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厲行節(jié)儉征文范文（精選12篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起征文來就毫無頭緒？以下是小編整理的厲行節(jié)儉征文范文（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。
厲行節(jié)儉征文1
人們都說“節(jié)儉是一種美德”在生活中我原本非常浪費，但看著媽媽辛苦地工作賺錢，而我卻不懂得節(jié)儉。
讀二年級時，媽媽每個星期都會給我五元錢的零花錢。當五元錢收入我的口袋后，沒多久就換成一包包零食。
年復(fù)一年，日復(fù)一日。零花錢就這樣被我花了。直到有一天，媽媽因為工作站太久腳腫了，她的這個舉動打動了我。卻還是在工作。我便下定決心：零花錢一定要用在有用的地方！
在接下來的日子，媽媽給的錢我都存起來。錢越積越多，我可以用它來買一些學(xué)習(xí)用品，買自己就喜歡看的書，遇到班上在組織獻愛心活動時，我也會大方地獻上一份。做這些事讓感到很高興！
節(jié)儉是一種美德。我遠這份美德永遠陪伴著我。
厲行節(jié)儉征文2
有一個詞叫節(jié)儉，漢語詞典對節(jié)儉的解釋很短：“生活儉省，有節(jié)制�！蔽液茈y想象這個詞有多大的分量，但我知道，自古以來它就是一種美德。
小時候阿明常常問媽媽：“什么是節(jié)儉？”媽媽說：“‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’就是節(jié)儉。”
然后他又問朋友，朋友撓撓腦袋，“作業(yè)本兩面都寫上字就是節(jié)儉。”
垃圾站的老爺爺告訴他，把廢品回收再利用就是節(jié)儉，貧苦的大哥哥告訴他，把錢攢起來就是節(jié)儉……
哦，原來這些都是節(jié)儉。
阿明指著餐桌上客人的剩菜說：“你們不節(jié)儉哦！”客人不高興地告訴他：“傻孩子，付錢了這些也就無所謂了�！卑⒚骱芷婀�，媽媽只告訴過他要節(jié)儉，并沒教過他這種話啊。
阿明看著櫥窗里精美的包裝禮盒，好奇地問：“漂亮的禮盒有什么用呢？”柜臺上的大姐姐笑瞇瞇地說：“可以用來包裝禮物送給爸爸媽媽呀！”阿明糊涂了：“可是拿到禮物后，不是又要扔掉盒子嗎？姐姐你不節(jié)儉哦！”說完名蹦蹦跳跳地離開了商店，留下疑惑的柜臺服務(wù)人員。
許多次這樣的經(jīng)歷后，阿明哭著跑回家，“媽媽騙人！騙人！他們都沒有阿明節(jié)儉，為什么阿明還是壞孩子呢？”
后來阿明知道了一句話：“天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了�！边@是媽媽從莎士比亞的《麥克白》中找到的，阿明雖然沒有讀過這本書，但他很開心，連天空都像他一樣，他還有什么可難過得呢？至于那些人，阿明雖然很想提醒他們，但由于某些原因，再也不想那樣做了。
我們以前也是啊明，可后來呢？是因為什么變成了有心節(jié)儉而無力從之呢？是虛榮？還是迫于無奈？難不成是覺得五千多年來一直講究節(jié)儉太過庸俗了呢？
我們都是蠢貨，一邊大喊錢難賺，一邊肆意揮霍，一邊說著節(jié)儉，一邊卻將早上未吃完的面包丟進垃圾桶。
