初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們大家都離不開(kāi)學(xué)習(xí)，想要高效的學(xué)習(xí)，就一定要掌握正確的學(xué)習(xí)方法！那么，都有哪些實(shí)用的學(xué)習(xí)方法呢？下面是小編為大家整理的初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，歡迎閱讀與收藏。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 篇1
1.概述式
開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2.描述式
開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。
開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。
3.設(shè)問(wèn)式
開(kāi)頭設(shè)問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。
4.定義式
開(kāi)始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛�！�
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 篇2
一、初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)——信語(yǔ)感，多比較
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照
科技文不是考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫(xiě)作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
三、文言文閱讀理解——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般考察的是人物傳記類(lèi)的文章，這類(lèi)文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
四、初中語(yǔ)文文言文翻譯——直譯句子，一字不漏
文言文翻譯的原則是“信、達(dá)、雅”，這里的“信”就是忠實(shí)原文，就是直譯；而“達(dá)”就是要通順，符合語(yǔ)法。所以，翻譯文言文的最基本的原則就是“字字有著落”，一字一字地翻譯，不能只管大意。
五、詩(shī)歌——套用術(shù)語(yǔ)，分析詩(shī)句
我們已經(jīng)了解了很多有關(guān)詩(shī)歌的術(shù)語(yǔ)，知道了詩(shī)歌設(shè)題的基本模式及做題思路和方法，也多少明白了詩(shī)歌的基本分類(lèi)及每類(lèi)詩(shī)歌的情感與主旨，我們現(xiàn)在需要記住的是，在了解了詩(shī)歌的類(lèi)別和題干的要求后，先套用術(shù)語(yǔ)，再結(jié)合詩(shī)句分析。
六、現(xiàn)代文閱讀——明確文章主旨，看好題干要求
做現(xiàn)代文閱讀最要不得的方法是，先看題目，然后拿題目往文章里套。拿到一篇文章，首先我們要快速閱讀一遍，明確作者寫(xiě)這篇文章的目的，作者對(duì)他所寫(xiě)的內(nèi)容的感情，然后再看題目。應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)代文閱讀的題目，基本都緊扣文章的主旨。所以答題的時(shí)候也要緊扣文章的主旨。
七、語(yǔ)言表達(dá)題——落實(shí)題干要求
第六大題的語(yǔ)言表達(dá)題是年年變化的題目，也是比較能考察學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的題，當(dāng)然也是一道容易拉分的題。碰到新題，不要慌張，這類(lèi)題總是給出了比較明確的要求，我們只要一一落實(shí)這些要求，并盡量讓語(yǔ)言美一些，符合情理就可以了。
八、作文——緊扣話題，拒絕硬傷
無(wú)論寫(xiě)什么文體，一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明文章的主旨，并在文章中時(shí)刻體現(xiàn)文章的主旨，不要含蓄，更不要故弄玄虛。另外，作文一定不能出現(xiàn)硬傷。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 篇3
一.備工具書(shū)。
一個(gè)小學(xué)生從學(xué)會(huì)拼音，從開(kāi)始識(shí)字起老師就教他查字典的方法，可以說(shuō)，在人類(lèi)的一切實(shí)用工具書(shū)中，字典和詞典與人類(lèi)的關(guān)系最密切了。每一個(gè)與語(yǔ)言、文字打交道的人，每時(shí)每刻都離不開(kāi)人類(lèi)這個(gè)無(wú)聲的朋友，無(wú)聲的老師。我們學(xué)習(xí)一輩子，就要同字典、詞典打一輩子交道，一個(gè)人的知識(shí)再淵博，他也不可能認(rèn)識(shí)每一個(gè)字，每一個(gè)詞，他也不可能掌握每一個(gè)字、詞的形、音、義。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中碰到障礙時(shí)怎么辦?我們首先應(yīng)該想到的就是向字典、詞典請(qǐng)教。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，一本《新華字典》已不能滿足需要了，最起碼應(yīng)該有一本詞典，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《中華詞典》都可以。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的工具書(shū)還有很多，條件允許，我們可以有選擇地利用。
二.備古詩(shī)詞。
