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佛語的語錄

時(shí)間:2023-11-12 15:12:02 語錄 我要投稿

通用佛語的語錄集合58句

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通用佛語的語錄集合58句

1、失去的風(fēng)景,走散的人,等不來的渴望,全都住在緣分的盡頭。

2、秋風(fēng)越過季節(jié)邊緣,滿目的深秋帶著幾許惆悵,從花開到葉綠經(jīng)過夏的灸熱,片片葉子賦著一季一季的青綠,沒有憂傷,沒有歡樂,悄然裝點(diǎn)著這個(gè)美麗的世界。每一次落葉,就好像是一個(gè)生命輪回,人生也許沒有輪回,因?yàn)楦形颍驗(yàn)樯虝,我們?yīng)該更珍惜。

3、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶,忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言:"認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂,更要放寬肚皮,坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了,才有心思尋求 解決之道,善因好緣就會(huì)隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’, 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思?梢姷,人要活著,必須要以忍處世, 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣,也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力,以忍為氣力,以忍為動(dòng)力,更要發(fā)揮忍的生 命力。"

4、某居士問:"一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎?又一般對(duì)深入信仰者謂之迷,是嗎?"師言:"法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字,端看人們?nèi)绾涡叛觯恳话闵鐣?huì)人士因心念惶恐,對(duì)事物無法全心信仰,乃取信于簽詩筊杯,并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué),而非只是拜拜的宗教。"

5、能用心,道理就在眼前;不用心,真理遠(yuǎn)在天邊。

6、真理就是人生可行之路。

7、生活終究是美好的,有陽光,有雨露,有白云,有清新的花朵,有的時(shí)候不快樂,是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意,學(xué)會(huì)風(fēng)起的時(shí)候笑看落花;雨落的時(shí)候聆聽心語,讓每個(gè)素白若水的日子,有了流過眉梢心底的淺淡清歡;讓一些過住在時(shí)光的沉淀中釋懷。

8、世間沒有不勞而獲的成就,萬丈高樓平地起,萬里路程一步始。智者一切求自己,愚者一切求別人,一切靠自己是成功的不二法門。唐明皇在蝗蟲遍地之時(shí),毅然離開佛前,第一個(gè)品嘗了油炸的"天蟲",告訴民眾治蝗災(zāi)要靠自己。鄭板橋也在臨終前告誡兒子:"流自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好漢。"

9、癡為惡父,愛為惡母。《佛說罵意經(jīng)》

10、生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活,而不是脫離生活,心平氣與隨順自然,不埋怨,不積怨。就算還有許多煩惱,只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落,讓生活更寬闊,活出心態(tài)的自然風(fēng)光。

11、法本法無法,無法法亦法,今付無法時(shí),法法何曾法?

12、當(dāng)我們行仁道時(shí),便會(huì)遇到開心快樂,美滿成功的事。當(dāng)我們?cè)谔幪幗Y(jié)善緣時(shí),我們身上的能量場是開放的,是明亮的,是芬芳的;我們的靈魂也是上揚(yáng)的,輕盈的。此時(shí),我們的內(nèi)心與身體是合二為一的,我們會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心的愉悅,這種快樂佛家稱它為法喜,它不是由外物引發(fā)的。而是當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)內(nèi)在的真我時(shí),由內(nèi)而外散發(fā)的喜悅。

13、何謂"少欲"?對(duì)未得之物不起貪欲,對(duì)已得之物不生厭憎,便是"少欲"。對(duì)自己的收獲,無論大小多少,都感到滿足;對(duì)自己的際遇,無論順境逆境,都隨遇而安,自然身心自在,生活快樂。

14、越來越多的人把少壯不努力的告誡,化為了成名需趁早的追求。人生之 青壯年?duì)幟麏Z利已是世間之慣性,精力充沛,固可筑下事業(yè)之基石,亦 是造作業(yè)因之重要時(shí)期。處于慣性之河,無需刻意逆流,能夠隨波而不 妄自逐流,或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡,此為智慧人,此為大事業(yè)。

