是老舍先生經(jīng)常采用的.讀書方法。通過(guò)變換詞語(yǔ)、句式或刪減詞句，讀細(xì)地研究作品。每次變換后都要認(rèn)真反復(fù)思考，在對(duì)比中明白行文者的原因。加深對(duì)作品的理解。
“小少了”筆記讀書法。這是詞學(xué)家夏承燾先生所創(chuàng)造的。小：即指用小米子。少：即指每條筆記字?jǐn)?shù)要少，內(nèi)容要精。了：即指對(duì)筆記內(nèi)容要透徹的了解;目的要明了。這樣讀書的效果自然會(huì)大大提高。
讀書方法多多，我們學(xué)習(xí)古今中外名人的讀書方法，通過(guò)廣泛深入的讀書活動(dòng)，一定能創(chuàng)造出更多更新更完美方法，緊跟新時(shí)代的各種讀書方法，不斷提高讀書效率，推動(dòng)讀書活動(dòng)更深入有效地發(fā)展。
最普通的讀書學(xué)習(xí)方法2
讀書應(yīng)具有學(xué)習(xí)和求知的欲望，也就是說(shuō)，要用人類的天才積累的知識(shí)財(cái)富充實(shí)自己的頭腦和心靈。
鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的。所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。
如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來(lái)修剪。
惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也許就是比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力。
我從來(lái)不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運(yùn)用來(lái)記憶書本上還沒(méi)有的東西。
我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。
我認(rèn)為人生最美好的.主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)有時(shí)候只改變一個(gè)人的'態(tài)度中思想與信念的成分，而沒(méi)有改變情感與行為傾向，因此時(shí)間一過(guò)，態(tài)度又回復(fù)原狀。
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。
在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
最普通的讀書學(xué)習(xí)方法3
《論語(yǔ)》開篇曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！贝笠馐亲鋈俗鰧W(xué)問(wèn)，須隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)、思考、踐行，每當(dāng)有所得時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種會(huì)心的愉悅。我以為，孔子的“學(xué)”乃是個(gè)大概念，并非單指讀書而言。記得在青少年求學(xué)時(shí)期，面對(duì)升學(xué)考試的壓力，那時(shí)的讀書只能說(shuō)“不亦苦乎”，何來(lái)“說(shuō)乎”?然而隨著年歲漸長(zhǎng)，涉世漸深，逐漸擺脫了讀書學(xué)習(xí)的功利心態(tài)，對(duì)讀書倒是產(chǎn)生了一種熟悉的親切感，猶如每天吃飯睡覺(jué)一般，讀書也成了我生活中須臾不可分離的一種樂(lè)趣。
古人說(shuō)：術(shù)業(yè)有專攻。然對(duì)于讀書，我素來(lái)抱著無(wú)可無(wú)不可的`態(tài)度，平常閱讀的以政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、小說(shuō)居多，哲學(xué)、國(guó)學(xué)、文學(xué)偶爾涉及。二三十歲時(shí)讀書如猛火煮肉，每天給自己規(guī)定百頁(yè)的閱讀量，非完成不可。如今年屆不惑，反而放松了心態(tài)，讀書如慢火煮粥，有時(shí)得一好書，便細(xì)細(xì)斟酌，反復(fù)咀嚼，今天讀十幾頁(yè)，明天讀幾十頁(yè)，隨遇而安，只求讀出其中滋味。
如今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，許多人特別是年輕朋友尤其喜歡在網(wǎng)上閱讀，隨時(shí)隨地瀏覽翻閱，十分方便。但我對(duì)于這種稍顯匆忙的快餐式閱讀，總是感到有些別扭。我更喜歡在夜闌人靜時(shí)，一盞桔燈，一杯清茶，手持一卷心愛(ài)之書，聞著淡淡的墨香，于白紙黑字中神游物外，追隨作者的文筆思路，跳出現(xiàn)實(shí)的桎梏，沉浸在未嘗經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的另一大千世界。
為何要讀書?古往今來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者文人對(duì)于讀書的目的意義已洋洋灑灑千萬(wàn)言，高潔雅趣者有之，功利世俗者有之。不可置疑，書本中蘊(yùn)藏著巨大的力量，這股力量是造福蒼生，抑或貽害世人，端看讀者的心態(tài)是正是邪。一代偉人周恩來(lái) “為中華之崛起”讀書，蕓蕓眾生大都因?yàn)椤皶凶杂蓄伻缬瘢瑫凶杂悬S金屋”，讀書可以改變自身命運(yùn)，就連戰(zhàn)爭(zhēng)狂人某某青年時(shí)也曾苦讀不輟，結(jié)果他從讀書中獲得的力量恰恰成了荼毒世界的毀滅性力量。對(duì)于像我這樣的普通大眾為何讀書?我覺(jué)得林語(yǔ)堂大師在《讀書的藝術(shù)》一文中的觀點(diǎn)頗有些代表性。林語(yǔ)堂說(shuō)：那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的;他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的。可是當(dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界;如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一個(gè)不同的國(guó)度或不同的時(shí)代，或者對(duì)他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來(lái)不知道的學(xué)問(wèn)或生活問(wèn)題。
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