高中政治知識點總結(jié)【集錦11篇】
總結(jié)是指社會團體、企業(yè)單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經(jīng)驗，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習(xí)和工作生活做指導(dǎo)，不如靜下心來好好寫寫總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫才是正確的呢？下面是小編為大家整理的高中政治知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
高中政治知識點總結(jié)1
1. 中國特色社會主義文化內(nèi)涵
在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。
注意：中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是馬克思主義傳入中國。
2.建設(shè)社會主義文化強國的必由之路
(1)建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo)，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配。
(2)走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。這個路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。
(3)中國特色社會主義文化強國道路和建設(shè)社會主義文化強國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實告訴我們：中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會主義文化強國的`必由之路。
3.樹立高度的文化自覺和文化自信
(1)含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。簡言之，即對自身文化(本民族文化)的覺醒覺悟。文化自信，是來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
(2)表現(xiàn)：對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心。
(3)意義：
�、儆欣谠鰪娙褡逦幕瘎�(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色的社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國;
�、谟欣谏羁陶J識文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，增強傳承、發(fā)展中華文化的自覺性;
�、塾欣谠鰪妼ψ陨砦幕瘍r值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感;
�、苡欣谠鰪妼χ腥A文化的認同感和歸屬感，弘揚民族精神，實現(xiàn)中華夢。
(4)措施：
�、儆弥袊厣鐣髁x理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐;
②大力發(fā)展中國特色社會主義文化，深化文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展;
�、奂訌娚鐣髁x精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng);
④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，增強對中華文化的認同感和歸屬感。
注意：發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
4.發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
(1)大力發(fā)展教育事業(yè)
建設(shè)社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。
�、僭颍航逃敲褡逭衽d和社會進步的基石。
②基本要求：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
(2)大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)
原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
基本要求：
第一：加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
第二：普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
第三：堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，
(3)積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
建設(shè)社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
基本要求：
1)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益;
2)加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。
3)努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。
5.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
(1)要求：
�、俳ㄔO(shè)社會主義精神文明(建設(shè)和諧文化)，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，廣泛發(fā)動億萬人民積極參加文化建設(shè)的偉大實踐。
�、陂_展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。
�、郛�(dāng)代青年應(yīng)積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時期社會主義先進文化的傳播者。
(2)主體：社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐(人民群眾是社會主義精神文明創(chuàng)建活動的主體)。
(3)形式：人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。(如“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動)。
2.建設(shè)社會主義核心價值體系
(1)社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容
推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
(2)建設(shè)社會主義核心價值體系的原因
�、偕鐣髁x核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
�、谠谝庾R形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民就是文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(3)建設(shè)社會主義核心價值體系的要求
建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
高中政治知識點總結(jié)2
經(jīng)濟學(xué)：
1、 價格由購買力決定
2、 商品的價格取決于市場競爭的激烈程度
3、 等價交換是指每次交換商品的價格都應(yīng)與價值相一致
4、 個別勞動生產(chǎn)率與單位商品價值量成反比
5、 高新技術(shù)能夠使用權(quán)單位產(chǎn)品的個別勞動時間提高
6、 國有資產(chǎn)等同于公有資產(chǎn)
