節(jié)日是民族文化的結(jié)晶和載體。文化記憶很大一部分是節(jié)日的記憶。多年后，許多往事都淡忘了，但過節(jié)的情景卻歷歷在目。同時(shí)，節(jié)日具有廣泛覆蓋、不斷重復(fù)、寓教于樂的特點(diǎn)，對(duì)人影響至深，所以重大的人倫節(jié)日對(duì)培養(yǎng)民族精神和凝聚力都是至關(guān)重要的。真正的母親節(jié)應(yīng)該扎在心里面，去體悟母親的愛。我們中華母親節(jié)一面提倡母愛、母教；一面提倡愛母、孝親。另一方面，父母給予子女生命，對(duì)子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛。設(shè)立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日；讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日，如母親節(jié)、情人節(jié)等。而現(xiàn)代社會(huì)又有表達(dá)人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強(qiáng)，但路還很遠(yuǎn)，需要更多有識(shí)之士共同推動(dòng)，不斷努力。

　　中華民族具有悠久燦爛的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié)，一個(gè)充溢中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié)，而不是外來(lái)的母親節(jié)，這是中華民族偉大復(fù)興的需要。回眸中華民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)孟子的全部責(zé)任。"孟母三遷"、"斷機(jī)教子"的故事傳頌了兩千多年，從孩子成長(zhǎng)的外部環(huán)境到學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律，她都注意到了，終于使孩子成了大器，她自己成為教育子女的母親典范，被譽(yù)為"母教一人"，到現(xiàn)代仍傳為懿范，孟母堪可作為中華母親節(jié)的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵(lì)一代代母親，激發(fā)作為人子的愛心、孝德。

　　生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節(jié)選定在孟母生孟子之日，因?yàn)檫@一天仉氏才成為孟母�，F(xiàn)在有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統(tǒng)美德中生日應(yīng)當(dāng)感激母恩，因此稱生日為"母難日"，或徑稱"母難"。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節(jié)，意味著在慶祝自己生日時(shí)應(yīng)感激母恩、感謝母愛。

　　1、在聚會(huì)、宴會(huì)、燭光餐等慶祝的場(chǎng)合，參與者對(duì)主角直接的祝福。這類祝福呈現(xiàn)直白、簡(jiǎn)短、精煉的特征。

　　2、網(wǎng)絡(luò)祝福：網(wǎng)絡(luò)祝福符合現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，具有時(shí)尚感。網(wǎng)絡(luò)在普適人群、傳播領(lǐng)域、即時(shí)速度等方面都有書信、電話不可比擬的特點(diǎn)。將祝福通過互聯(lián)網(wǎng)銘記、傳播在網(wǎng)絡(luò)世界，將祝福永恒記錄，代表和體現(xiàn)了祝福的美好性、浪漫性、永恒性、時(shí)尚性和環(huán)保性。

　　3、短信祝福：通過手機(jī)短信、QQ短信等通訊工具對(duì)朋友發(fā)出的祝福語(yǔ)言。這類祝福非常突出浪漫性。

　　4、賀卡祝福：通過書信，賀卡等寫下對(duì)朋友的祝福語(yǔ)言，用郵寄方式送到被祝福方。

　　5、送禮祝福：通過贈(zèng)送禮物，在禮物上面印上或者禮物本身象征的意義來(lái)表達(dá)你對(duì)朋友的祝福。