大多數(shù)人都知道慈禧，她的奢侈你怎么看呢？總之我討厭至極，但愿我不要發(fā)現(xiàn)自己變成自己討厭的人。
厲行節(jié)儉征文3
禮儀是人際交往中一種具有約束力的行為規(guī)范，遵循社會禮儀是少不了自我克制的。約束自我就是嚴格按照一定道德標準和社會禮節(jié)，規(guī)范自己的言行舉止，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語。顏淵》）。一句話要“立于禮�！碑斀裆鐣伺c人的關(guān)系宛如“地球村”般的密切，往往在一舉手、一般足間若失了分寸，就回引起別人的不快樂、不舒服。因此，在社交活動中，要堅持“寧可讓人待己不公，也不可自己非禮待人”的原則（美國作家愛默生語）。
禮源于俗，禮與俗有密不可分的關(guān)系�！抖Y記。曲禮上》指出“入竟而問禁，入國而問俗，入門沒而問諱”。皆為尊敬主人之意，這也是社會交往的一個原則。由于地域、民族、文化背景的不同，在人際交往中禮儀習(xí)俗有很大差異，這就要求施禮者
要入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的禮俗休持一致，掌握這一原則，有助于人際關(guān)系的融濁和人際交往的擴大。
人人都應(yīng)該節(jié)儉，那樣才會節(jié)約水、電、煤氣呀！全世界上的每一個人節(jié)約一桶水，那就會省下很多的水，一個人一年也會省下許多的水，每一個人節(jié)約一度電，那將會節(jié)約下許多的電，那樣人們才會過的很好，如果每一個人省下一千克煤氣，那就會省下許多的煤氣，如果沒有水人就會渴死，所以大家要節(jié)約水，如果沒有電人就會在黑暗中度過，所以大家要珍惜電，如果沒有煤氣，工人就會做不上飯，所以大家要珍惜水、電、煤氣、那樣世界才會和平
厲行節(jié)儉征文4
我父親很節(jié)儉，因為他生活中不在乎衣食住行，只要他有。他這么節(jié)儉的原因是為了省錢，給我和媽媽創(chuàng)造一個好的環(huán)境。
我父親2002年去馬來西亞買了一件睡衣。雖然已經(jīng)很久了，睡衣也漸漸有了大小不一的洞，但他還是不愿意扔掉，把它們當成寶貝。媽媽給爸爸買了很多漂亮的睡衣，但還是代替不了他對這件睡衣的喜愛。爸爸經(jīng)�？尚Φ匕堰@件睡衣叫做“新衣服“你可以想象他有多喜歡這件睡衣，有多節(jié)儉。
小心，我發(fā)現(xiàn)既然爸爸這么喜歡這件睡衣，為什么不鍛煉一下我的那雙“巧手“去補這件睡衣？首先，我拿出了我父親的“新衣服“找到針線，哦，這一刻我真的像個小裁縫！一開始我就有麻煩了。我從來沒有在繩子上打一個大結(jié)。還好有個能干的媽媽指導(dǎo)，不然我也不會編！在媽媽的指導(dǎo)下，我終于開始縫紉了，因為經(jīng)�？创笕丝p紉，所以我覺得我再也不需要媽媽的指導(dǎo)了，覺得可以一個人“享受“這個縫制過程。但是看起來簡單，做起來卻很難。縫紉的過程中多次卡住手，不得不向媽媽求助。我辛辛苦苦縫了一下午，終于縫好了。雖然我的手被幾根針扎了一下，但我還是很同情我的父親。晚上洗好澡后，爸爸像往常一樣穿上睡衣。穿上后，他發(fā)現(xiàn)睡衣上的洞不見了。他趕緊問媽媽怎么回事，媽媽笑著說：“問問你的寶貝女兒！“爸爸真的來問我，我說：“爸爸，你辛苦了。我為你做的都不算什么，只要你開心就好。“我一說完，爸爸就給了我一個大大的擁抱。我覺得頭上有幾滴水。我抬頭一看，是父親流下了動人的淚水。
