【精華】語(yǔ)文教案范文匯編5篇
作為一名教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解詩(shī)歌的常識(shí),反復(fù)朗讀,理解蘊(yùn)涵哲理。
2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,感悟詩(shī)中的思想感情。
3.體會(huì)本詩(shī)中“山”和“�！钡乃囆g(shù)形象及蘊(yùn)涵意味。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解詩(shī)歌中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的意味和感情。
2.體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 鑒賞詩(shī)歌寄寓哲理的形象美。
2. 體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、意味雋永的特色。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
先請(qǐng)大家欣賞幾幅山的畫(huà)面
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（1）
山對(duì)于我們大家并不陌生，當(dāng)我們登高眺望，看到一眼望不到邊的層巒疊嶂的崇山峻嶺時(shí)，我們心中一定會(huì)有感慨萬(wàn)千。
而恰恰就是在這大山之中，有那么一群勤勞善良的人們，他們祖祖輩輩都生活在這無(wú)言的大山中，從孩提時(shí)他們就懷有最美麗的夢(mèng)，便是對(duì)山那邊世界的憧憬，讓大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命，便成為他們生活中不斷的追求。
現(xiàn)在就讓我們共同走進(jìn)王家新的《在山的那邊》去傾聽(tīng)有關(guān)“山”和“�！钡脑V說(shuō)。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（2）
同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們?nèi)松缆飞系囊粋�(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，相信你們都有著新的憧憬和希望。作為現(xiàn)代化都市中的孩子，你們追求的是一種什么東西呢？
二、資料助讀
1、詩(shī)歌文體常識(shí)簡(jiǎn)介：
詩(shī)歌：文學(xué)的一種，“五四”以來(lái)產(chǎn)生的一 種新的詩(shī)體。是與小說(shuō)、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。偏重于抒情言志。
特點(diǎn)：高度集中的反映社會(huì)生活；包含作者強(qiáng)烈的思想感情，富于想象；語(yǔ)言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。
詩(shī)歌一般用于歌詠、朗誦。
2、作者簡(jiǎn)介：
作者王家新：1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書(shū)。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專(zhuān)任教。1992年去英國(guó)。1994年歸國(guó)，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。本文是作者在二十多年前寫(xiě)的一首詩(shī),那時(shí)候他剛從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)到大學(xué)校園,于是寫(xiě)下了自己當(dāng)時(shí)對(duì)人生的感嘆。
三、誦讀感知：
1、生字詞（注音并解釋詞語(yǔ)）
癡（ ）想 隱（ ）秘( )
凝（ ）成 誘（ ）惑
喧（ ）騰 瞬（ ）間
幾（ ）乎
癡想: 入迷的想。
隱秘: 隱藏，不外露。
凝成: 凝結(jié)而成。
誘惑: 使用手段，使人認(rèn)識(shí)模糊而做壞事；吸引，招引。
喧騰: 喧鬧，沸騰。
瞬間:一眨眼之間,形容時(shí)間很短。
幾乎:將近于，接近于；差點(diǎn)。
2、聽(tīng)朗讀，認(rèn)真地想一想，在這首詩(shī)中，有哪些句子、詞語(yǔ)是值得我們?nèi)嫉模阉鼈冋页鰜?lái)。
朗讀要求：
1、讀出感情。
2、注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
3、讀準(zhǔn)字音、不讀錯(cuò)別字。
4、要有自己對(duì)課文的理解。
5、語(yǔ)音適中、能讓人聽(tīng)清楚。
播放完后，說(shuō)明幾個(gè)需要注意的地方，如字音，詞意和句子停頓。然后由學(xué)生自己朗讀一遍。
1、詩(shī)分兩節(jié)，你能說(shuō)說(shuō)為什么嗎？
——時(shí)間不同了，長(zhǎng)大前與長(zhǎng)大后
——沒(méi)找到海／找到了海
2、請(qǐng)你概括第一節(jié)、第二節(jié)的內(nèi)容。
第一節(jié)寫(xiě)了——小時(shí)候的理想、憧憬、追求。
第二節(jié)寫(xiě)了——長(zhǎng)大后對(duì)人生的感悟。
3、請(qǐng)從不同角度概括詩(shī)歌兩部分的內(nèi)容。
（1）從事情看：第一節(jié)寫(xiě)“我”渴望海 第二節(jié)寫(xiě)“我”追尋海
�。�2）從時(shí)間看：第一節(jié)寫(xiě)我童年時(shí)期 第二節(jié)寫(xiě) 我長(zhǎng)大以后
（3）從心理看：第一節(jié)寫(xiě)我的向往和困惑 第二節(jié)寫(xiě)我的感悟與信念
�。�4）從方式看：第一節(jié)寫(xiě)我與媽媽的對(duì)話 第二節(jié)寫(xiě)我與讀者的對(duì)話
�。�5）從寫(xiě)作角度上看：第一節(jié)詩(shī)寫(xiě)的“山”和“�！本褪乾F(xiàn)實(shí)中“山”和“�！保菍�(shí)寫(xiě)；第二節(jié)詩(shī)中的“山”象征了困難，“�！毕笳髁诵拍�，是虛寫(xiě)。
4、作者小時(shí)候有一個(gè)愿望：看到山那邊的海，在當(dāng)時(shí)，他的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？
——沒(méi)有，哭著回來(lái)了／依然是山
5、你心目中的大海是什么樣子？請(qǐng)描述出來(lái)。
驚濤駭浪、風(fēng)平浪靜、碧水紅花、水天一色