7、 社會主義市場經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟混同
8、 國家在資源配置中起基礎(chǔ)性作用
9、 國家主要通過行政手段干預(yù)經(jīng)濟
10、 政府要減少對市場經(jīng)濟的干預(yù)
11、 微觀經(jīng)濟效益與此同時宏觀經(jīng)濟總是對立的
12、 股票是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證
13、 完善社會保障制度有利于降低失業(yè)率
14、 國民收入與財政收入混同
15、 稅收可以由稅務(wù)機關(guān)隨意加以調(diào)整
16、 國債可以無限制發(fā)行
17、 消費決定生產(chǎn)
哲學(xué)部分
1、意識是人腦對客觀事物的正確反映。
2、意識能夠?qū)陀^事物起促進作用。
3、意識的能動作用就是指意識對客觀事物的發(fā)展起直接的推動作用。
4、意識的能動作用表現(xiàn)為能促進事物的發(fā)展。
5、運動是物質(zhì)的唯一特性。(客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性。)
6、正確的意識是我們想問題辦事情的出發(fā)點。
7、要正確認識世界和改造世界，就必須實現(xiàn)客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。
8、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
9、世界上任何事物都是相互聯(lián)系的。
10、整體就是指由事物的各個要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機整體。
11、整體功能總是大于各個部分功能之和。
12、一切事物都是不斷變化的，變化就是發(fā)展。
13、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，是永恒不變的。
14、人的主觀能動性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的。
15、只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認識和利用規(guī)律。
16、只要把人的主觀能動性與客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到預(yù)想的效果。
17、感性認識的總和就是理性認識。
18、獲得正確的理性認識是認識的目的。
19、理性認識來源于感性認識。
20、理性認識是對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識。
21、事物的本質(zhì)是穩(wěn)定的東西，對事物本質(zhì)的正確認識也是穩(wěn)定不變的。
22、現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的總和。
23、矛盾就是對立的雙方相互排斥、相互斗爭。
24、主要矛盾就是急需解決矛盾。
25、新事物就是新出現(xiàn)的事物。
26、理性認識對事物發(fā)展起促進作用。
27、認識了事物的本質(zhì)就能對實踐起重大的指導(dǎo)作用。
28、承認個人利益就是個人主義。
29、堅持集體主義就不能講個人利益。
30、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定的。
31、人生的真正價值就是多為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富。
32、實踐是人們改造世界的一切活動。
33、理論是檢驗認識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。
34、認識的根本目的是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
35、人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求，沒有金錢并不妨礙實現(xiàn)人生價值。
36、任何事物都有自己的優(yōu)點和缺點。
37、外因推動事物的發(fā)展。
38、發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提。
39、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。
40、量變是事物的變化，質(zhì)變是事物的發(fā)展。
41、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
42、精神狀態(tài)決定著人們辦事情能否收到積極的效果。
43、現(xiàn)象是個別的、多變的，本質(zhì)是穩(wěn)定的、永恒不變的。
44、人們揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，辦事情就能獲得成功。
46、符合規(guī)律的個人活動對社會發(fā)展起決定作用。
47、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
48、要獲得知識就要親自參加實踐。
49、主觀能動性決定辦事的效果。
50、具體科學(xué)知識講的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律。
51、意識能夠正確地反映客觀事物，所以人的意識都是正確的'。
52、矛盾是普遍存在的，因而矛盾是無差別的。
53、把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，是一切認識的起點和目的。
54、抓住了主要矛盾，就堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一。
55、 只有正確的認識才是對客觀事物的反映
56、 正確的思想意識才能反作用于事物
57、 人的認識必須符合終極真理
58、 解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提
59、 事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的
60、 事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化
61、 間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠
62、 人的認識能力是有限的
63、 并不是所有的認識都是由客觀存在決定的
64、 認識了事物的現(xiàn)象，就等于把握了事物的本質(zhì)
65、 感性認識是理性認識的來源
67、 理性認識不必以感性認識為基礎(chǔ)
68、 理性認識是感性認識的基礎(chǔ)
69、 人的一切知識都是從實踐中獲得的
70、 要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值
71、 小康社會是中國人民的最終目標(biāo)
72、 有些認識不需要通過實踐即可獲得
73、 應(yīng)對反傾銷要加強行政干預(yù)
政治常識：
1、 政府直接行使管理經(jīng)濟的職能
2、 政府參與企業(yè)經(jīng)營活動
3、 人大代表是國家權(quán)力的間接行使者
4、 直接選舉是我國選舉制度的本質(zhì)特征
5、 社會主義法制是社會主義民主的基礎(chǔ)
6、 權(quán)利與義務(wù)等同
7、 黨代會修改憲法
8、 各級地方人民代表大會有制定法律的權(quán)力
9、 全國人大和其它國家機關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系
10、 人民代表大會和其它國家機關(guān)都是由選民選舉產(chǎn)生的
11、 國務(wù)院是我國的國家權(quán)力機關(guān)
12、 中共中央是我國的最高國家機關(guān)，行使最高決定權(quán)
13、 人民政協(xié)是我國的國家權(quán)力機關(guān)
14、 各民主黨派和中國共產(chǎn)黨的共同執(zhí)政
15、 財產(chǎn)多少是判斷人們政治上先進和落后的主要標(biāo)準(zhǔn)
16、 我國解決了各民族間發(fā)展晃平衡問題