節(jié)儉爸爸很節(jié)儉，但他很偉大，因為他節(jié)儉是為了我和媽媽能過得更好！我節(jié)儉的父親是偉大的！
厲行節(jié)儉征文5
隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活條件越來越好。有人認為，在目前的條件下，沒有必要談勤儉節(jié)約。其實他們錯了！無論何時何地，都要學(xué)會節(jié)儉。
在街上，我們不時會看到一些和我們同齡的青少年。他們穿著華麗的時裝，看起來像富人。穿成這樣，他們以為自己會發(fā)財，就把羨慕的目光轉(zhuǎn)向他們。但是，他們錯了，他們的行為無疑是在浪費，在追求奢侈。曾國藩曾說：反對一切奢侈！作為祖國未來的希望，我們應(yīng)該學(xué)會節(jié)儉，不要輕易浪費。我們的衣服應(yīng)該樸實無華，而不是華麗。我們應(yīng)該把剩下的食物放在冰箱里，下次拿出來。不要扔掉。把用過的紙送到回收中心，就可以做新紙了。我們應(yīng)該節(jié)約身邊的每一張紙。竹屑和媽媽用來洗碗的水不要浪費。我們可以用它來澆花、洗手或洗其他東西�？傊�，永遠要節(jié)儉。
有人說：只有節(jié)儉才能讓幸福之花永遠綻放。是的，節(jié)儉是幸福的，也是高尚的。節(jié)儉是一種美德，它沒有時間和空間的界限，沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)該被每個人擁有，而不是貧窮同義于。在這個相對富裕的時代，相對富裕的人更需要節(jié)儉。節(jié)儉的快樂從何而來？從某種意義上說，節(jié)儉是一種健康向上的生活態(tài)度，是一種品質(zhì)修養(yǎng)和美德。把節(jié)儉當成創(chuàng)造價值、塑造自我、肯定自我的機會。節(jié)儉如井。挖掘得更深，不僅會打開財富的源泉，還會讓它成為一顆快樂的心。為什么不可以？節(jié)儉是一種美德，一種品質(zhì)，一種氣質(zhì)，一種態(tài)度。所以要時刻懂得節(jié)儉，學(xué)會節(jié)儉。其實身邊發(fā)生的一些瑣事看似平淡，但節(jié)儉卻藏在這些小事里，因為節(jié)儉就在身邊。
厲行節(jié)儉征文6
首先得承認節(jié)儉是一種美德，而且永遠是美德。盡管在浮躁奢靡的時代，它顯得不合時宜，但正因為如此，它在人身上才更體現(xiàn)為一種很可貴的品質(zhì)。既體現(xiàn)為美德，又體現(xiàn)為對美德的堅持。世上的人都愛人云亦云，都很容易的接受某種看似時髦和時尚的思想，以及行為方式。當節(jié)儉成為時髦和時尚時，他們就是節(jié)儉的追逐者，當放縱享樂成為時髦和時尚時，他們就追逐放縱和享樂。而節(jié)儉的人，永遠不會成為時髦時尚的奴隸。在這里，時髦和時尚成為一種人性的類型，代表著一種更為真實淳樸的天性。而時髦和時尚的追逐者們，則幾乎無例外的都是一些淺薄浮躁之徒�，F(xiàn)在他們以高檔名牌來顯示虛榮心，在相反的情形下，他們也會在新衣服上打一塊補丁，來顯示另一種虛榮心。
一種理論認為，節(jié)儉是一種罪惡，認為沒有消費，就沒有經(jīng)濟的繁榮，但這個理論的制造者卻忘了，奢侈享樂可能是一種更大的罪惡。我懷疑這個理論的制造者，也是一個時髦理論的制造者。