6、作者說(shuō)的海是什么樣子的呢？
信念凝成的海。 /是一個(gè)全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛。
四、合作探究
1、課題
�。�1）、這首詩(shī)歌的題目是《在山的那一邊》，那么看到這個(gè)題目我們首先想到的是什么？——在山的那邊是什么？
（2）、為什么作者會(huì)這樣想？（也就是是什么原因使作者去想在山的那邊是什么？）——因?yàn)榇蟠笊綋踝×俗髡叩囊暰�。這里就涉及到了這首詩(shī)的作者王家新，他在童年的經(jīng)歷。
（3）、作者：王家新，出生在湖北省的武當(dāng)山下，在他童年的五六年里，一直沒(méi)有走出那山的世界。一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無(wú)數(shù)座環(huán)抱著的群山，便構(gòu)成了他幼小的心靈世界。而作為一個(gè)充滿著強(qiáng)烈好奇心的少年，決不會(huì)滿足于這片小小的天地。于是他產(chǎn)生了一種想法，在山的那邊是什么，并為著這一個(gè)理想進(jìn)行艱苦地探尋，甚至影響了作者的一生。后來(lái)，他把在探尋和奮斗過(guò)程中的所有感受和體驗(yàn)寫(xiě)成了一首詩(shī)，于是就有了這篇課文《在山的那邊》。
因此我認(rèn)為這篇課文對(duì)于你們樹(shù)立正確的理想，并培養(yǎng)自己為理想不懈努力將起到非常重要的作用。現(xiàn)在就請(qǐng)大家把剛才找到的，你認(rèn)為最有價(jià)值的句子找出來(lái)，我們一起來(lái)探討一下其中蘊(yùn)涵著什么樣的含義。
2、 詩(shī)中“山”、“海”的 象征（蘊(yùn)含）意義。
山—重重艱難險(xiǎn)阻 �！硐胧澜�
3、你知道“�！焙� “山”還有其他的象征意義嗎?
山：
巍峨、高大、雄偉、沉穩(wěn)――成熟、穩(wěn)健
曲折陡峭、封閉堵塞――愚昧狹隘、貧窮落后
海：
海納百川而不言――大度、寬容、謙虛、淵博
動(dòng)蕩莫測(cè)、狂暴不馴――殘暴、兇惡
4、本文的“文眼”是什么?請(qǐng)嘗試找出來(lái)。
（文眼就是文章的字眼兒.---即能體現(xiàn)出文章中心的詞或句子. 讀出了文眼，就讀出了中心）
答:本文的文眼:“在山的那邊,是海!是用信念凝成的海.”
5、你認(rèn)為本詩(shī)表達(dá)的思想感情是什么？
要達(dá)到理想境界,是要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
五、研讀賞析
詩(shī)歌的語(yǔ)言是非常凝練而又有豐富內(nèi)涵的，請(qǐng)找出你喜歡的并認(rèn)為含義深刻的詩(shī)句細(xì)細(xì)品味，你不理解的詞語(yǔ)或句子也劃下來(lái)一起討論。
范例１：
山那邊的山啊，鐵青著臉
這是擬人手法.“我”爬上山頂,滿以為能夠看見(jiàn)大海了,望見(jiàn)的卻依然是山,大失所望,沮喪極了, 山色是青的,只因?yàn)椤拔摇钡男那椴缓?好象山也鐵青著臉在那里怪我癡心妄想,笑我幼稚可笑.表面寫(xiě)山的顏色，實(shí)際寫(xiě)自己心情難過(guò)，形象生動(dòng)。給我的幻想打了一個(gè)零分!
幻想破滅
范例２：
一顆從小飄來(lái)的種子
“飄來(lái)”是說(shuō)童年的認(rèn)識(shí)畢竟膚淺，媽媽是由我的癡想、疑問(wèn)而說(shuō)起這話的，也并非確指理想；“種子”比喻信念。
卻在我的心中扎下了深根
是說(shuō)后來(lái)“我”不懈努力：理想的樹(shù)立也需要日積月累。
范例３：
是的，我曾一次又一次地失望過(guò) 強(qiáng)調(diào)失望次數(shù)多。
當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂 “一座座”說(shuō)明遇到的困難非常多；“誘惑”因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝?jiàn)大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
但我又一次次鼓起信心向前走去 強(qiáng)調(diào) “我”的努力，不灰心。
范例4：
我常伏在窗口癡想
原意是發(fā)呆地想，這里指總神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度。說(shuō)明我從小就不愿困居于狹小的天地。
一次次漫了我枯干的心靈 形容對(duì)理想的渴望
六、體驗(yàn)與反思
詩(shī)人成長(zhǎng)的探 索一定早己打打動(dòng)了成長(zhǎng)的你，你的生活學(xué)習(xí)中，一定有無(wú)數(shù)座山等著你去征服或已被你征服，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你的啟示，把我們的人生經(jīng)歷與個(gè)人體驗(yàn)與同學(xué)們分享。
七、課堂小結(jié)
詩(shī)人在這首詩(shī)中所要告訴人們的是自己的人生感悟與堅(jiān)定信念，即奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的。但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
我們知道，要翻過(guò)山，見(jiàn)到大海，就必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。在今后的人生之路上，讓我們永遠(yuǎn)牢記，心中要有個(gè)“�！�，為了這個(gè)“海”，從現(xiàn)在開(kāi)始，就要努力翻過(guò)一座座山。
八、拓展延伸
1、如何劃分詩(shī)的節(jié)奏：
所謂詩(shī)，是指借助有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感的一種文學(xué)樣式，從形式上看，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。
�。�1）古代詩(shī)歌的節(jié)奏劃分可以從音節(jié)和意義的角度來(lái)劃分如：“不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)”、“兩個(gè)/黃鸝/鳴/翠柳”。
�。�2）自由詩(shī)的節(jié)奏，由句意和語(yǔ)法規(guī)律來(lái)確定，或停于主謂之間，或停于謂賓之間，或停在修飾語(yǔ)與中心詞之間。靈活性較大。
如：父親的/身影，像個(gè)/問(wèn)號(hào)，多少年/一直把什么/尋找；緊彎的/腰身，弓成了/小橋，
馱著兒女/走向 明朝……
2、比較兩首詩(shī)在寫(xiě)法與內(nèi)容上有何相似之處?