17、 經(jīng)濟發(fā)展是各民族平等和團結(jié)的充分條件
18、 國家之間的關(guān)系是由社會制度決定的
19、 處理國際問題要按聯(lián)合國的決議決定自己的態(tài)度和政策
20、 安理會成員國三分之二贊成即可通過決議
高中政治知識點總結(jié)3
一、面對經(jīng)濟全球化
1、經(jīng)濟全球化指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。
2、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中最主要是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。
3、跨國公司是經(jīng)濟全球化強有力的載體。
跨國公司是指在本國擁有一個總部，并在其他國家或地區(qū)擁有子公司的國際性企業(yè);其目的是為了實現(xiàn)自己最大的利益;其業(yè)務(wù)是在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn);其作用是促進了資金、技術(shù)、人力、商品等在全球范圍內(nèi)的流動，推動了國際分工水平的提高。
4、經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，同時也推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其實質(zhì)是以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)的。
5、經(jīng)濟全球化的有利影響：促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更廣闊的'發(fā)展空間。
6、經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)(不利影響)：①經(jīng)濟全球化擴大了世界各國的貧富差距;②經(jīng)濟全球化導(dǎo)致風(fēng)險全球化，加大了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，威脅發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全。
7、發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟全球化的態(tài)度：抓住機遇、積極參與、趨利避害、防范風(fēng)險、勇敢迎接挑戰(zhàn)。
二、積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作
1、WTO的地位：是世界上最大的多邊貿(mào)易組織，與國際貨幣基金組織、世界銀行并稱為世界三大經(jīng)濟組織。
2、WTO的作用：組織多邊貿(mào)易談判、制定貿(mào)易基本原則和協(xié)定、提供解決貿(mào)易爭端的場所。
3、WTO的基本原則：非歧視原則(最惠國待遇國民待遇)——最重要的原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭原則與公平貿(mào)易原則、貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。
4、我國加入WTO的利弊：
①利：有利于擴大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境;有利于促進經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。
�、诒祝航�(jīng)濟風(fēng)險顯著增加
5、我國對外開放的格局——全方位、寬領(lǐng)域、多層次
6、要全面提高我國對外開放的水平，必須堅持“引近來”和“走出去”相結(jié)合(基本戰(zhàn)略)。在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作，充分利用國內(nèi)國際兩個市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進我國經(jīng)濟發(fā)展。
7、我國對外開放的原則：獨立自主、自力更生(也是我國發(fā)展的根本基點)。
高中政治知識點總結(jié)4
政治課是高中學(xué)生，尤其是文科學(xué)生的必學(xué)科目，也是高考的重要得分科目，因此，對于一個文科應(yīng)考學(xué)生來說，學(xué)好政治課是十分必要的。
1、認真聽講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個知識點的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時記錄下教師在課堂上講述的重點，邊聽邊記，既可以加深對于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費的時間、精力卻是無法挽回的。因此，認真聽講，做好筆記是十分重要的。
2、聯(lián)系實際，學(xué)以致用。政治課具有極強的實用性，它的理論與我們的生活、與社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗理論是馬克思主義認識論的基本原理，只有經(jīng)受實踐檢驗的理論才是真正的.理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實踐中掌握理論。由于社會是一個復(fù)雜的有機體，社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，任何一個理論也不能解決一切問題，需要在實踐中充實、發(fā)展，通過應(yīng)用，我們會發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進一步學(xué)好政治課。
3、冷靜思考，融會貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達到知識的融會貫通。
4、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗基礎(chǔ)知識掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是檢驗理論與實踐的結(jié)合能力。我認為，每一次作業(yè)，實際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實水平進行一次考核。因此，練習(xí)要認認真真，扎扎實實，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。
5、勤于動筆，善于總結(jié)。每一門政治課都有自己的知識體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學(xué)會自己動手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識十分清晰，而且本門課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進步。
6、擴大視野，充實知識。政治課的內(nèi)容涉及到經(jīng)濟、文化、政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的知識，如果沒有其他學(xué)科知識的配合，如果不關(guān)注時事政治的變化，學(xué)好政治課是不可能的。因此，在今天的信息社會里，要學(xué)會通過各種媒介擴大視野、充實知識，不求其博，但求其雜。
學(xué)好政治課的方法還有許多，限于篇幅，我僅從以上幾個方面提出建議，如果能夠應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)，那么，對于學(xué)習(xí)成績的提高無疑是有積極作用的。方法理論受約于世界觀，再好的方法倘若思想上不給予重視的話，一切都將是徒勞的。
高中政治知識點總結(jié)5
第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識
第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框世界是普遍聯(lián)系的
1、聯(lián)系的定義：