東坡先生有言：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！蔽覈�(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，江澤民曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想�！眹�(guó)家總督學(xué)柳斌早些年就講過(guò)，素質(zhì)教育就是人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人文素質(zhì)乃是人的總體素質(zhì)中極為重要的組成部分，而熟讀優(yōu)秀的古代詩(shī)文是實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要途徑。優(yōu)秀古詩(shī)文集中反映了中國(guó)人的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。如果中小學(xué)生能沉浸其中心思口誦，含英咀華，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)比快樂(lè)、幸福的事。這將會(huì)改變他們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提升他們的文化品位，陶冶他們的審美情趣。 “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。同學(xué)們，讓我們手把詩(shī)書(shū)，或高聲疾讀，或低聲微吟，在唐詩(shī)宋詞的天地里心馳神游，與陶淵明同采東籬，和龔自珍共揮吟鞭;“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在精辭華章潛移默化的熏染下，進(jìn)入“曉看紅濕處，花重錦官城”的美妙境地。
三.備名言警句。
名言、警句蘊(yùn)含著深刻的哲理，包含著先哲們對(duì)人生的感悟、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度，有好多千古傳頌的名句，在今天依然熠熠生輝。多掌握一些名言、名句，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。如《論語(yǔ)》中的許多名句不僅可以教會(huì)我們學(xué)習(xí)的方法，還可以教會(huì)我們做人的道理，交友的樂(lè)趣。宋朝的趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，很能說(shuō)明學(xué)習(xí)名言警句的重要性。近人周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了莘莘學(xué)子為祖國(guó)而努力讀書(shū)。保爾柯察金說(shuō)的“人最寶貴的是生命。生命屬于我們只有一次，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥這樣。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)‘我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)’”，他的這段洋溢著革命豪情的名言，激勵(lì)了多少仁人志士為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
四.備時(shí)文。
多讀一些富有時(shí)代氣息的美文，這樣的文章時(shí)代性、文學(xué)性、人文性很強(qiáng)。讀了這樣的文章，你的心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的'震撼，你會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。如《你不能施舍給我翅膀》，就是一篇主旨深邃、蘊(yùn)含哲理、構(gòu)思獨(dú)特、語(yǔ)言亮麗的精美散文。他借物說(shuō)理，頗有時(shí)代氣息。帝王蛾敢于面對(duì)苦痛，拼盡全力沖破難關(guān)，從而出現(xiàn)了生命的奇跡——自由自在振翅高飛;而另一些蛾子在人的幫助下，輕易地走出牢籠，結(jié)果“只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行”，通過(guò)鮮明的對(duì)比，作者明確地告訴我們：“沒(méi)有誰(shuí)能夠施舍給帝王蛾一雙奮飛的翅膀。”從中我們可以得到深刻的啟迪：安逸釀苦果，磨難鑄輝煌。它啟示我們：人生的旅途中，難免會(huì)遇到挫折和風(fēng)雨，在困厄的逆境中，就要像帝王蛾那樣，奮力拼搏，自強(qiáng)不息，在千錘百煉中展現(xiàn)出輝煌的人生軌跡。讀了這樣的美文，你難道不為帝王蛾的精神所折服嗎?
五.備生活。
生活是我們一切活動(dòng)的源泉，一個(gè)不熱愛(ài)生活的人，很難有一雙聰慧的眼睛。生活是最好的老師，我們要從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，獲取教益，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)閱歷。只有熱愛(ài)生活的人，才不會(huì)對(duì)自然界的草長(zhǎng)鶯飛、宇宙的星轉(zhuǎn)斗移熟視無(wú)睹，才會(huì)珍愛(ài)身邊的一切。生活經(jīng)驗(yàn)的積累、沉淀、增加能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的體會(huì)與理解，形成知識(shí)遷移，情感體驗(yàn)得到升華�！罢Z(yǔ)文的外延同生活的外延相等”，可以說(shuō)，生活到那里，語(yǔ)文就到那里，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。同學(xué)們，當(dāng)你真正地融入生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的世界是多么的美妙。
六.備積累。
馬雅柯夫斯基說(shuō)：“你要把一個(gè)字安排妥當(dāng)，就需要幾千噸的語(yǔ)言礦藏�！币獙W(xué)好語(yǔ)文，如果沒(méi)有知識(shí)的積累，是很難達(dá)到一個(gè)較高的層次。語(yǔ)文知識(shí)的積累，主要是語(yǔ)言的積累和詞匯的積累，多聽(tīng)、多寫(xiě)、多記這是豐富語(yǔ)言和詞匯的重要的途徑。哈佛女孩劉亦婷就是一個(gè)著名的例子。劉亦婷的媽媽非常注意豐富孩子的語(yǔ)言和詞匯，利用一切機(jī)會(huì)教孩子說(shuō)話、認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)孩子的說(shuō)話能力和擴(kuò)大孩子的詞匯量。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，做讀書(shū)筆記是積累知識(shí)的重要手段。古訓(xùn)有“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的說(shuō)法，從這句話可以看出閱讀中動(dòng)筆的重要。有的同學(xué)，書(shū)雖讀了不少，令他心動(dòng)的文章看過(guò)不少，優(yōu)美的語(yǔ)句、新穎的論據(jù)也時(shí)時(shí)見(jiàn)到，可就是沒(méi)有做讀書(shū)筆記，看過(guò)的東西，時(shí)過(guò)境遷就不再有什么印象了。明代文學(xué)家張溥讀書(shū)時(shí)有一個(gè)好習(xí)慣，凡好書(shū)妙文佳句，必手錄七遍�，F(xiàn)代社會(huì)，信息發(fā)達(dá)，更是為我們積累知識(shí)提供了便利的條件。各種報(bào)刊雜志、新聞媒介、互聯(lián)網(wǎng)上的信息撲天蓋地而來(lái)，如何有效地獲取我們需要的信息，就需要我們做好讀書(shū)筆記。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 篇4