雪花的快樂(lè) 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，
這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)
——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來(lái)花園里探望
——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，
—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸
相似處：都表達(dá)了對(duì)理想的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了追求過(guò)程中的艱難與曲折，抒發(fā)了理想實(shí)現(xiàn)時(shí)的喜悅心情，巧妙地運(yùn)用了象征手法．
預(yù)感 王家新
此詩(shī)以第二人稱(chēng)的口吻，以一種旁觀者的姿態(tài)顯示了詩(shī)人與時(shí)間與生命抗?fàn)幍睦潇o和沉著，同時(shí)包含了作者一種對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈。
一夜風(fēng)吹 風(fēng)哐哐地?fù)浯蜷T(mén)窗
風(fēng)從遠(yuǎn)方而來(lái)，
轉(zhuǎn)瞬把一座座城市裹進(jìn)宇宙的大氣流里
這時(shí)房子在漂流，你的靈魂開(kāi)始漂流
你干脆熄了燈，
不再寫(xiě)詩(shī) 回到黑暗中 讓詩(shī)來(lái)寫(xiě)你
讓風(fēng)把你隨便帶到一個(gè)什么地方
你聽(tīng)到無(wú)數(shù)聲音，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)最后在一個(gè)看不見(jiàn)的地方
在自己的肋骨深處，
聽(tīng)到風(fēng)在拔著樹(shù)木的根 一下，又一下
你躲不開(kāi)了
秋天終于找到了你
第二天，醒來(lái)
推門(mén)見(jiàn)滿地簌簌的落葉
你已形同老人。
（1）風(fēng) 象征了時(shí)間飛逝。
落葉隨風(fēng)凋零 喻示了青春衰老，生命流逝。“風(fēng)”象征了什么？“落葉”喻示了什么？
（2）詩(shī)人用“夜晚”、“早晨”在全詩(shī)中的深刻內(nèi)涵是什么？
詩(shī)人用一個(gè)“夜晚”和一個(gè)“早晨”，預(yù)演了整個(gè)生命的歷程。
3、閱讀下面一首詩(shī)，完成10~12題。
山 民
韓 東
小時(shí)候，他問(wèn)父親
“山那邊是什么”
父親說(shuō)“是山”
“那邊的那邊呢”
“山，還是山”
他不作聲了，看著遠(yuǎn)處
山第一次使他這樣疲倦
他想，這輩子是走不出這里的群山了
海是有的，但十分遙遠(yuǎn)
他只能活幾十年
所以沒(méi)有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中
他覺(jué)得應(yīng)該帶著老婆一起上路
老婆會(huì)給他生個(gè)兒子
到他死的時(shí)候
兒子就長(zhǎng)大了
兒子也會(huì)有老婆
兒子也會(huì)有兒子
兒子的兒子也還會(huì)有兒子
他不再想了
兒子也使他很疲倦
他只是遺憾
他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)
不然，見(jiàn)到大海的該是他了
�。�1）為加點(diǎn)字注音。
疲倦： 遙遠(yuǎn)： 遺憾：
(2)對(duì)本詩(shī)主旨分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.“山民”是閉塞、保守、愚昧的象征。
B.“山民”有渴望沖破封閉、保守的強(qiáng)烈愿望。
C.“山民”的遺憾是見(jiàn)到大海的理想在他兒子、兒子的兒子身上也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
D.“山民”對(duì)自己理想的實(shí)驗(yàn)只是進(jìn)行了想像，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)。
(3)對(duì)本詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.《山民》屬于寓言詩(shī)，它假借一個(gè)山民的口吻講述了一個(gè)寓言故事——人，不安于“山”，總向往著“海”，見(jiàn)異思遷，總不會(huì)成功。
B.“他問(wèn)”“他想”“他覺(jué)得”“他只是遺憾”——詩(shī)人選擇這樣的詞語(yǔ)，旨在刻畫(huà)一個(gè)有思想，有活力，卻戰(zhàn)勝不了命運(yùn)的“山民”形象。
C.“山第一次使他這樣疲倦”——“山民”對(duì)山的疲倦，意味著對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，因而激發(fā)了新的思維，激起了對(duì)新生活的追求。
D.詩(shī)篇重在記敘，語(yǔ)言平實(shí)流暢，樸素?zé)o華；塑造人物，采用了多種方法，如：語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。
答案：（1）pí juàn yáo yuǎn yí hàn?（2）C （3）A
4、仿照例句擴(kuò)寫(xiě)句子
例: 海在喧騰→海在遠(yuǎn)方為我喧騰→我聽(tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰.
樹(shù)在點(diǎn)頭→_樹(shù)在風(fēng)中向我點(diǎn)頭→ 我看到樹(shù)挺立在風(fēng)中向我點(diǎn)頭.