15、佛如同大海一般,永遠(yuǎn)是最謙卑的,同時(shí)它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點(diǎn),他認(rèn)為眾生皆可成佛,所謂的佛道中人不過比普通人多了一些覺悟,多了一些認(rèn)識(shí)而已。

16、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。

17、自我凈化的同時(shí),奉獻(xiàn)無私的愛心,是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說:"我愿把我的身體、財(cái)富以及過去、現(xiàn)在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生,因而獲得涅槃的成就,從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。"

18、[天天禪語]有一次我去海邊散步。當(dāng)我看天空時(shí),天空仿佛告訴我,心就像天空一樣廣闊;當(dāng)我看陽光時(shí),陽光好像告訴我,心就像陽光一樣明亮;當(dāng)我看大海時(shí),大海似乎告訴我,心就像大海一樣平靜;當(dāng)我看沙灘時(shí),沙灘好像告訴我,心就像沙粒一樣放松;當(dāng)我感受微風(fēng)時(shí),微風(fēng)好像告訴我,心就像微風(fēng)一樣自在。

19、聽不如行,說不如做。

20、舍獨(dú)善樂,得共一切眾生善樂!洞笾嵌日摗肪戆耸

21、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候,不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣,更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒,昂起頭來增加信心,并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn),借此來磨練自己,以取得更高的成就。

22、只要心是堅(jiān)強(qiáng)的,外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼,因?yàn)閮?yōu)勢和劣勢都是相對(duì)的,只要你掌握了方法,不懈地努力,就可以把劣勢變成優(yōu)勢。

23、菩薩見一切貧窮人來乞者,隨前人所須,一切給與。而菩薩以惡心、瞋心,乃至不施一錢、一針、一草。有求法者,不為說一句、一偈、一微塵許法,而反更罵辱者,是菩薩波羅夷罪。

24、生者心安,亡者才能靈安。

25、無論是苦是福,我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦,享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好,從眼前的福樂中感念他日的苦禍,以一顆淡定的心去看待福禍,不以物喜,不以己悲,如此才能獲得真幸福。

26、[天天禪語]能用心,道理就在眼前;不用心,真理遠(yuǎn)在天邊。

27、生活于世,切忌人云亦云,心無主見。喪失了個(gè)性,也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們,人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結(jié)果,破除虛幻,就可以達(dá)到真正的快樂。

28、如果以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)死亡,就不會(huì)看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人,是因?yàn)樗晕从X悟,心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦,就能以一種達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)生死。若能由生到死都無憂無懼,無牽無慮,這樣的人生將是何等瀟灑啊!

29、迎合愛的腳步,你要有所改變。

30、止修羅戰(zhàn),斷煩惱諍,滅怖死心,發(fā)降魔愿,興立正法須彌山王,承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴(yán)"卷七

31、有所求的愛,是無法永久存在的。能夠永久存在的,是那分無形、無染且無求的愛。

32、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí),應(yīng)該要有正確的心態(tài),既要追求生活的充實(shí)與快樂,同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

33、最值得我們珍視的是什么?是不可追回的過去嗎?是遙不可及的未來嗎?都不是。禪師們說,最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在!督饎偨(jīng)》中說:"過去心不可得,現(xiàn)下心不可得,未來心不可得。"意思是說,一切眾生的心都在變化中,就像時(shí)間一樣,永遠(yuǎn)不會(huì)停留,永遠(yuǎn)把握不住,永遠(yuǎn)是過去的。剛說一聲"未來",它已經(jīng)變成現(xiàn)在了,正要說現(xiàn)在,它卻已經(jīng)變成過去了。心不可得,一切感覺、知覺都留不住。

34、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng),有意識(shí)地去生活,是覺醒,無意識(shí)地去生活,是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回,都是一念之差。

35、業(yè)障重的人,發(fā)心較難;一旦發(fā)心,往生更容易。比如山頂重石,一旦推動(dòng),直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。

