如何培養(yǎng)高中生歷史理解能力
歷史理解是歷史學(xué)科獨(dú)有的思維方式，是歷史解釋的基礎(chǔ)，是對(duì)客觀史實(shí)進(jìn)行歷史解釋的主要途徑，是沒(méi)有寫(xiě)入課標(biāo)的重要的歷史學(xué)科素養(yǎng)。下面和小編一起來(lái)看如何培養(yǎng)高中生歷史理解能力，希望有所幫助！
一、歷史事實(shí)、歷史解釋與歷史理解
史實(shí)即歷史事實(shí)，指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀進(jìn)程，包括了歷史上各種人物和各種事件，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。
解釋是在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，合理地說(shuō)明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律。歷史解釋就是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判。也就是說(shuō)，先有理解才有解釋?zhuān)姓_的歷史理解才能對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行合理的解釋。
理解意即順著脈理或條理進(jìn)行剖析。歷史理解就是歷史地理解和認(rèn)識(shí)過(guò)去，即要求把歷史放到特定的歷史時(shí)空中去考察。
二、歷史理解的主要途徑
史學(xué)大家陳寅恪認(rèn)為，“對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆。蓋古人著書(shū)立說(shuō)，皆有所為而發(fā)。故其所處之環(huán)境，所受之背景，非完全明了，則其學(xué)說(shuō)不易評(píng)論�！�
在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力，首先要求的是復(fù)原歷史語(yǔ)境，再現(xiàn)過(guò)去之情境，這是形成正確的歷史理解的基礎(chǔ)。
復(fù)原歷史語(yǔ)境，就是把歷史人物的行為和歷史現(xiàn)象重新置于其所產(chǎn)生的社會(huì)條件中，即將歷史放到特定的歷史時(shí)空，用歷史的語(yǔ)言來(lái)敘述歷史、理解歷史、解釋歷史，從而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
案例：《蘇格拉底之死》（名畫(huà)鑒賞）名畫(huà)《蘇格拉底之死》的教學(xué)過(guò)程中，為了加強(qiáng)歷史理解，可以采用美術(shù)欣賞方式來(lái)復(fù)原語(yǔ)境。《蘇格拉底之死》是法國(guó)著名畫(huà)家雅克·路易·大衛(wèi)在1787年創(chuàng)作的油畫(huà)作品。這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的情景。
�。ㄋ伎迹┊�(dāng)時(shí)的法國(guó)有什么事情即將發(fā)生？（1789年法國(guó)大革命。）大衛(wèi)的這幅畫(huà)跟大革命有關(guān)系嗎？大衛(wèi)為什么會(huì)在法國(guó)大革命之前畫(huà)蘇格拉底呢？（1787年大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身，創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》）。
蘇格拉底選擇慷慨赴死，他的理由：我是被國(guó)家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。從這里不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：只有具備一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)人都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。
從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底必須死，因?yàn)檠诺涞姆尚枰�，所以蘇格拉底選擇了赴死。這種追求理性，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的精神，正是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)所追求的。畫(huà)家以此來(lái)鼓舞人們起來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。
再現(xiàn)歷史情境，就是用歷史語(yǔ)言、歷史材料（文本、實(shí)物）、信息技術(shù)手段等再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，通過(guò)生動(dòng)形象的歷史再現(xiàn)，幫助讀史者（歷史學(xué)習(xí)者）理解歷史，進(jìn)而獲得相對(duì)準(zhǔn)確的歷史理解。
三、歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法
歷史理解能力培養(yǎng)的主要方法包括以客觀的態(tài)度理解史事含義及其聯(lián)系、進(jìn)而建構(gòu)自我的歷史敘述，形成歷史地看待問(wèn)題、客觀的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的.意識(shí)。
1.理解史事含義及其聯(lián)系。即理解史事的內(nèi)涵特征及史事之間的內(nèi)在聯(lián)系。如高三一輪復(fù)習(xí)階段的主要目標(biāo)是，整理教材，理解教材，形成能力。即在教師引導(dǎo)下閱讀整理歷史教材、理解基本歷史概念、階段特征和歷史知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，把握整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律和各種特殊規(guī)律，形成以歷史思維能力為核心的基本學(xué)科能力。
以辛亥革命為例：辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。為什么說(shuō)辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命？師生可以根據(jù)課標(biāo)和教材要求，把“辛亥革命”梳理為背景（準(zhǔn)備）、經(jīng)過(guò)、評(píng)價(jià)（性質(zhì)、特點(diǎn)、功績(jī)或意義、結(jié)果）、鞏固（繼續(xù)）等知識(shí)問(wèn)題，從而形成完整的“辛亥革命”問(wèn)題知識(shí)結(jié)構(gòu)：辛亥革命是在怎樣的背景下興起的？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為推翻清朝腐朽統(tǒng)治，進(jìn)行了哪些準(zhǔn)備？三民主義是怎樣形成的？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？辛亥革命有何突出特點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命？從中得出怎樣的結(jié)論？孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和做出了哪些努力？結(jié)果如何？進(jìn)而把“辛亥革命”與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命綱領(lǐng)、革命目的、革命成果等方面進(jìn)行比較，得出辛亥革命是中國(guó)近代史上第一次完整的資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)論。
2.建構(gòu)自我的歷史敘述。即在理解史事含義及其內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上，形成自己的歷史理解，并用歷史的語(yǔ)言進(jìn)行歷史表達(dá)，也就是用歷史語(yǔ)言敘述歷史。這是思維能力層次比較高的一種能力，是歷史學(xué)習(xí)的一種追求。
3.形成歷史地看待問(wèn)題的意識(shí)。即將歷史事件置于特定的時(shí)空下進(jìn)行考察和思考，客觀的處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
以岳飛評(píng)價(jià)為例：岳飛是南宋著名的抗金英雄，沒(méi)有異議。但是，關(guān)于岳飛是不是民族英雄，現(xiàn)在成為一個(gè)十分敏感甚至有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題。傳統(tǒng)歷史書(shū)一直把岳飛作為中國(guó)歷史上著名的民族英雄看待。那么，岳飛究竟是不是民族英雄？民族英雄的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？民族英雄有狹義與廣義之分。一般認(rèn)為民族英雄是領(lǐng)導(dǎo)中華民族抗擊外來(lái)侵略的英雄人物，如明朝抗倭名將戚繼光，清朝時(shí)期收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、甲午海戰(zhàn)犧牲的鄧世昌，民國(guó)時(shí)期在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的王銘章、張自忠等等。狹義的民族英雄，是指各民族的英雄，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，南宋抗金將領(lǐng)岳飛、抗元將領(lǐng)文天祥、明朝清初抗清將領(lǐng)史可法等就是漢民族英雄，成吉思汗就是蒙古族民族英雄。岳飛抗金，抵御了女真貴族的侵?jǐn)_，保護(hù)了漢族地區(qū)人民的生產(chǎn)生活，是正義的行動(dòng)，因而受到漢族人民的愛(ài)戴。因此，統(tǒng)編歷史教材七年級(jí)下冊(cè)在第8課“金與南宋的對(duì)峙”中專(zhuān)門(mén)介紹了岳飛的英雄事跡，并指出“岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來(lái)一直被民眾傳頌，人們將他視為民族英雄�！币簿褪钦f(shuō)，岳飛是漢民族民眾眼中的民族英雄。
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