關于憂國憂民的唯美語錄精選
●中國傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質(zhì)教育有借鑒意義。 、
1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭�！兑讉鳌房偨Y為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神
●這世界有的人殫精竭慮中憂國憂民；有人在聲色犬馬中歌舞升平；有人在庸庸碌碌中平平淡淡；有人在我自清高中不可一世。
●長得越大，看得書越多，了解的事情越多，就越憂國憂民。懷念無憂無慮的童年。
●沾上貧窮，這才顯得普世，憂國憂民，因為富裕是自私自利的；
得貼近底層，這才有層次，有深度，因為上層是膚淺浮夸的；
最好是偏僻地區(qū)，這才有思想，因為城市是沒有內(nèi)涵的；
如果邊緣自然就更棒了，這才能讓人深思，獲得內(nèi)心安寧，因為社會是讓人浮躁的。 ----玖月晞《他知道風從哪個方向來》
●她看了看時間，還不到三點半，季醫(yī)生還有一個小時才下班。于是她又去了之前去過的那家書吧看書。
只不過這一次，看的是一本英語書。
堅持了五分鐘后，她果斷放棄了，那些英語考80幾分的.人，你們自己的母語學好了嗎？你們對中華博大精深的文化了解了多少？趕著架的崇洋媚外，真是……痛心疾首！
葉蓁蓁一邊在心里憂國憂民，一邊換了一本言情小說出來看。 ----板栗子《失憶女王》
●帝王璽
——念笑靨丶
一襲青衫絮飄散，誰人知是花木蘭。
一日與乞逐相遇，嘆之年少莫往昔。
赴疆殺敵隨軍去，憂國憂民乞心系。
帝王醉握手中器，卻至沙場若兒戲。
還笑書生無縛雞，著實懦夫人人棄。
被冠懦夫本無疑，世人不識苦心意。
一眼看穿著男衣，欲氣木蘭歸鄉(xiāng)矣。
不忍將士子孫離，離傷一曲影相泣。
●所以《醉翁亭記》為宋代文學開創(chuàng)了非常重要的文風，是因為它的一派天真。這個天真當然有它的時代背景，我想各位一定記得宋代在澶淵之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人會覺得文以載道不太那么需要老談政治、老談戰(zhàn)爭、老談軍事了。他們會比較從容，沒有那么大的壓迫感，不覺得一拿起筆來一定要講“先天下之憂而憂”。范仲淹還在講這個，歐陽修就覺得干嗎那么累呢。“先天下之憂而憂”，絕對是知識分子在憂國憂民的狀況下，覺得這個天下沒有你就完蛋了。而歐陽修覺得老百姓都過得蠻好了，這個時候他寫《醉翁亭記》，也就寫出了一個非常輕松的東西來。 ----蔣勛《蔣勛說宋詞》
●歷史上的無雙公子是個極其矛盾且復雜的人，他位高權重卻向慕隱逸，冷酷無情卻憂國憂民，他曾親手暗算暗殺寰宇帝，卻在寰宇帝危難之時千里相送。他可以與八方軍兵戎相見卻在戰(zhàn)敗后下決心
迅速助英武侯攻城拔寨登基為帝……
無雙公子的脾性令后世史官們抓破了腦袋也無從剖析，而在《傾乾錄》中，無憂丞相戚無憂對此只寫了四個字——大愛無形。 ----滄海遺墨《傾盡天下之亂世繁華》
●一名女警察，可以沒有保家衛(wèi)國的行動，卻可以有憂國憂民的情懷，可以沒有不分晝夜的工作熱情，卻可以有兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，可以不以鐵腕對抗強硬，卻可以用柔風促進和諧。
●你時而如李白一樣飄逸不羈，時而如杜甫一樣憂國憂民，時而如王維一樣空靈瀟灑，時而如李賀一樣壯志凌云……
你是我的唐詩。
快樂著我的快樂，憂傷著我的憂傷。 ----無歡公子《無聲社區(qū)》
●2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。
●現(xiàn)在的高中生和大學生中很多人都是憤青，滿腔熱血，一腔忠誠，憂國憂民，憤世嫉俗，疾惡如仇。對他們的現(xiàn)在和未來都要從兩方面看，這些人引導好了，就可以成長為奮青，引導不好就會可能淪為廢青。所以對成長中的青少年要加強教育引導，多傳遞正能量，多教會他們客觀辯證看待社會現(xiàn)實，不要老給學生和孩子灌輸社會陰暗面，不要在孩子面前談論不公正。
●農(nóng)歷五月初五，是中國民間的古老節(jié)日——端午節(jié)，也稱端陽、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、龍日等。端午節(jié)的稱謂眾多，間接表明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也便如此。
關于端午節(jié)的來歷，有如下說法：紀念屈原說。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的大夫，他反對楚國屈辱求榮，主張連眾抗秦，但遭到了楚懷王和權貴們的迫
害，被流放到窮鄉(xiāng)僻壤。后來，秦國大軍攻占了楚國的京城——郢都。62歲的屈原目睹國破家亡、民不聊生的殘酷現(xiàn)狀，在憂國憂民的悲憤情緒中，在五月初五這天，投汨羅江自盡了。江中捕魚的漁民們聞訊前來打撈，卻總不見屈原的尸體。為了防止他的尸身被魚蝦蟹吃掉，人們便用艾葉包了糯米，投進江中。此后，人們?yōu)榱吮磉_對屈原的懷念，每到端午節(jié)，都要吃粽子、劃龍舟。 ----《中國民俗一本通》
●得知己，人生快哉。
古人曰：士為知己者死，女為悅己者容。有誰能夠忘記子期與伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有誰忍心看到伯牙因子期之死而斷琴后寂寞的背影？是啊，那個世界上惟一懂得自己的知音不在了，留著把空琴又有何用呢？
菊以淵明為知音，梅以狄翁為知己。須行即騎訪名山，李太白的知音不過就是一壺濁酒，青山之間，倒騎青牛而去。大江東去，浪淘盡千古風流人物，赤壁的知己是那“羽扇綸巾，談笑間強虞灰飛煙滅”的周郎，這種穿越了時空的偉大心靈的對話，我仿佛可以聽到這之中的那股巨大的失鳴聲，無獨有偶，憂國憂民的范仲淹，他的知己是那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古代仁人志士，時空，從來都不是知音間可造成屏障的阻礙。
●早晨起來看微信，確實很容易讓人產(chǎn)生一種皇帝批閱奏章，君臨天下的幻覺。各種事情潮水般涌來， 需要迅速作出各種判斷，提出各種建議，做出各種批復，做各種轉發(fā)。各種憂國憂民，各種躊躇滿志，各種醒世恒言，各種美容美食美方子……萬物皆備于我。 每個人心中都藏著一個披星戴月上朝堂的皇帝夢，微信把人的這種情結激活了。據(jù)說，點贊的人的意思是：朕知道了！
【憂國憂民的唯美語錄】相關文章：
憂國憂民的近義詞03-27
憂國憂民的詩句04-24
憂國憂民的古詩01-20
憂國憂民的杜甫08-31
憂國憂民的詩詞09-01
憂國憂民的詩句09-01
成語憂國憂民造句06-20
讀《憂國憂民》有感10-27
表現(xiàn)憂國憂民的詩句08-05