36、《法句經(jīng)》說:"過失犯非惡,能追悔為善,是明照世間,如日無云噎。"意思是說:過失不屬于罪惡,能夠自我懺悔就是向善了,這樣的光輝普照人世間,就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

37、諸法因生者,彼法隨因滅,因緣滅即道,大師如是說。

38、僅僅是躺在床上,想"我要利益一切眾生",還沒有付出任何行動(dòng),單單這樣的想法,只要出自真誠,就能速消無邊業(yè)障,積聚廣大福德。

39、以德報(bào)怨是美德,以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁,以直報(bào)怨日智,仁者愛人,智者渡人。

40、唯有身,心,意,行與生活結(jié)合才會(huì)是如水的清澈,否則必會(huì)是各相不同的兩岸,素之與生,塵之以穩(wěn),亦當(dāng)行之,才是坦然,清澈。琴里有禪,茶里有禪,墨里有禪,生活亦更是禪,亦是如禪,亦是花開如素,一切的奔波,不是為了脫離,而是在滾滾紅塵中,穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一,亦是無,亦是有,亦是亦無亦有!啬

41、如果心不造作,就是自然喜悅,如水不加攪動(dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它,雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底,水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來。心的本性也如此。任其自然,不加改變,就可以找到喜悅和清明的真性。

42、假如每天都能保持十分鐘的靜,慢慢地就能悟得"禪"的真諦。

43、以幽默的態(tài)度處事,這樣子曰子會(huì)好過一點(diǎn)。生命中有一些人與我們擦肩了,卻來不及遇見;遇見了,卻來不及相識(shí);相識(shí)了,卻來不及熟悉;熟悉了,卻還是要說再見!獙(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L;對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟?/p>

44、不見一法存無見,大似浮云遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電,此之知見瞥然興,錯(cuò)認(rèn)何曾解方便,汝當(dāng)一念自知非,自己靈光已顯現(xiàn)。

45、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱,但如果我們先試著改變自己,也許一切都會(huì)變。你先改變自己,對(duì)方也會(huì)改變;對(duì)方有了改變,你的心境就會(huì)改變;心境一有改變,言詞就會(huì)改變;言詞一有改變,態(tài)度就會(huì)改變;態(tài)度一有改變,習(xí)慣就會(huì)改變;習(xí)慣一有改變,運(yùn)氣就會(huì)改變;運(yùn)氣一有改變,人生就會(huì)改變!

46、信心清凈,則生實(shí)相。

47、不管別人怎么樣,也不管外圍有多少人在指責(zé)我們,確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的,就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。

48、一切善惡皆由自心,心外別求終無是處。

49、佛曰:所作福德,不應(yīng)貪著。

50、看淡,就是好心境;想開,就有好心情。萬物在說法,看你如何著眼。凡事都是多棱鏡,不同的角度,看到不同的結(jié)果。一個(gè)蘋果,有人喜歡賞玩其色澤,有人想品嘗其美味。你在乎的,對(duì)你來說,就是好的。時(shí)過境遷,曾經(jīng)苦苦盼望的,在今天也許一文不值。繁華三千,看淡即是云煙;煩惱無數(shù),想開就是晴天。

51、憎惡他人對(duì)自身是一種很大的損失。

52、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。 參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

53、一個(gè)不殺害別人的人,就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的,我們也不要加諸別人。

54、人在知曉永恒的快樂之前,通常追求個(gè)人利益與感官刺激,以獲得欲望的滿足。佛陀說:當(dāng)人追求外在欲望的快樂時(shí),這快樂就是痛苦的來源。

55、真如妙體,于空無相體中,具足恒沙之用,無事不應(yīng)。

56、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛,若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。

57、我想,我來這一世,不為別的,只為貼著很多溫暖,而這溫暖里,一定有很多好光陰,讓我醉,讓我疼,讓我一生,不忘記。

58、過去事,莫思量;未來事,莫愿莫求;現(xiàn)在事,與一切事但知無著。

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