西游記好句摘抄及賞析

　　《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。下面和小編一起來看西游記好句摘抄及賞析，希望有所幫助！

　　文：有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。

　　賞：此處是眾僧在討論西天取經(jīng)的原由。前有眾僧意見不一的猜測，莫不是一些前途險惡難測的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從后文三藏“鉗口不言”，與眾人相比另類的表現(xiàn)中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環(huán)境中博得尊重設(shè)置的一個考驗。

　　文：數(shù)村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細(xì)，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野云飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。

　　賞：此為對季節(jié)入秋的描繪。作用當(dāng)然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩意當(dāng)中有旅人孤獨的悲傷情懷，也有山高路遠(yuǎn)、路途終點茫茫無期的擔(dān)憂。

　　文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠(yuǎn)近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。

　　賞：時間為凌晨，地點為荒郊野外，“撥草尋路”“崎嶇難走”暗示了環(huán)境的兇險與不確定，平添了緊張氣氛，也表達(dá)出一行人取經(jīng)的不易，為下文遇見兇險做鋪墊。

　　文：唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。

　　賞：簡簡單單的兩句話，就形象地表現(xiàn)出兩個人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔(dān)當(dāng)保護(hù)師父的責(zé)任。這里從側(cè)面表現(xiàn)了出孫悟空的機(jī)智勇敢，也暗示取經(jīng)途中缺少孫悟空的不明智與不可能。

　　文：不一時，紅日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。

　　賞：旭日東升，是一天的開始，也是希望的曙光。環(huán)境的描寫在此處起了暗示人物命運轉(zhuǎn)機(jī)的作用，老叟仙風(fēng)道骨的模樣與兇神惡煞的妖怪形成鮮明對比，由此推斷老人的'心地善良。而他出現(xiàn)在三藏遇難彷徨無措時，也明顯的是一個拯救者的角色。

　　文：寒颯颯雨林風(fēng)，響潺潺澗下水。香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。那長老，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。

　　賞：這里的環(huán)境描寫優(yōu)美，表現(xiàn)了人物化險為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現(xiàn)出人物處境的無助與心慌。

　　文：行經(jīng)半日，更不見個人煙村舍。一則腹中饑了，二則路又不平，正在危急之際，只見前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長蛇盤繞著。

　　賞：一則兇險的環(huán)境描寫來勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現(xiàn)救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場做伏筆。

　　文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠然是一國之人。

　　賞：因是一國之人而仗義出手相救，表現(xiàn)了唐朝百姓的品德操行之高。也從一個小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。

　　文：閃過的再生人道，撞著的定見閻君。

　　賞：用夸張的手法描寫了太保的技藝高超，前面有對相較兩者的實力相當(dāng)之描寫，后面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出注定了勝負(fù)的結(jié)局。

　　文：參天古樹，漫路荒藤。萬壑風(fēng)塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依。草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。秋容蕭索，爽氣孤高。道旁黃葉落，嶺上白云飄。疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門外細(xì)犬嘹嘹。

　　賞：此環(huán)境描寫才是主角真正的化險為夷后的心境舒暢的表達(dá)，炊煙裊裊的村景，低吟的狗吠聲，具體表達(dá)出人們安居樂業(yè)、生活恬靜美好的狀態(tài)。安撫了讀者剛剛隨著人物一起恐慌的心情。

　　文：老嫗聞言，十分歡喜道：“好，好，好！就是請他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長老做些好事，念卷經(jīng)文，到后日送他去罷�！边@劉伯欽，雖是一個殺虎手，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。

　　賞：此處是對太保人物性格的修補(bǔ)，之前殺虎的一幕充分表現(xiàn)了他英勇善戰(zhàn)的性格特點，留住三藏為他的父親因誦經(jīng)文，表現(xiàn)了他內(nèi)心的孝與善。由此可見，這太保是一個正面人物。

　　文：方坐下，心欲舉箸，只見三藏合掌誦經(jīng)，唬得個伯欽不敢動箸，急起身立在旁邊。三藏念不數(shù)句，卻教“請齋”。伯欽道：“你是個念短頭經(jīng)的和尚？”三藏道：“此非是經(jīng)，乃是一卷揭齋之咒�！辈畾J道：“你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦念誦。”

　　賞：三藏吃飯前念經(jīng)表現(xiàn)了他忠佛、死板的形象，也從另一個方面看出他堅守信仰，無論何時何地都不變的高尚精神。

　　文：伯欽道：“似你那長安城中人家，有錢的集財寶，有莊的集聚稻糧。我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸，備天陰耳�！�

　　賞：說明三藏與伯欽二人以前生活境遇的天差地別，導(dǎo)致二人思想觀念、性格均有較大差異，此為以小見大。

　　文：次早，那合家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟念經(jīng)。

　　賞：這里表達(dá)了太保一家對三藏的尊重，也表現(xiàn)出人們心目中對佛教的推崇，與讀者了解的時代背景有潛移默化的作用。

　　文：這才是：萬法莊嚴(yán)端有意，薦亡離苦出沉淪。

　　賞：三藏為人家家中故人誦經(jīng)超度，故人鬼魂托夢感謝，也證明了好人有好報的簡單道理。

　　文：伯欽與母妻無奈，急做了些粗面燒餅干糧，叫伯欽遠(yuǎn)送，三藏歡喜收納。

　　賞：三藏的形象雖然不免迂腐，但他心地善良，此處也表現(xiàn)出他淡泊名利、潔身自好的良好品德。

　　文：”三藏聞言，滾鞍下馬道：“千萬敢勞太保再送一程！”

　　賞：不僅僅太保一家對三藏的超度之情感恩于心，三藏也銘記著太保的救命之恩。而更多的是他對太保的依賴，他對孤單一人充滿不安，表現(xiàn)了他的膽小形象。

　　文：正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵硪�，我�(guī)煾竵硪�！”唬得個三藏癡呆，伯欽打掙。

　　賞：前有三藏對于環(huán)境的不安，央求太保同行，而太保斷然拒絕。三藏的憂慮之心也渲染了讀者的心情，而且這一句猶如撥云見日，讓人心里豁然開朗，胸中頓起希望之感，此句放在結(jié)尾處勾起了讀者濃濃的好奇心。

　　文：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。

　　賞：對孫悟空的描寫，突出了他桀驁不馴、不拘小節(jié)的人物形象。“尖嘴縮腮，金睛火眼”表現(xiàn)他本領(lǐng)高超，與一般猴子不同；“頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿”表現(xiàn)他與大自然親密相處，心性狂野；“眉間土，鼻凹泥……手掌厚，塵垢余多”表現(xiàn)他粗野，不經(jīng)管教的形象。寥寥數(shù)句，卻總概括了孫悟空的能力、性格、形象，堪稱經(jīng)典。

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