聯(lián)系是世界上一切事物的總和
2、聯(lián)系的特征：
①普遍性：
原理：世界上一切事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
�、诳陀^性：
原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
�、鄱鄻有裕�
原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等)
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
第二框用聯(lián)系的觀點看問題
1、整體與部分的區(qū)別：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能，部分事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。
2、整體和部分的聯(lián)系：
整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw功能起決定作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不稱其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
3、方法論：
要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
4、強調(diào)部分：
整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw功能起決定作用。
方法論：要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
5、重視整體：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能。
方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的
1、總特征：聯(lián)系觀，發(fā)展觀。
2、事物發(fā)展的普遍性原理：
任何事物是變化發(fā)展的，自然界、人類社會與人的認識都是變化發(fā)展的`，發(fā)展的實質(zhì)是前進上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
3、方法論：
我們學(xué)會用發(fā)展的觀點觀察和分析問題，反對靜止的觀點看問題。
第二框用發(fā)展的眼光看問題
1、新事物的定義：
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
2、前進性和統(tǒng)一性相對統(tǒng)一原理：
事物的發(fā)展方向是前進的，上升的，事物前進的道路是曲折的，迂回的。
方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵，熱心和支持新事物；又要充分做好準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢的接受挫折和考驗。3、量變和質(zhì)變關(guān)系原理：
事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。方法論：
�、僖e極做好量是積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
�、谠诹孔円呀�(jīng)到達一種程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能往前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
第九課：唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
矛盾的觀點就是唯物辯證法的根本觀點。矛盾的規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是我們認識世界改造世界的根本方法。
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上不唯書只唯實。
3、對立統(tǒng)一原理：
事物的矛盾既是對立又是統(tǒng)一的。
方法論：堅持一分為二的觀點看問題，堅持兩分法，兩點論，防止片面性。
4、矛盾的普遍性原理：
矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
5、矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面都有其特點。同一事物在其發(fā)展的不同過程不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾中的不同矛盾，同一矛盾中的兩個不同方面也各有其特殊性。
6，方法論：要具體問題具體分析。
7、矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理：
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、不可分割的。
第一，矛盾的普遍性和特殊性相互連接，一方面，普遍性寓于特殊性之中；另一方面，特殊性也離不開普遍性。
第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：把馬克思主義原理同中國的具體國情相結(jié)合，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
2
第二框用對立統(tǒng)一的觀點看問題
1、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理：
主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾屬于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要求我們想方法辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
2、兩點論和重點論相對統(tǒng)一原理：
兩點論和重點論是緊密連接的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。方法論：我們要把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，反對形而上學(xué)的一點倫和均衡論。
第十課：創(chuàng)新意識與社會進步
第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上不唯書只唯實。
第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂
為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂？
①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展
�、趧�(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革
�、蹌�(chuàng)新推動人類思維和文化
的發(fā)展
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會真諦
第一框社會發(fā)展的規(guī)律
1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理：
社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極地推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展具有阻礙作用。方法論：要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。
2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動關(guān)系原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。方法論：尊重社會發(fā)展規(guī)律樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