當某種思想和行為方式成為一種時髦時，就會有人來模仿和假裝了，奢侈和享樂就是這樣一種時髦。當一種思想和行為方式被視為過時和可鄙時，就會有人來躲避和遮掩了，人們對節(jié)儉也采取這樣的方式，仿佛節(jié)儉是件很丟人的事。有的人是天生的享樂主義者，他們以享樂為目的，但并不把享樂當成一種時髦。所以，他們盡管生活奢靡，但至少還是真實的。而那些以享樂為時髦的人，則把生活過得虛假了。他們會在某些場合以瀟灑樣的模樣來賺取旁觀者的欣賞，以花錢的表演來吸引人們的目光。為了那點可笑的虛榮心，不惜在人前打腫臉充胖子，也著實的可笑可憐。但正像某位哲學(xué)家說過的，氣球吹得越大，內(nèi)心就越加空虛，同時也越容易破裂。正是這些在平時看上去拿錢不當回事兒的人，在與人交往時，往往更吝嗇和小氣。所謂說大話，使小錢兒，說的就是這類人。
人們一直有一種錯覺，認為節(jié)儉的人必小氣，奢侈放縱的人必慷慨，而實際情形可能正好相反，奢侈放縱的人為了滿足自己的欲望，在與人交往時往往更錙銖必較，不肯放棄一分錢的利益。而節(jié)儉的人，反而從不肯占別人一點便宜，為人更真摯，誠實。
奢侈放縱的人往往對節(jié)儉節(jié)制的人，懷有一種隱秘的嫉恨，因為他們無能約束自己放縱的天性，而對別人擁有這種能力而感到深深傷心。說到底，每個人都有放縱享樂的傾向，只不過有的人有更多的自制能力。至于那些假裝享樂的人，他們對節(jié)儉的人也會懷有一種莫名的惡感，因為他們本身也許就是節(jié)儉的人，但同時又覺得節(jié)儉是一種讓人嫌棄的品性。所以，他們也不肯寬容自己的“同類人”。因為自己的“缺點”在別人身上發(fā)現(xiàn)，就更覺可厭。另一方面，抵拒節(jié)儉的人，也可證明自己不在此之列，這又是另一種隱秘的心態(tài)了。
綜上所述，節(jié)儉的人是一個不受歡迎的群體，節(jié)儉也是一種不受歡迎的品性，許多人本來就沒有它，許多人丟棄了它，在四面圍攻下，節(jié)儉成了人們棄之如敝屣的賤物。但盡管如此，我仍然覺得節(jié)儉是一種美德，一種珍貴的品性。而節(jié)儉的人也要比那些假人空心人更真實、更真摯、更淳樸、更像一個人。
厲行節(jié)儉征文7
古代有名句，“成由節(jié)儉敗由奢”與“勤以養(yǎng)德，檢以修身”。
由此看出，節(jié)儉從古自今都被人們重視著，它在我們眼中是一種不起眼的習(xí)慣，是一種古老的美德，更是一種良好的道德修養(yǎng)。節(jié)儉的力量看似弱小，但是每一點，每一滴會聚起來就非常的強。全國十三億人口，每人節(jié)約一角，一共就是一點三億人民幣，這絕對不是一筆小數(shù)目。
所以我們要養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會節(jié)儉。
但是我們現(xiàn)在并沒有真正的學(xué)會節(jié)儉。現(xiàn)在的條件的確是好了，生活水平也提高了，時代也跟著進步了。但是有人就忘了本。在學(xué)校里，我們講究名牌服裝，高級的電子產(chǎn)品，與高檔消費。因此我們沒有少花父母的工資，并且我們完全不節(jié)約水，電與糧食。另外在官場上，有些領(lǐng)導(dǎo)們隨意報銷私人費用，隨意使用公款吃喝，隨意開那些沒譜的白條，浪費著國家的資產(chǎn)。
這些鋪張浪費的做法已經(jīng)深深的刺痛了我們的心靈。