板書(shū)設(shè)計(jì)
在山的那邊 王家新
山 （困難）
海 （理想）
取群山和大海寄寓哲理
語(yǔ)文教案 篇2
教材分析：
課文再現(xiàn)了小作者畫(huà)紅馬受到老師的充分肯定而喜出望外的情景，極富兒童化的語(yǔ)言，既貼近孩子的生活，又通俗易懂，課文深受學(xué)生的喜歡。教師通過(guò)對(duì)課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，明白在學(xué)習(xí)、生活中只有善于思考、勤于觀察、大膽想象、勇于創(chuàng)新，才能體驗(yàn)嘗試后的喜悅。
教學(xué)內(nèi)容：
本節(jié)課教師通過(guò)有層次的朗讀指導(dǎo)讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，在讀中了解人物的喜怒哀樂(lè)，在讀中知道這節(jié)美術(shù)課給作者留下深刻的印象的原因有三:老師畫(huà)的“牛、百合、小丑、獅子、椅子”妙，老師說(shuō)畫(huà)畫(huà)時(shí)高興畫(huà)什么就畫(huà)什么，只要用腦筋想，用眼睛看就好，老師評(píng)說(shuō)紅馬畫(huà)得很好，就是要這樣畫(huà)。教師通過(guò)對(duì)課文的朗讀感悟指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)11個(gè)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，其中一個(gè)為多音字。學(xué)習(xí)運(yùn)用工具書(shū)、看圖片、聯(lián)系上下文，理解“自由、含苞待放、居然”等詞語(yǔ)。
2、初步了解冒號(hào)的一般用法。
3、學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、通過(guò)對(duì)課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，明白在學(xué)習(xí)、生活中只有善于思考、勤于觀察、大膽想象、勇于創(chuàng)新，才能體驗(yàn)嘗試后的喜悅。
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)字和理解課文內(nèi)容，指導(dǎo)分角色朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、教師引導(dǎo)學(xué)生感受小作者的心情和快樂(lè)，初步了解冒號(hào)的一般用法。
2、通過(guò)對(duì)課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，明白在學(xué)習(xí)、生活中只有善于思考、勤于觀察、大膽想象、勇于創(chuàng)新，才能體驗(yàn)嘗試后的喜悅。
教學(xué)方法：
新授講解法 示范演示法 練習(xí)法 讀書(shū)指導(dǎo)法
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、趣味導(dǎo)課
(1)大家逛過(guò)動(dòng)物園嗎?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的馬是什么樣的?有什么特點(diǎn)?怎么會(huì)有紅色的馬呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文——《紅馬的故事》(教師出示第1張有課題的幻燈片)看了這個(gè)課題，你有什么問(wèn)題想問(wèn)?
(設(shè)計(jì)意圖:本課內(nèi)容充滿童趣，談話直奔課文主旨，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。)
(2)(教師出示第2張有學(xué)法指導(dǎo)的幻燈片)提出要求引導(dǎo)學(xué)生初讀課文，然后溫馨提示：自由讀文，畫(huà)出生字，了解內(nèi)容。
1、標(biāo)：標(biāo)出自然段。
2、記：畫(huà)出生字、新詞及不認(rèn)識(shí)的字詞，問(wèn)一問(wèn)，記一記。
3、畫(huà)：畫(huà)出自己喜歡的句子。
4、問(wèn)：不懂的問(wèn)題。
二、認(rèn)讀字詞：
1、教師再次配樂(lè)范讀
2、(教師出示第3張幻燈片)檢查難讀的生字情況：級(jí)、揮、板、妙、欲、椅、標(biāo)、排、涂
3、(教師出示第4張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生換偏旁識(shí)字、記字，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出其它生字記憶方法。
4、(教師出示第5張有文中詞語(yǔ)的幻燈片)學(xué)生自由讀，用自己喜歡的顏色在文中圈出，再齊讀鞏固：浸泡、蒼蠅、巡邏、洗澡、指揮、燦爛、戴面具、含苞待放。
5. (教師出示第6張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn) “待”這個(gè)多音字并根據(jù)字音組詞語(yǔ)。
三、理解詞意：
(教師出示第7張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生看圖片、聯(lián)系課文理解：
自由：由自己作主;不受限制和約束。
含苞待放：形容花朵將要開(kāi)放時(shí)的形態(tài)。
滑稽： (言語(yǔ)、動(dòng)作)引人發(fā)笑。
巡邏：巡查警戒以保安全，文中指老師一排排看學(xué)生的畫(huà)。
四、整體感知：
(教師出示第8張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，把想到的內(nèi)容批注在書(shū)中，把不懂的內(nèi)容做上記號(hào)：
1.在美術(shù)課上發(fā)生了一件什么事呢?(提示：時(shí)間、地點(diǎn)、事情起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)
2.在文章中找一找，美術(shù)老師畫(huà)的什么?畫(huà)得怎么樣?
3.把美術(shù)老師說(shuō)的話打上橫線，想一想，他說(shuō)的是什么意思?
4.我為什么喜歡上美術(shù)課?
5.美術(shù)老師是個(gè)怎樣的老師?
五、合作探究：
1、(教師出示第9張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生看課文一至二自然段：說(shuō)出美術(shù)老師讓我們做什么?
