諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說 。以下是小編整理的佛經(jīng)經(jīng)典名句50句，希望大家喜歡!

　　一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。應(yīng)作如是觀

　　諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經(jīng)》

　　此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

　　一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50

　　凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng)

　　一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

　　歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6

　　我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

　　華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

　　若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

　　----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)>

　　覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

　　----<佛說八大人覺經(jīng)>

　　有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

　　---雜阿含經(jīng)卷二

　　佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)

　　我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

　　若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

　　佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

　　佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

　　佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

　　佛曰：為何不必?

　　佛曰：一切皆為虛幻

　　佛曰：不可說,不可說

　　佛曰：菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

　　佛曰：放下屠刀，立地成佛

　　佛曰：救人一命，勝造七級浮屠

　　佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　問曰：“為何人有善惡之分?”

　　佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”

　　問曰：“如何能靜?如何能常?”

　　佛曰：“尋找自我。”

　　問曰：“世間為何多苦惱?”

　　佛曰：“只因不識自我。”

　　問曰：“人為何而活?”

　　佛曰：“尋根。”

　　問曰：“何謂之根?”

　　佛曰：“不可說。”

　　佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　佛曰：剎那便是永恒。

　　佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

　　佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

　　佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

　　佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

　　老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。