從自己學(xué)語(yǔ)文和教語(yǔ)文的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)談四種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)法
只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識(shí)根基，形成較為完整的知識(shí)架構(gòu)，形成聯(lián)系緊密、調(diào)動(dòng)迅速的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，才能有在此基礎(chǔ)上的對(duì)知識(shí)的運(yùn)用自如，才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新。
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教材在現(xiàn)時(shí)說(shuō)來(lái)，就是一套比較系統(tǒng)的教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好，掌握好，利用好。這個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋，一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程才能掌握好。這個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。
其次，其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng)，對(duì)其他各科知識(shí)系統(tǒng)的掌握其實(shí)也都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無(wú)所不包的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等。
另外，你還可以系統(tǒng)地讀一些書(shū)，以期對(duì)某一科、某一類(lèi)有完整的系統(tǒng)的了解。例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書(shū)。
這樣長(zhǎng)期以來(lái)，你才能有深厚的語(yǔ)文功底，深厚的文化底蘊(yùn)。閱讀，洞明一切；寫(xiě)作，有思想，有文采。你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、意向，然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動(dòng)，才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
二、零打碎敲法
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要在生活中、學(xué)習(xí)中不斷的積累。因此，你可以利用生活中的零碎的時(shí)間去學(xué)習(xí)，看一點(diǎn)，記一點(diǎn)；同時(shí)積累一些零碎的知識(shí)，在不經(jīng)意中建造自己知識(shí)的高塔。魯迅先生就善于翻覽，各門(mén)各類(lèi)的書(shū)都翻一下，隨時(shí)隨地積累自己有用的知識(shí)。
“要知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤”，“聚沙成塔，集腋成裘”，微小的量的積累，會(huì)帶來(lái)質(zhì)的飛躍。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，只有知識(shí)的廣博積累，才有語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提高；只有學(xué)富五年，才能才高八斗。
做生活的有心人，做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有心人，用零打碎敲的學(xué)習(xí)方法，可以把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成非常有趣味的事情。
當(dāng)人們很隨意地學(xué)習(xí)東西的時(shí)候，依著自己的興趣學(xué)東西的時(shí)候，學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)從來(lái)都是樂(lè)事。
三、讀寫(xiě)結(jié)合法
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，必須閱讀、思考、寫(xiě)作結(jié)合，才有高效率。一個(gè)是閱讀伴隨寫(xiě)讀書(shū)筆記，把書(shū)中最有價(jià)值的內(nèi)容記下來(lái)，同時(shí)，把自己閱讀中的新思考、新想法記下來(lái)；二是閱讀、生活伴隨寫(xiě)日記，記下自己閱讀的體會(huì)、對(duì)生活的感悟。三是閱讀、生活伴隨文章的寫(xiě)作，以具體規(guī)范的形式表達(dá)自己的思想，逐漸形成自己的思想體系，形成自己的文章風(fēng)格。這樣長(zhǎng)期下來(lái)，近處，才能提高自己的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，遠(yuǎn)處說(shuō)，才能成就事業(yè)，才能自成一家，成大家。
四、強(qiáng)化記憶法