2、通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，大家知道了我們最喜歡上美術(shù)課，這是為什么呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫杂勺x2—13自然段，找出我們喜歡上美術(shù)課的理由，并做上記號(hào)。
3、我們喜歡上美術(shù)課，有哪些理由呢?可以在找到的句段旁寫(xiě)上批語(yǔ)，做上記號(hào);同座的兩位同學(xué)如果都讀完了互相議一議，看看自己找的理由是否正確。
4.同座互相議一議，讀一讀。教師巡回輔導(dǎo)，了解學(xué)生的自學(xué)情況。
5、教師小結(jié)：同學(xué)們只要用心讀書(shū)，用心思考，用心體會(huì)，用心傾聽(tīng)學(xué)習(xí)就有收獲。你們學(xué)習(xí)很認(rèn)真，在交流的過(guò)程中邊朗讀，邊圈畫(huà)，這樣的學(xué)習(xí)方法很好。
六、交流感悟：
圍繞“我們?yōu)槭裁醋钕矚g上美術(shù)課”開(kāi)展教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師相機(jī)指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、朗讀、理解課文。
1.我們?yōu)槭裁醋钕矚g上美術(shù)課?誰(shuí)愿意起來(lái)把你的學(xué)習(xí)體會(huì)和大家交流交流。
(1)大家喜歡上美術(shù)課，是因?yàn)槔蠋煹漠?huà)畫(huà)得妙。我是從課文的第2、3自然段中讀到的。
(2)請(qǐng)同學(xué)們自由讀1、3自然段，找出描寫(xiě)老師畫(huà)畫(huà)得妙的句子，讀一讀。
(3)指名學(xué)生起來(lái)讀句子。(教師出示第10張幻燈片)學(xué)生讀句子，教師指導(dǎo)朗讀。
A.“他畫(huà)得真妙啊!一頭漫在水里洗澡的牛，尾巴上還停著一只蒼蠅;花瓶里有三朵百合：一朵盛開(kāi)，一朵含苞待放，一朵掉了一片葉辮在桌面上�！�
B.教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀之后(出示幻燈片第11張)引導(dǎo)學(xué)生看圖說(shuō)出這句話中“含苞欲放”的意思。
c. 瞧!老師的畫(huà)的確畫(huà)得妙!誰(shuí)還想讀?(教師出示第12張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀。
d.教師評(píng)議學(xué)生：讀得好!花瓶中的三朵百合各有各的姿勢(shì)，全班女生一起讀。
我聽(tīng)出來(lái)了，三朵百合真是很美。你瞧：在三朵百合的后面加上一個(gè)小冒號(hào)，我們就知道后面的三朵百合各有各的姿勢(shì)，是不一樣。多神奇的小冒號(hào)，請(qǐng)你們?cè)僮x這兩個(gè)句子，看看你能不能發(fā)現(xiàn)和這相類(lèi)似的小冒號(hào)。
(4)第2句中小冒號(hào)和這個(gè)冒號(hào)相類(lèi)似。
(5)你來(lái)讀讀這句。是啊，老師還畫(huà)漫畫(huà)：滑稽的小丑，戴面具的獅子，會(huì)走路的椅子都很可愛(ài)。我們一起來(lái)讀。(教師出示第13張幻燈片)
(6)誰(shuí)會(huì)用下面的句式說(shuō)話，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用冒號(hào)?教師著重指出：有的，有的，有的。X| k |B| 1 . c|O |m
(7學(xué)生自由練習(xí)，教師指導(dǎo)學(xué)生背誦課文2、3自然段，并說(shuō)出帶有冒號(hào)，用上“有的……有點(diǎn)……有點(diǎn)”這類(lèi)句子。(教師出示第14張幻燈片引導(dǎo))
2.我們喜歡上美術(shù)課，還有什么理由?學(xué)生回答之后教師出示第15張幻燈片引導(dǎo)學(xué)生明白我們喜歡上美術(shù)課的原因：
老師畫(huà)的妙：牛、百合、小丑、獅子、椅子
老師講的好： “高興畫(huà)什么就畫(huà)什么”、 “用腦筋想，用眼睛看”
老師評(píng)的好： “很好!就是要這樣畫(huà)”
3.重點(diǎn)句子教師引導(dǎo)學(xué)生理解：
(1)老師還講得好。我是從課文的第4--6自然段中讀到的。
(2)把老師講的話讀給大家聽(tīng)。(教師出示第16張幻燈片)老師講得好的句子：
A.高興畫(huà)什么就畫(huà)什么。
B.用腦筋想，用眼睛看啦!
大家自由讀讀這兩句話，看看你讀懂了什么?
(3)學(xué)生自由讀句子。
(4)教師根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)讀好句子。
同學(xué)們知道了可畫(huà)的東西真多啊!天上跑的、地下爬的、水里游的都可以畫(huà)。多有耐心的老師啊!不會(huì)畫(huà)不要緊，只要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，就會(huì)把我們眼睛所看到的，腦袋里所想到的畫(huà)下來(lái)。
讀得好!我和大家來(lái)分角色讀，看誰(shuí)讀得好。
師生讀。男女生讀。
4.我們喜歡上美術(shù)課，還有什么理由?
(1)老師還夸同學(xué)們的畫(huà)畫(huà)得好。
(2)老師評(píng)得好，把你找到的句子讀給大家聽(tīng)。
(3)根據(jù)學(xué)生的回答朗讀，(教師出示第17張幻燈片)相機(jī)出示老師的評(píng)語(yǔ)：很好!就是要這樣畫(huà)!
(4)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出老師此時(shí)的喜悅心情。
(5)老師為什么說(shuō)“我”畫(huà)的小紅馬“很好，很好”?
