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胡適的經(jīng)典語錄
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編收集整理的胡適的經(jīng)典語錄，希望對大家有所幫助。
胡適的經(jīng)典語錄 篇1
1、為學有i如金字塔，要能廣大要能高。
2、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
3、大膽的假設，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。
4、身行萬里半天下，眼高四海空無人。
5、寧鳴而死，不默而生。
6、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
7、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。
8、要怎么收獲，先那么栽。
9、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
10、多研究些問題，少談些“主義”。
11、少說點空話，多做點實事。
12、寬容比自由更重要。
13、無目的讀書是散步而不是學習。
14、讀古人的`書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
胡適的經(jīng)典語錄 篇2
1、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
2、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
3、多談些問題，少談些主義。
4、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
5、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
6、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。
7、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
8、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
9、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
10、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
11、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
12、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。
13、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
14、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
15、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
16、無目的讀書是散步而不是學習。
17、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
18、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
19、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
20、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
21、都是平常經(jīng)驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
22、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
23、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 ——胡適
24、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。 ——胡適
25、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成——胡適《贈與今年的大學畢業(yè)生》
26、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。 ——胡適
27、都是平常經(jīng)驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句；醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
28、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
29、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。 ——胡適
30、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適
31、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡適
32、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。 ——胡適《人生有何意義》
33、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。 ——胡適《道德和規(guī)則》
34、多談些問題，少談些主義。 ——胡適
35、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。 ——胡適
36、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” ——胡適
37、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。 ——胡適
38、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。 ——胡適
39、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。 ——胡適《我的母親》
40、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。 ——胡適
41、做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
42、胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了�！逼鋵崳母是樵傅乇皇`，很幸福。 ——胡適
43、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。 ——胡適
44、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。 ——胡適《秘魔崖月夜》
45、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。 ——胡適
46、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。 ——胡適
47、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。 ——胡適
48、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。 ——胡適《人生有何意義》
49、少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就镕化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。一粒一粒的'種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應該有的信心。 ——胡適《關于大學畢業(yè)后的幾條路》
50、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適——胡適
51、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適
52、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。 ——胡適
53、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。 ——胡適《四十自述》
54、天下沒有白費的努力。 ——胡適之
55、科學精神在于尋求事實，尋求真理。 ——胡適
56、你們要爭獨立，不要爭自由。 ——胡適
57、寧鳴而生不默而死——胡適
58、一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經(jīng)地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適
59、一句好壞可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。 ——胡適《我們能做什么》
60、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。 ——胡適《我們能做什么》
61、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
62、此處君與我，何處更容他——胡適
63、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。 ——胡適
64、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。 ——胡適
65、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。 ——胡適
66、大膽假設，小心求證。 ——胡適
67、世界上有那么多好書好電影好動漫注定看不完，我們對這個事實該持何種態(tài)度？怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適
68、如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。 ——胡適《我的母親》
69、日拱一卒，功不唐捐。 ——胡適
70、科學的根本精神在于求真理。 ——胡適
71、他把門兒深掩，不肯出來相見。難道不關情？怕是因情生怨。休怨！休怨！他日憑君發(fā)遣。 ——胡適
72、我也許不會再見那笑的人但我很感謝他笑得真好——胡適《一笑》
73、你不是我的詩，正如我不是你的鹽——胡適
74、我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！我這心頭一念才從竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊；我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬。 ——胡適《一念》
75、男人的“三從四得”太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。 ——胡適
76、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。 ——胡適
77、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。 ——胡適
78、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ——胡適《夢與詩》
79、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。 ——胡適《調(diào)寄生查子》
80、醉過方知酒濃，愛過方知情重。 ——胡適《夢與詩》
81、無目的讀書是散步而不是學習。 ——胡適
82、有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的�！� ——胡適
83、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。 ——胡適
胡適的經(jīng)典語錄 篇3
1、少說點空話，多做點實事。
2、無目的讀書是散步而不是學習。
3、科學的根本精神在于求真理。
4、歷史不是任人打扮的.小姑娘。
5、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
6、寧鳴而死，不默而生。
7、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
8、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
9、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