俗話說(shuō)“挖到籃子里才是菜”，意思是說(shuō)，很多知識(shí)，你只有記住了才對(duì)自己管用。因此，必須想方法記住知識(shí)。記憶知識(shí)，可分為內(nèi)儲(chǔ)和外儲(chǔ)。記在大腦里為內(nèi)儲(chǔ)，記在大腦以外，書(shū)本中、讀書(shū)筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲(chǔ)。大腦是儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，據(jù)科學(xué)家們講，大腦儲(chǔ)存記憶知識(shí)的功能開(kāi)發(fā)利用不到10％，應(yīng)開(kāi)發(fā)和充分利用大腦的儲(chǔ)存功能，記憶儲(chǔ)存更多的知識(shí)。但對(duì)一般人來(lái)講，大腦即使記住知識(shí)的能力是弱的，過(guò)目不忘的人畢竟是少的，很多人記住知識(shí)要靠反復(fù)的記憶，因此，要在大腦之外建立知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，這種知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，可以是書(shū)本、筆記、日記、摘抄本、電腦，可以是分門(mén)別類(lèi)的對(duì)知識(shí)的整理，平時(shí)經(jīng)常翻看檢閱，就可以把外儲(chǔ)變?yōu)閮?nèi)儲(chǔ)，真正轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的東西。很多知識(shí)只有經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)的強(qiáng)化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識(shí)積累的多了，才能從根本提高自己的語(yǔ)文能力。
初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法 篇5
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境
情境的進(jìn)入方法是多種多樣的，在這方面，應(yīng)該說(shuō)運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槌浞掷枚嗝襟w再珊隋境。能有效補(bǔ)充學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)中的不足。例如教學(xué)契訶夫《變色龍》一文，如果學(xué)生對(duì)變色龍這種動(dòng)物出于保護(hù)自己的本能，會(huì)隨環(huán)境的變化而變色的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，就不可能真正了解奧楚蔑洛夫性格中的可憐與可悲。對(duì)人物的理解只能停留在可笑的層面上。
一段關(guān)于自然界中變色龍的錄像，可以迅速幫助學(xué)生進(jìn)入為何稱奧楚蔑洛夫?yàn)樽兩埖那榫场Ｔ偃�，在教學(xué)詩(shī)歌鄭愁予的《雨說(shuō)》的時(shí)候，如何讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)的歷史背景？如何讓學(xué)生感受到雨的那份對(duì)當(dāng)時(shí)孩子們的關(guān)愛(ài)÷這時(shí)可以為學(xué)生放幾段春雨的片段，同時(shí)在放幾段文革災(zāi)難不久后的關(guān)于孩子們的影片，這樣有助于學(xué)生們了解作者的寫(xiě)作背景，也有利于學(xué)生們體會(huì)詩(shī)中的那份關(guān)愛(ài)。這樣的情境進(jìn)入，形象、生動(dòng)，富有知識(shí)性。能有效激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生進(jìn)入一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
（二）強(qiáng)化課型創(chuàng)新
豐富的教學(xué)形式和手段，有利于提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。在閱讀教學(xué)中，我們可以設(shè)計(jì)如下一些不同課型：朗讀課型、學(xué)法指導(dǎo)課型、文學(xué)欣賞課型、活動(dòng)課型、積累課型、整體感悟課型、自主閱讀課型、思維訓(xùn)練課型、探究課型、單元組合課型等等。當(dāng)然。課型的設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，要著眼于課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。例如，類(lèi)似于江河先生的《星星變奏曲》這種內(nèi)容、形式都很精美的文章，我們可以采用朗讀課型、文學(xué)欣賞課型；面對(duì)梁?jiǎn)⒊壬撟C嚴(yán)密的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這類(lèi)文章，我們可以采用思維訓(xùn)練課型、探究課型，如果時(shí)間允許還可以組織學(xué)生進(jìn)行小小的辯論賽。
當(dāng)然，教無(wú)定法，根據(jù)不同需要教師可以在教學(xué)中創(chuàng)造性地采用不同的一種或幾種課型。以達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，教師可以將課型設(shè)計(jì)為課本劇表演，讓同學(xué)們自行組合，再進(jìn)行表演。由于每個(gè)人的表演風(fēng)格不同，使得每個(gè)組的表演都各具特色。通過(guò)這樣的表演，可以讓學(xué)生們加強(qiáng)對(duì)范進(jìn)等人物當(dāng)時(shí)的心理的把握語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，閱讀教學(xué)更是藝術(shù)中的藝術(shù)。
模式是多種多樣和靈活多變的，可因教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的及教學(xué)對(duì)象和條件的不同進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)和選擇，但不管何種模式，其宗旨是不變的，那就是以學(xué)生為主體。作為教師，要關(guān)注學(xué)生個(gè)人的情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀、積極思考；讓學(xué)生用心靈感悟作品，與作者產(chǎn)生共鳴；讓學(xué)生讀出個(gè)性，讀出自我。
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