(6)學(xué)生自由讀課文。
(7)根據(jù)學(xué)生的回答，指導(dǎo)讀好第7、10、12自然段，讀出我的天真可愛(ài)。在讀的基礎(chǔ)上得出學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，能自由畫(huà)畫(huà)，而且想象既純樸又豐富大膽，還很有創(chuàng)意。
(8)同桌互相練讀師生的對(duì)話。
(9)指名分角色朗讀師生的對(duì)話。讀出對(duì)老師的喜愛(ài)、敬佩和感激;讀出“我”的天真可愛(ài)和驚喜。
(10)(教師出示第18張幻燈片)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比讀句子，找句子再次朗讀：
a.故事中的老師，你喜歡嗎?為什么?
b.他的學(xué)生喜歡他什么?從哪些語(yǔ)句讀出來(lái)的?
c.學(xué)生回答問(wèn)題后教師出示第18張后半部分幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生看看喜歡老師原因：(1)老師畫(huà)的畫(huà)很有新意，并鼓勵(lì)學(xué)生自由的想象、創(chuàng)作。(2)“老師一排排巡邏，一面笑一面點(diǎn)頭，不時(shí)幫同學(xué)補(bǔ)上一兩筆”說(shuō)明老師對(duì)每個(gè)學(xué)生都很關(guān)心，對(duì)每個(gè)人都予以肯定，讓學(xué)生從中得到自信，有助于以后更好的學(xué)習(xí)。
(11)(教師出示第19張幻燈片)小結(jié)：我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中只有善于思考、勤于觀察、大膽想象、勇于創(chuàng)新，才能體驗(yàn)嘗試后的喜悅。
七、課堂作業(yè)：
1、學(xué)生剛接觸冒號(hào)的用法，說(shuō)起句子來(lái)相比平常比較難(教師出示第20張幻燈片)復(fù)習(xí)鞏固句子中有冒號(hào)的用法。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀句子：老師還畫(huà)漫畫(huà)：滑稽的`小丑，戴面具的獅子，會(huì)走路的椅子都可愛(ài)。再次小結(jié)冒號(hào)是用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后面，表示引起下文的分說(shuō)。
2、(教師出示第21張幻燈片)指導(dǎo)學(xué)生分角色有感情朗讀人物對(duì)話：
老師走到我旁邊，笑著問(wèn)：“畫(huà)好啦?這是什么馬?”
“這是紅馬�！蔽抑钢鴥善ビ孟灩P涂得周身通紅的馬。我很奇怪，老師居然會(huì)認(rèn)出這兩個(gè)怪物是馬。
“馬為什么是紅色的?”
“因?yàn)橘惻芎軣崧?”
“哈哈哈!”老師放聲大笑，說(shuō)：“很好，很好!就是要這樣畫(huà)!”
3、回家把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
紅馬的故事
老師作畫(huà) 妙
鼓勵(lì) ↓↑ 佩服敬佩
學(xué)生畫(huà)畫(huà) 大膽想象、勇于創(chuàng)新
語(yǔ)文教案 篇3
課堂導(dǎo)入：
二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國(guó)趕到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無(wú)醫(yī)可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開(kāi)刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒(méi)有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開(kāi)，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說(shuō)：“我不是巫師，是‘愛(ài)’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國(guó)神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵�(jiǎng)儀式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類(lèi)重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺(jué)得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深?yuàn)W的議論文。
師：對(duì)，這篇文章兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說(shuō)“要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說(shuō)“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對(duì)。
生：如果段與段之間沒(méi)有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國(guó)家之間的問(wèn)題，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平解決
7、呼吁國(guó)家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來(lái)演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、豁然開(kāi)朗 至禮名言 愚昧無(wú)知
B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭(zhēng)暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項(xiàng)是 （ ）
A、我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問(wèn)
B、耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍（D―引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。
D、第七段：希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì)使現(xiàn)狀?lèi)夯�、危險(xiǎn)化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類(lèi)？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
�。�1）我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？（5）對(duì)全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)模彩怯猩嬉庵镜纳�。�?）這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
7、對(duì)這段文字，層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說(shuō)：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫(huà)線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對(duì)這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�，也是有生存意志的生命�?/p>
C、人們需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競(jìng)賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒(méi)有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）
3、A（無(wú)疑而問(wèn)且加強(qiáng)語(yǔ)氣，是反問(wèn)）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭(zhēng)