10、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。
11、多談些問題，少談些主義。
12、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
13、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
14、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
15、做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
16、有幾分證據(jù)說幾分話，想怎么收獲就怎么栽。
17、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
18、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
19、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
20、大膽假設，小心求證。
胡適的經(jīng)典語錄 篇4
怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。
你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”，可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”
我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。
也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
——《調(diào)寄生查子》
醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
——《夢與詩》
我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
——《我的母親》
簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
——《我們能做什么》
有個小姑娘，即使很少聯(lián)系，卻總是時常惦念；白天奔波于世俗的社會，每天做著不愛的事情，晚上，找回屬于她自己的寧靜；柔弱又敏感的外表，充實而強大的內(nèi)心；總是需要人來呵護，卻找不到幾個知音；只能作個旁觀者，遠遠地看著，希望她越走越好。
——《不朽》
依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的'人影。
——《秘魔崖月夜》
在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。
——《我的母親》
人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
——《人生有何意義》
一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
——《道德和規(guī)則》
東方人見人富貴，說他是“前世修來的”；自己貧，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”。西方人便不然，他說，“貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結(jié)果，制度是可以改良的。”他們不是爭權(quán)奪利，他們是爭自由，爭平等，爭公道，他們爭的不僅僅是 個人的私利，他們奮斗的結(jié)果是人類絕大多數(shù)人的福利。
——《我們對待西洋近代文明的態(tài)度》
胡適的經(jīng)典語錄 篇5
胡適簡介：
胡適，字適之，是新文化運動、提倡白話文和新詩、五四運動的領袖之一，對中國近代產(chǎn)生了深遠的影響。他博學多才，在文學、哲學、教育學、紅學等多個領域都有建樹，出版過《白話文學史》、《嘗試集》、《廬山游記》、《人權(quán)論集》等多部作品。他曾任北大校長、駐美大使等職位，周游列國，生在舊文化和新文化矛盾碰撞的時代，有著自己的見解和常人少有的魄力和勇氣。
胡適經(jīng)典語錄：
我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。——《贈與今年的大學畢業(yè)生》
問題是知識學問的老祖宗；古往今來一切知識的產(chǎn)生與積聚，都是因為要解答問題——要解答實用上的困難和理論上的疑難�！顿浥c今年的大學畢業(yè)生》
你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來�！顿浥c今年的大學畢業(yè)生》
我們要收獲將來的善果，必須努力種現(xiàn)在新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成�！顿浥c今年的大學畢業(yè)生》
朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——《贈與今年的大學畢業(yè)生》
寫漢字，一點、一橫也不放過；寫外國字，“i”的點、“t”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學，一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關系天下的大事，做學問關系成敗，所以細心謹慎，是必須養(yǎng)成的習慣�！吨袑W生的修養(yǎng)與擇業(yè)》
要問自已性情所近，能力所能做的去學。這個標準很重要，社會需要的標準是次要的。——《中學生的修養(yǎng)與擇業(yè)》
我們要看破人世間，時間之偉大，歷史的無窮，人是最小的動物，處處都在演進，要去掉那小我的主張，但是那小小的人類，居然現(xiàn)在對于制度、政治各種都有進步�！犊茖W的人生觀》
人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓，方就方，是有意味；因為真理無窮，趣味無窮，進步快活也無窮盡�！犊茖W的人生觀》
我們須要認定這個世界是有很多危險的，定不太平的，是需要冒險的；世界的缺點很多，是要我們來補救的；世界的痛苦很多，是要我們來減少的；世界的危險 很多，是要我們來冒險進取的�！渡倌曛袊瘛�
少年的中國，中國的少年，不可不時時刻刻保存這種批評的、冒險進取的、社會的人生觀�！渡倌曛袊瘛�
凡是自己說不出“為什么這樣做”的事，都是沒有意思的生活。反過來說，凡是自己說得出“為什么這樣做”的`事，都可以說是有意思的生活。——《新生活》
醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢�！秹襞c詩》
也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。——《調(diào)寄生查子》
你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了�！度松泻我饬x》
我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受�！段业哪赣H》
我也許不會再見那笑的人 ，但我很感謝他笑得真好�！兑恍Α�
時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。——《中國哲學史大綱》
胡適的經(jīng)典語錄 篇6
1、少說點空話，多做點實事。
2、無目的讀書是散步而不是學習。
3、科學的根本精神在于求真理。
4、歷史不是任人打扮的小姑娘。
5、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
6、寧鳴而死，不默而生。
7、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
8、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。
9、科學精神在于尋求事實，尋求真理。
10、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。
11、多談些問題，少談些主義。
12、醉過方知酒濃，愛過方知情重。
13、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
14、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。
15、做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
16、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
17、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
18、為學有如金字塔，要能廣大要能高。
19、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
20、大膽假設，小心求證。
21、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
22、學生運動已發(fā)生了，是青年一種活動力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
23、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
24、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。
25、寬容比自由更重要。
26、要怎么收獲，先那么栽。
27、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。
28、多研究些問題，少談些主義。
29、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
30、太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。
31、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。
32、一句好壞可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
33、我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！
34、我這心頭一念才從竹竿巷，忽到竹竿尖；
35、忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊；
36、我若真?zhèn)�害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球三千萬。
37、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的人倫，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的天倫。
38、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。
39、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
40、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。
41、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
42、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
43、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
44、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。
45、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。
46、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的'追求。
47、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩(wěn)��；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
48、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。
49、現(xiàn)在有人告訴你犧牲你個人的自由去爭取國家的自由�？墒俏乙嬖V你為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。
50、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
51、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
52、從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
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