要知道這做法的是極端錯誤的。如果我們這樣想去這樣追求高檔，且這樣做，有多大的金山銀山都會被吃光，多么強大的國家也會被那些成堆的白條，那些成堆的官僚們拖垮。因為人的欲望是永遠滿足不了的。
那么就收斂自己那膨脹的欲望吧，學(xué)會節(jié)儉，節(jié)約那些不應(yīng)該花的金錢，不應(yīng)該浪費的水，電，與糧食。并且在生活中講究節(jié)儉，是非常容易的。隨手關(guān)燈，關(guān)水龍頭之類的事情都是非常容易做到的，我們在消費時，也要學(xué)會合理消費，買對自己適合的東西，不要再講究什么名牌了。
只有我們學(xué)會了節(jié)儉，講究了節(jié)儉，我們的國家才能真正的興盛。
厲行節(jié)儉征文8
在肯德基餐廳里，那感應(yīng)水龍頭令我想說喜歡它都難，每次去洗手，洗到一半水就停了，再把手伸過去感應(yīng)一下，水才會再流出來，洗起來一點都不過癮。我喜歡家里的水龍頭，不管我在洗手還是擦肥皂，水龍頭都會慷慨地給我供應(yīng)水，從不間斷。
“節(jié)約用水”的號召令我突發(fā)奇想：在我們擦肥皂的這段時間，浪費的水會有多少呢?為了探個究竟，我做了一個實驗。我們每天洗手浪費的水足以灌滿兩個礦泉水瓶，那可有1千克重啊!算一算，如果每天洗3次手，那么一年365天，就會浪費1095千克水!那么我們一家4口一年就要浪費4380千克水，4噸多水就這樣流掉了!這個數(shù)字居然那么驚人。
我不禁想，當我們在不經(jīng)意間浪費水資源的同時，不知道有多少地方正在遭受干旱的侵襲。農(nóng)田龜裂、水井干涸、水庫見底……我國西南地區(qū)今年遭受了歷史罕見的特大旱災(zāi)。不要說我們這樣奢侈的洗手，甚至連飲水都有困難。更嚴重的是，旱情持續(xù)了5個月，北方地區(qū)的旱情也已經(jīng)露頭。而在我們延邊，我爸爸媽媽那么大的人都沒有感受過干旱的滋味，也沒有缺乏水資源的緊迫感，更不用說我們這些小朋友了。要是人人都能把洗手時浪費的水節(jié)約下來，能讓多少在干旱中煎熬的人喝上甘甜的水啊!說不定還能救活許許多多瀕臨死亡的生命呢!
我奶奶沒讀過多少書，可奇怪的是她似乎天生就知道要節(jié)約用水，還時不時地督促我們。可我總不長記性，改不了這個壞毛病，心想：奶奶難道真的像她自己說的那樣做了?有一次，我仔細地觀察了她一番。奶奶在洗手時先把臉盆放入水槽，然后打開水龍頭，仔細地把手沖了一遍，再關(guān)上水龍頭，取了一些洗手液，抹了抹，然后再用水把洗手液沖干凈，最后關(guān)上水龍頭。洗好手后，奶奶把臉盆里接到的水倒入馬桶，把馬桶沖干凈。奶奶的舉動讓我更加敬佩她了。
后來我才知道，原來奶奶在我這么大的時候正好趕上3年自然災(zāi)害，沒有飯吃，只能吃糠團子、榆樹錢兒、草根等來充饑，那時候奶奶瘦得皮包骨。奶奶親身經(jīng)歷了災(zāi)難的年代，所以她知道在干旱的地方滴水貴如油，只有珍惜水資源，我們才能世世代代生活下去。她的.行動值得我們學(xué)習(xí)。
珍惜每一滴水，注重循環(huán)利用，讓寶貴的水資源在地球上多留一會兒。讓我們一起行動起來珍惜水資源，爭做水資源的保護者和捍衛(wèi)者。
厲行節(jié)儉征文9
前幾天，家里停電了，通過這件事，我明白了大家一定要節(jié)約用電，生活在黑暗中，是一件多么令人痛苦的事情啊!