6、因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對(duì)生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評(píng)與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對(duì)生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問(wèn)）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問(wèn)）“對(duì)全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類(lèi)）理 戰(zhàn)爭(zhēng)暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機(jī)（機(jī)會(huì)）
D．表白（表達(dá)）信心 愚昧（糊涂）無(wú)知
2．下列對(duì)《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的講話
D．選自《新約全書(shū)》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．史懷哲是法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，《我的呼吁》是他在瑞典授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時(shí)從法國(guó)到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對(duì)非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體
C．人類(lèi)中心主義認(rèn)為人類(lèi)是一切價(jià)值的來(lái)源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。
C．良善不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類(lèi)需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類(lèi)的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類(lèi)的終極苦惱。終極苦惱就是對(duì)死亡之不可避免的苦惱，對(duì)生命短暫的苦惱。人類(lèi)從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類(lèi)看到了人類(lèi)在宇宙中的位置，看到了天與人的對(duì)立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書(shū)中說(shuō)：“對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國(guó)和天府。”她否定了這種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對(duì)生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。
可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書(shū)中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對(duì)人類(lèi)所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對(duì)“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對(duì)生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對(duì)人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭(zhēng)取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）
A．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由
C．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度＼人類(lèi)的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。
B．由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書(shū)》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無(wú)關(guān)）
3．D（對(duì)史懷哲來(lái)說(shuō)，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類(lèi)中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來(lái)的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證
8．良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對(duì)對(duì)象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì)得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國(guó)和天府（因?yàn)椤斑@種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來(lái)進(jìn)行否定的。）
14．因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
語(yǔ)文教案 篇4
一、教材簡(jiǎn)說(shuō)
這個(gè)語(yǔ)文園地有五項(xiàng)內(nèi)容，分別是認(rèn)帶有相同偏旁的字，以復(fù)習(xí)鞏固認(rèn)過(guò)的字；讀標(biāo)牌，引導(dǎo)學(xué)生在生活中主動(dòng)識(shí)字；比較形近字，鞏固寫(xiě)過(guò)的字；讀句子，讓學(xué)生感知“越……越……”這種句式；讀背古詩(shī)。
二、教學(xué)建議
第一項(xiàng)“我會(huì)認(rèn)”，要求認(rèn)讀一組帶有木字旁的字�！澳尽痹谧值牟煌课唬猩嫌邢�，有左有右。還有的字是由兩個(gè)“木”或三個(gè)“木”組成的。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生自己認(rèn)，再讀給旁邊的同學(xué)聽(tīng)。認(rèn)讀后還可以利用這些字進(jìn)行組詞練習(xí)。這樣，既可以鞏固生字，又可以了解字的意思。通過(guò)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：許多字都有相同的偏旁，可以聯(lián)系起來(lái)識(shí)記。
第二項(xiàng)“我會(huì)讀”，這是引導(dǎo)學(xué)生在生活中認(rèn)字。標(biāo)牌上的字多數(shù)沒(méi)教過(guò)，但天天看見(jiàn)也能認(rèn)識(shí)。如，“年級(jí)、班、小學(xué)”。有的字，學(xué)生在路上、食品包裝上常見(jiàn)，也認(rèn)識(shí)了一些。課堂上，教師要給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，請(qǐng)會(huì)讀的同學(xué)讀給大家聽(tīng)，請(qǐng)他們告訴大家是怎么認(rèn)識(shí)的，激發(fā)其他同學(xué)也留心觀察周?chē)氖挛�，主�?dòng)認(rèn)字。最后可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在課外還認(rèn)識(shí)了哪些字。以此練習(xí)為契機(jī)，今后教師要不斷給學(xué)生展示在生活中識(shí)字的機(jī)會(huì)。
第三項(xiàng)“比比寫(xiě)寫(xiě)”，共六組形近字。上面一排每組的第一個(gè)字比第二個(gè)字少一筆；下面一排每組兩個(gè)字筆畫(huà)數(shù)相同，但有一個(gè)筆畫(huà)不同。教學(xué)時(shí)可一排一排地比較，讓學(xué)生自己看出每組兩個(gè)字的差別，說(shuō)給同桌的同學(xué)聽(tīng)，你說(shuō)一組，我說(shuō)一組，看誰(shuí)說(shuō)得清楚。比較之后再寫(xiě)下來(lái)。因?yàn)檫@次寫(xiě)字沒(méi)有田字格中的范字，教師要根據(jù)學(xué)生平時(shí)的寫(xiě)字情況給予提示。
第四項(xiàng)“我會(huì)讀”，練習(xí)中的三個(gè)句子句式相同，用“越……越……”說(shuō)明事物在發(fā)展、變化。這個(gè)句式在前面的課文《菜園里》見(jiàn)過(guò)，通過(guò)再次練習(xí)達(dá)到鞏固、積累的目的。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生自己讀讀，再提問(wèn)：發(fā)現(xiàn)三句話有相同的地方嗎？這種句子在哪課見(jiàn)過(guò)？可把那一課句子和三句話放在一起再讀讀，還可以鼓勵(lì)學(xué)生用“越……越……”說(shuō)話。
