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眾說(shuō)紛紜如何造句

時(shí)間:2021-06-10 12:59:44 造句 我要投稿

眾說(shuō)紛紜如何造句

  1、對(duì)之眾說(shuō)紛紜,褒貶有別,本文試圖從一個(gè)側(cè)面探求其內(nèi)心世界,歷史地理解其人其事,對(duì)西晉時(shí)代及其人物有進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)。

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  2、網(wǎng)絡(luò)組織是當(dāng)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,引起了各界人士的關(guān)注,對(duì)它的討論眾說(shuō)紛紜,各執(zhí)異詞。

  3、雖然它在顯微鏡下的特徵非常明顯,然其細(xì)胞起源仍是眾說(shuō)紛紜。

  4、由于天氣與風(fēng)濕痛癥未有必定關(guān)系,引致痛癥的原因仍然未能解釋,眾說(shuō)紛紜。

  5、司法公正是通過(guò)實(shí)體公正和程序公正實(shí)現(xiàn)的,對(duì)于實(shí)體公正和程序公正的'關(guān)系,眾說(shuō)紛紜。

  6、莫斯科謠言漫布,眾說(shuō)紛紜,一如既往。

  7、長(zhǎng)期以來(lái),西方學(xué)者對(duì)基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。

  8、雖說(shuō)對(duì)他健康每況愈下的原因眾說(shuō)紛紜,但事實(shí)卻是不容質(zhì)疑的。

  9、管眾說(shuō)紛紜,但是從來(lái)沒(méi)人知道先驅(qū)飛行員阿米莉婭-埃爾哈特的最終命運(yùn)究竟如何。

  10、摘要在梭倫改革劃分公民等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,學(xué)者們的意見(jiàn)眾說(shuō)紛紜,令人莫衷一是。

  11、法律基本原則一直是一個(gè)法學(xué)中充滿爭(zhēng)論而又不得不面對(duì)的問(wèn)題,在民法中,對(duì)于法律基本原則的定義和具體種類眾說(shuō)紛紜。

  12、摘要目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于民族主義定義眾說(shuō)紛紜。

  13、摘要諸葛亮北伐問(wèn)題歷史上一向爭(zhēng)議很大,進(jìn)而對(duì)諸葛亮的才能問(wèn)題也眾說(shuō)紛紜。

  14、盡管眾說(shuō)紛紜,但不可否認(rèn)的是戴安娜生前的確致力于慈善事業(yè)。

  15、德來(lái)塞作為小說(shuō)家這一地位眾說(shuō)紛紜。

  16、一直以來(lái),眾說(shuō)紛紜話政黨,至今尚無(wú)定論。

  17、于是,大家都談?wù)撈鹳滤果湶魜?lái)。對(duì)俾斯麥的看法,眾說(shuō)紛紜。

  18、現(xiàn)階段,模糊遺傳算法的發(fā)展還不十分成熟,對(duì)其認(rèn)識(shí)也眾說(shuō)紛紜。

  19、日本金融這諸多現(xiàn)象引起了全世界的普遍關(guān)注,眾說(shuō)紛紜。

  20、他心平氣和,不因眾說(shuō)紛紜而坐立不安。

  21、對(duì)那些有疑心的人,這就像一次競(jìng)選演講,也使各路學(xué)者眾說(shuō)紛紜。

  22、然而眾說(shuō)紛紜,迄今尚無(wú)定論。擇校之風(fēng)愈演愈烈,社會(huì)各界的反響也愈來(lái)愈大。

  23、這一現(xiàn)象引起了社會(huì)的普遍關(guān)注,新聞學(xué)術(shù)界、業(yè)界以及廣大受眾對(duì)此眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。

  24、不過(guò)令人遺憾的是,在有關(guān)如何執(zhí)行這一法規(guī)的問(wèn)題上,國(guó)際商會(huì)的會(huì)員們看法不一,眾說(shuō)紛紜。

  25、人們對(duì)凱瑟琳的求職意向書(shū)眾說(shuō)紛紜,但也不是不可能成為繼任者。

  26、對(duì)于眾說(shuō)紛紜的科學(xué)問(wèn)題,應(yīng)該采取慎重態(tài)度。

  27、摘要中國(guó)器物文化中有許多“亞”形存在,但對(duì)其源頭的闡釋尚眾說(shuō)紛紜。

  28、侯王誕是離島區(qū)另一個(gè)受重視的節(jié)日。侯王究竟是何人,現(xiàn)時(shí)還是眾說(shuō)紛紜,一般指侯王是宋末忠臣楊亮節(jié)。

  29、作為小說(shuō)家,德萊塞的地位向來(lái)眾說(shuō)紛紜,褒貶不一。

  30、如何妥善處理這一問(wèn)題,專家眾說(shuō)紛紜。

  31、情人節(jié)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,其中最為多數(shù)人所認(rèn)同的傳說(shuō)可追溯到古羅馬時(shí)代。

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