那天，我早上起來，天還很暗，便打開燈。誰知，我剛一開燈，就出現(xiàn)了“呲呲”的火花，火花閃了一會兒，燈就不亮了，我嚇了一跳。出去一看電子表，上面也黑乎乎的。
吃飯時，餐廳里一片昏暗，所有東西都模模糊糊的。下午放學(xué)時，我發(fā)現(xiàn)路兩旁的路燈也沒有電，大街上的人們都開著車燈。
停了電，沒法寫作業(yè)，我只好和媽媽先在大街上遛達一會兒，看看六七點鐘來不來電。在鏡湖旁轉(zhuǎn)了一會兒，我們感覺天色已晚，就算沒來電，打著手電筒照樣也能寫作業(yè)，于是就準備回家。騎著車，剛走了沒幾米遠，忽然，大街上的路燈全亮了。
我和媽媽一看，燈全都亮了，便趕緊趕回家。剛走到小區(qū)樓下，所有人家的燈全都亮了，我和媽媽對視了一眼，同時跑上樓去，打開門，打開燈，接受燈光的照射，我們十分愉快，我的作業(yè)也寫得很迅速。
如果，從那天開始，世界上再也沒有了電，你想想，我們該如何生活?所以，節(jié)約用電，從我做起，節(jié)約無小事。
厲行節(jié)儉征文10
我長那么大，吃了N次飯了。但是，今天的這頓午飯，卻讓我第一次懂得要節(jié)約。
中午，爸爸媽媽去整理車庫了。他們整呀整，不知不覺就到了下午一點多了。我的肚子餓得咕咕叫，便下去找爸爸媽媽了。
他們終于忙完了。回家后，爸爸便去炒米皮了。我在心里叫著：“飯趕快做好吧!”啊，我終于把開飯給盼來啦!這下，我顧不上說一句話，端起自己的飯便跑到餐桌旁，狼吞虎咽地吃了起來。爸爸最后一個端碗走來，我們正奇怪，便發(fā)現(xiàn)他的碗里有一半是炒米皮，一半是黃瓜絲。“一人一碗炒米皮還不夠啊?”媽媽問爸爸。“沒事兒，吃黃瓜絲也能飽�！薄耙荒愠晕疫@一碗吧，我不想吃炒米皮，想吃饅頭�！薄安挥昧耍S瓜絲不好吃，你別吃�！薄拔蚁氤责z頭。你碗里的飯少，吃了還吃得下饅頭。如果吃我那碗，那就吃不下饅頭了。還是給我吧。”“呃……”最終爸爸還是選擇了交換，“好吧�！蔽铱匆娏耍耄骸敖裉斓某疵灼ど�，爸爸媽媽這么謙讓，讓對方吃飽。我可不能浪費糧食，這樣的話，如果吃不完，就可以給爸爸媽媽了。”想完，我便悄悄地把掉到桌子上的炒米皮捏起來，光速般地吃掉了。
同學(xué)們，你的浪費正伴隨著別人的饑餓。而且，大家吃的食物，都是農(nóng)民伯伯辛苦了很長時間才種出來的，我們一定要珍惜。所以，讓我們從今天開始節(jié)約糧食吧!