第五項(xiàng)“讀讀背背”，內(nèi)容是一首古詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)了農(nóng)民勞動(dòng)非常辛苦，告訴人們要愛(ài)惜糧食。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生自己借助拼音讀通順，注意讀準(zhǔn)“鋤、誰(shuí)、知、中、餐”幾個(gè)字，還要指導(dǎo)讀出節(jié)奏。在熟讀的基礎(chǔ)上練習(xí)背誦。
三、教學(xué)時(shí)間
教學(xué)本課可用2課時(shí)。
我會(huì)拼圖
教學(xué)過(guò)程
一、教材簡(jiǎn)說(shuō)
本課是一次制作交流。圖中一個(gè)小學(xué)生正坐在桌前用圓形紙片拼圖。這一部分提示學(xué)生制作的要求是用圓形紙片拼圖，拼圖前需要先準(zhǔn)備好大小不等的圓形紙片。圖上有三個(gè)已經(jīng)拼成的圖畫(huà)：熊貓、小兔、豬頭。這些圖既提示學(xué)生圓片的使用方法可用整圓也可用圓的一部分，又啟迪學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋用圓片拼出各種圖形。
值得注意的是，教學(xué)時(shí)，可不僅限于圓，要鼓勵(lì)學(xué)生使用其他形狀的圖片拼出自己喜愛(ài)的圖形。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．能用不同的圓或半圓的紙片拼出新的圖形，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力和動(dòng)手能力。
2．能較清楚地向別人介紹自己拼圖的內(nèi)容和方法，并能夸夸自己和別人的作品。
3．培養(yǎng)合作精神和審美情趣。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生自己動(dòng)腦筋用各種辦法或請(qǐng)家長(zhǎng)指導(dǎo)把彩紙剪成大小不等的圓形、半圓、大半圓、小半圓。
2．學(xué)生自帶膠水、剪刀、尺子。
（二）以圖激趣，拼拼說(shuō)說(shuō)
1．觀察課文中的三幅圖“熊貓”、“小兔”、“小豬”，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么？通過(guò)觀察引導(dǎo)學(xué)生知道三幅圖都是用各種圓片拼成的，激發(fā)學(xué)生拼圖興趣。
2．小組合作選擇三個(gè)拼圖中的一個(gè)拼一拼，說(shuō)說(shuō)是怎么拼成的。
在小組匯報(bào)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生按拼圖的先后順序把話說(shuō)清楚。如，拼小兔，可以這樣說(shuō)：我們先用一個(gè)大點(diǎn)兒的半圓做小兔的身體，再用一個(gè)稍小些的圓紙片貼在身子前面做小兔的頭，頭上貼個(gè)小小圓是小兔的眼睛，頭上再貼一片長(zhǎng)長(zhǎng)的圓邊就是它的耳朵了，然后在身體的下半部貼兩個(gè)小半圓當(dāng)它的腿，最后在它的屁股上貼個(gè)小圓就是小兔的短尾巴了。也可以按“頭──身──腿──尾”的順序說(shuō)。
3．啟發(fā)想象用圓形紙片還可以拼出哪些圖形？
學(xué)生在介紹時(shí)，教師可當(dāng)場(chǎng)在黑板上貼或畫(huà)出學(xué)生說(shuō)的圖形，也可以展示提前貼好的圖形，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，并提示學(xué)生可以在貼畫(huà)上添畫(huà)幾筆。
4．學(xué)生獨(dú)立拼圖或與其他同學(xué)合作拼出自己喜愛(ài)的圖形，并說(shuō)說(shuō)自己拼成了什么，是怎么拼成的（應(yīng)允許學(xué)生用其他形狀的紙片拼出自己喜愛(ài)的圖形）。
（三）創(chuàng)設(shè)情境，口語(yǔ)交際
1．同桌或小組同學(xué)之間互相夸夸自己的拼圖。
可以用介紹的口吻說(shuō)。如，這是我拼成的小金魚(yú)。我先用一個(gè)大圓片做小金魚(yú)的身子，再用一個(gè)小半圓做它的嘴巴，用兩個(gè)圓邊做小金魚(yú)的鰭，貼在魚(yú)身子的兩邊，兩個(gè)長(zhǎng)一點(diǎn)的小半圓貼在魚(yú)身子的后邊，當(dāng)它的尾巴，最后用彩色筆畫(huà)出小金魚(yú)的眼睛。瞧!多漂亮的小金魚(yú)呀。你們喜歡嗎？
2．記者采訪。
由一兩個(gè)人扮小記者采訪同學(xué)的拼圖作品。可圍繞作品名稱(chēng)、拼圖的方法、評(píng)論作品等方面進(jìn)行采訪（此過(guò)程宜在小組內(nèi)開(kāi)展，以擴(kuò)大參與面）。
3．展示拼圖，交流評(píng)比。
推薦或自薦拼得好、說(shuō)得好的同學(xué)上臺(tái)展示。可以介紹怎么拼的，也可以夸夸自己的拼圖。在此基礎(chǔ)上評(píng)出拼得最好的圖形，說(shuō)得最好的同學(xué)，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
（四）課后延伸
1．在教室一角布置“制作小天地”，展示同學(xué)們的拼圖。也可以自由組合，利用幾個(gè)人的拼圖編一個(gè)小故事。
2．當(dāng)一回“小老師”，教爸爸媽媽或鄰居小朋友拼貼圖形。
四、教學(xué)時(shí)間
教學(xué)本課可用1課時(shí)。
五、資料袋
語(yǔ)文教案 篇5
4 安恩和奶牛
教學(xué)目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析、概括、想像和聯(lián)想的能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、走進(jìn)主人公，感受文中人物美好的心靈。
教學(xué)重難點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待動(dòng)物不能只看到它的物質(zhì)性的一面，同時(shí)也應(yīng)該看到它的精神性的一面。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們喜歡小動(dòng)物嗎？如果你擁有一只小動(dòng)物的話，你將如何與它相處？今天，我們將跟隨約翰尼斯·延森一起去看看他筆下安恩和一頭奶牛的生活。
二、作者簡(jiǎn)介
約翰尼斯﹒延森（1873—1950）丹麥小說(shuō)家、詩(shī)人。其中最出色的短篇是《安恩和奶�！�
三、整體感知
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速閱讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，并簡(jiǎn)要概括故事內(nèi)容。
1、正音
靦腆miǎn tǎn锃zèng 干癟biě
躊躇chóu chú錙銖zīzhū嶙峋lín xún
2、概括故事內(nèi)容 1’—2’（時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果）
四、合作探究
1、初識(shí)安恩（那么安恩到底是怎樣的一個(gè)人呢？） 根據(jù)第1節(jié)內(nèi)容，談?wù)劙捕鹘o你的最初印象。
2、再識(shí)安恩
a、進(jìn)一步讀文，劃出課文中描繪四個(gè)買(mǎi)牛人和安恩的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言，來(lái)分析買(mǎi)牛人和安恩的心理活動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)安恩這個(gè)人物有哪些新的認(rèn)識(shí)。
b、市集上為什么會(huì)有這么多人想買(mǎi)安恩的這頭奶牛？這是怎樣的一頭牛？（備）
五、拓展延伸
在我們的生活中有很多人都喜歡養(yǎng)小寵物，給小寵物梳小辮子，穿各式各樣的衣服，帶寵物出去散步，你覺(jué)得這些人和安恩區(qū)別嗎？為什么？
六、總結(jié)
難道只有我們?nèi)藭?huì)感到孤單寂寞嗎？奶牛也會(huì)的。能夠把動(dòng)物當(dāng)作人來(lái)看待，也算是愛(ài)心無(wú)限了。我們對(duì)待動(dòng)物不能只看到它的物質(zhì)性的一面，同時(shí)也應(yīng)該看到它的精神性的一面。只有這樣才能達(dá)到人和動(dòng)物的和諧。
七、作業(yè)結(jié)合本篇小說(shuō)，對(duì)安恩以前的生活進(jìn)行合理想象，寫(xiě)一篇短文，不少于300字。
板書(shū)
安恩和奶牛
約翰尼斯﹒延森
初識(shí)：貧困、簡(jiǎn)樸、整潔、年老、瘦弱、勤快、安閑
再識(shí)：善良、愛(ài)憐奶牛、善解人意、不貪圖利益
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