第二框社會歷史的主體
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。
方法論：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點，樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。
第十二課：實現(xiàn)人生的價值
第一框價值與價值觀
1、人生價值原理：
人的價值有兩個方面，評價一個人的價值，主要看他的貢獻
第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
1、怎樣實現(xiàn)人生價值？
�、鸥就緩剑涸趧趧雍头瞰I中創(chuàng)造價值
�、瓶陀^條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造價值
�、侵饔^條件：在砥礪自我中走向成功實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理：價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。
方法論：自覺遵循社會發(fā)展的客規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。
高中政治知識點總結(jié)6
一、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么？
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
二、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展那，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
三、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
四、為什么說文化是民族的，又是世界的？
�。�1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
�。�2）各民族間的經(jīng)濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
�。�3）文化是民族的'，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
五、為什么要尊重文化多樣性？
（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
�。�2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
高中政治知識點總結(jié)7
價值紀(jì)律:價值紀(jì)律的內(nèi)容和體現(xiàn)形式 價值紀(jì)律的作用 學(xué)習(xí)心得
價值紀(jì)律:價值紀(jì)律的內(nèi)容和體現(xiàn)形式 價值紀(jì)律的作用
(一)社會主義初級階段的經(jīng)濟制度:私有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展私有制經(jīng)濟,鼓勵、支持和引導(dǎo)非私有制經(jīng)濟發(fā)展以按勞分派為主體,多種分派方式并存,建立消費要素按孝敬到場分派的準(zhǔn)繩 公民的合法的私有產(chǎn)業(yè)不受侵犯
(二)社會主義市場經(jīng)濟的基本特性: 市場經(jīng)濟的一般特性 國家微觀調(diào)控的目標(biāo)與本領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟的基本特性
三.企業(yè)和經(jīng)營者高中政治知識點總結(jié)
(一)企業(yè)是市場的主體:企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種緊張形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱 股份制是私有制的主要實現(xiàn)形式進步企業(yè)的經(jīng)濟效益 企業(yè)吞并與停業(yè)
(二)企業(yè)的經(jīng)營者:國有企業(yè)經(jīng)營者的'地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
形態(tài)差別。利用價值詳細;價值抽象。(三)性子差別。利用價值是天然屬性;價值是社會屬性。(四)主體差別。利用價值是賣者擁有;價值是買者付出。高中政治知識點總結(jié)
聯(lián)系:商品是利用價值與價值的統(tǒng)一體。利用價值是價值的物質(zhì)負擔(dān)者,價值離不開利用價值。(統(tǒng)一)
統(tǒng)一:商品消費者要想獲得商品的價值就必需讓渡商品的利用價值;商品的消費者要想獲得商品的利用價值就必需付出價值。
(二)十大干系
一.商品的價值量與社會必要休息時間成正比。
二.商品的價值量與社會休息消費率成正比。
三.社會必要休息時間與社會休息消費率成正比。
四.商品的價值量與個體休息時間有關(guān)。
五.商品的價值量與個體休息消費率有關(guān)。
六.商品價值總量與個體休息時間成正比。
七.商品價值總量與個體休息消費率成正比。
八.商品價值總量與社會必要休息時間有關(guān)。
一零.個體休息時間與個體休息消費率成正比。
九.商品價值總量與社會休息消費率有關(guān)。高中政治知識點總結(jié)
高中政治知識點總結(jié)8
1、矛盾的同一性和斗爭性：
①矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
�、诿芡恍允侵该茈p方相互吸引相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。一是指矛盾雙方相互依賴，一方的存在一另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
�、勖艿亩窢幮裕好茈p方相互排斥相互對立的屬性，它體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
�、芡恍院投窢幮缘年P(guān)系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物運動、變化、發(fā)展。
�、莘椒ㄕ摚簣猿忠环譃槎姆治龇椒ā＃▋牲c論、兩分法）。
2、矛盾的普遍性原理：
�、僭韮�(nèi)容：事事有矛盾；時時有矛盾。
�、诜椒ㄕ摚涸谌魏螘r候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
②方法論：要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
4、矛盾的普遍性和矛盾的.特殊性的辨證關(guān)系原理：
�。�1）原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
�。�2）方法論：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學(xué)會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。
5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诜椒ㄕ摚恨k事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。
6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
②方法論：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流
7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一原理：
�、僭韮�(nèi)容：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诜椒ㄕ摚阂獔猿忠环譃槎拿芊治龇ǎ瑘猿謨牲c論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
8、具體問題具體分析（方法論）：