厲行節(jié)儉征文11
流滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。然而民族的傳統(tǒng)美德任憑風雨飄搖，夕陽幾度，始終彪煙史冊，亙古不變。
勤儉節(jié)約就是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。節(jié)儉，字典里的意思是：用錢等節(jié)制、儉省。但我認為節(jié)儉并不僅僅如此。
我們先來看幾個節(jié)儉的例子。
蘇東坡一生非常注重節(jié)儉。他被貶到黃州時，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他后來在朝廷做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。
石油大王克菲勒是美國19世紀三大富翁之一。他一生至少賺過了10億美元，捐出的就有7。5億美元。但他平時花錢十分節(jié)儉。他外出住旅館要住最便宜的，他穿的是最樸素的，吃的決不是奢華，而他節(jié)儉下來的財富給的是那些需要幫助的人。他說：“我們要時時刻刻關(guān)注我們的周圍，因為這個世界到處有人需要我們伸出援助之手，我們每伸出一雙手，這個世界可能就會少一串眼淚，多一張笑臉！”
這種名人實在太多了，毛澤東、周恩來等等，無不是節(jié)儉的楷模。
從他們身上，我們明白了，只有節(jié)儉財富，才能更合理地利用財富，因而在我國傳統(tǒng)美德中，節(jié)儉占有不可改變的地位，儉是美德中最大的美德。
然而，在我們身邊，并不是人人都注重節(jié)儉：食堂里的剩飯剩菜每天都有幾大桶；垃圾桶里一些只吃了一半的食品……此外，攀比之風嚴重，非名牌衣褲不足以增色。我們并不反對享受生活，但應(yīng)該在合理適當?shù)幕A(chǔ)上。
節(jié)儉能使我們質(zhì)樸地對待生活，不被物役，不染物欲，也能讓我們更多地關(guān)注精神，關(guān)注內(nèi)心。如果我們將來也有很多的錢，我們也可以像比爾蓋茨、李嘉誠一樣，將我們的金錢更大化，讓金錢發(fā)揮出更大的效應(yīng)！
厲行節(jié)儉征文12
早在三國時期，諸葛亮就曾立言：“歷覽前賢國與家，成蟲勤儉風度由奢”，小到一個家庭，大至一個國家，節(jié)儉是富國強民的關(guān)鍵，可是，放眼當今社會，能真正做到節(jié)儉的又有幾人呢？
君不見學(xué)校水池里總大量放水，君不見學(xué)校食堂工人總用大量水來清洗蔬菜，洗完后水卻還清澈見底，君不見學(xué)校師生洗碗充水，總將水位升到最高級，由于水太猛，又是白白流失……凡此種種，無不叫人心痛。
瑞士是世界上的首富之邦；瑞士人買茶用的筐，商店里的包裝袋是紙袋，回家后往舊瓶子里灌；瑞士的水資源比較充足，但人們用水一點也不浪費，所有廢水都要集中處理后才能排放，凈化后的水還用來洗衣服；飯店不用一次性餐盒，吃多少買多少，不管招待誰都是三道菜，在瑞士，不是少數(shù)人少數(shù)家庭這樣做，而是全體國民基本都如此。
然而中國餐飲浪費卻非常嚴重，根據(jù)中國的傳統(tǒng)飯店杯盤一空并不意味著食物可口，而是令主人“顏面”盡失，因為主人顯然設(shè)有讓客人吃好吃飽，因此，飯桌上剩飯剩菜越多，表示主人對客人越尊重，據(jù)報道，僅上海一個城市，每天就有1200噸剩菜剩飯，據(jù)推算，全國一年在餐桌上的浪費就高達600億元！
看到這樣的怪現(xiàn)象，我不禁陷入沉思：難道中國的經(jīng)濟實力勝過瑞士嗎？作為發(fā)達國家的瑞士，尚且能由此全民節(jié)儉，正處在發(fā)展中的中國，又豈能如此浪費、奢侈？
或許，有人會說，中國地大物博，浪費一丁點算不得什么，但是“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！苯裉�，你浪費一點，明天，他浪費一點，一天天，一年年地發(fā)展下去，必會造成巨大的損失，試問：有多少資源可供我們揮霍呢？縱有金山、銀山，不也會坐吃山空嗎？須知：“地之生物有大限，人之成物有大能……”面對急促減少的資源，面對日益增多的浪費現(xiàn)象，我們應(yīng)該趁早幡然醒悟，應(yīng)加強自己的節(jié)儉意識，朋友們，讓咱們向那些富而不奢的國家，看齊吧，珍惜有限的資源，節(jié)約身邊的財富，牢記前賢的良言警句，從我做起，從小事做起──“節(jié)約資源，人人有責！”
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