�、倬唧w問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。②具體問題具體分析的含義。③具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。④具體問題具體分析的重要性：a、具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。b、具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。
9、什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（2）堅持具體問題具體分析。（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
高中政治知識點總結(jié)9
一、我國的基本經(jīng)濟制度
公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。我國所有制構(gòu)成地位形式含義作用：
�。�1）公有制經(jīng)濟
公有制經(jīng)濟是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，在國民經(jīng)濟中居于主體地位。國有經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成份）由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料。
�。ㄒ試宜械男问酱嬖冢﹪薪�(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位。
�。�2）集體經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的集體成份）由部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料。集體經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。集體經(jīng)濟體現(xiàn)共同富裕的原則，有利于廣泛吸收社會資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。
�。�3）非公有制經(jīng)濟
非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分（不是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分）。個體經(jīng)濟由勞動者個人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。發(fā)展個體經(jīng)濟有利于利用分散的資源，發(fā)展商品生產(chǎn)和流通，擴大社會服務(wù)，增加就業(yè)。
�。�4）私營經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的私有成份）以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)。發(fā)展私營經(jīng)濟有利于發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要，吸收勞動者就業(yè)，增加國家稅收。
（5）外資經(jīng)濟（包括混合所有制經(jīng)濟中的外資成份）外國投資者和港澳臺投資者在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的'外商投資部分。發(fā)展外資經(jīng)濟有利于引進境外的資金和先進技術(shù)，學(xué)習(xí)境外的先進管理經(jīng)驗，擴大就業(yè)，擴大出口，增加財政收入。
二、公有制的實現(xiàn)形式
股份制和股份合作制都是公有制的實現(xiàn)形式。股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。
股份制成為公有制的主要實現(xiàn)形式可以增強公有制經(jīng)濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率；擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。
高中政治知識點總結(jié)10
一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)
1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
【注意】
�、偈挛镩g相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展
②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。
二、用發(fā)展的觀點看問題：
1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢原理)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的
原因：
①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因)。
�、谛率挛锸窃谂f事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的.、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
�、墼谏鐣䴕v史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：
�、傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
�、谌藗儗π率挛锏恼J識也有一個過程。
�、叟f事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
總之，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。
2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)聯(lián)系：
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
(3)方法論要求：
�、俜e極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。
�、谝プr機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
�、蹐猿诌m度原則。
高中政治知識點總結(jié)11
唯物辯證法的實質(zhì)和核心
1、矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
�、俸x：
A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
�、陉P(guān)系：
A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
�、勖茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
(2)方法論：
①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
�、谟靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。
3、矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：
①不同事物有不同的矛盾。
�、谕皇挛镌诎l(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的'矛盾。
③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。
4、具體問題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
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