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孟德斯鳩的經(jīng)典語錄
1、人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識和美德。
2、喜愛讀書,就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。
3、我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時(shí)的讀書所排遣的。
4、如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。
5、在東方,人們總是要娶許多妻子,為的是取消她們在我們這樣氣候的國家中對我們所具有的極大勢力。但是在君士坦丁堡,只許有一個(gè)妻子的法律卻給婦女以巨大的權(quán)力:這樣的情況往往使統(tǒng)治變成軟弱無力。
6、善意的嘲笑是一種有害于人之良性,有利于才智的講話方式。
7、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
8、財(cái)產(chǎn)權(quán)是道德之神。
9、政治是一把磨鈍了的挫刀,他挫著挫著,慢慢地達(dá)到它的目的。
10、魅力決不是取得的東西。要取得魅力,首先得天真。然而人們又怎樣才能做到天真呢?
11、自由并不意味著人們想干什么就干什么,自由僅僅意味著在法律許可范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利。
12、為了維護(hù)共和國的統(tǒng)治而永遠(yuǎn)需要的糾粉,對于皇帝的統(tǒng)治來說卻只會(huì)有很大的害處,因?yàn)檫@種紛爭只會(huì)使統(tǒng)治者易人,卻不能使法律確立起來,不能制止濫用職權(quán)的行為。
13、我所謂共和國里的美德,是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。
14、在必然有身份差別的國家里,就必然有特權(quán)的存在。
15、專制政治的原理就是恐怖。
16、一切擁有權(quán)力的人都有濫用權(quán)力為自己謀求私利的傾向;任何專制的國家的教育目的都是在極力降低國民的心智。
17、我見過一些人,德行美好,而態(tài)度自然,使人們感覺到他們身懷美德,因?yàn)樗麄冦”M天職,毫不勉強(qiáng),一切表現(xiàn),如出本能。他們決不至于長篇大論,指出自己稀世的優(yōu)點(diǎn),因?yàn)樗麄冏约悍路鸶静恢烙羞@回事。
18、法和一切存在物的關(guān)系從最一般的意義上講,法是由事物的本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系,也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。從這種意義上說,廣義的法律指的就是規(guī)律。所有存在物都有它們自己的法律。上帝有他的法律,神有他們的法律,動(dòng)物有它們的法律,人也有自己的法律。
19、權(quán)力應(yīng)該被用來限制權(quán)力。
20、要想使國家穩(wěn)固,就應(yīng)該使兩極盡可能地接近;既不許有豪富,也不許有赤貧。這兩個(gè)天然分不開的等級,對于公共幸福同樣是致命的;一個(gè)會(huì)產(chǎn)生暴政的擁護(hù)者,而另一個(gè)則會(huì)產(chǎn)生暴君。他們之間永遠(yuǎn)是在進(jìn)行著一場公共自由的交易:一個(gè)是購買自由,另一個(gè)是出賣自由。
21、一個(gè)有才智的人,一般地說是很難與人相處的,他選擇的人是很少的。
22、人在苦難中才更像一個(gè)人。
23、支配和統(tǒng)治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳,但是在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。
24、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬,所以法律本身必須最為純潔無垢。
25、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
26、一個(gè)共和國的不幸,就是它不再有陰謀秘計(jì)的時(shí)候。這情形發(fā)生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時(shí)人民變得冷靜了,熱衷于金錢,而不再熱衷于國事了。
27、一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人,人們很樂于濟(jì)助;對于有才智的人,人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象,人們對他毫不原諒;可是為了前者利益,人們不惜一切給以支援,他受人們虛榮心的擁護(hù)。
28、在人民完全無權(quán)參加政府事務(wù)的國家中,人民變成冷血?jiǎng)游,他們迷戀金錢,不再熱衷于國事。人民只會(huì)為某位演員而狂熱。他們并不為政府分憂,也不關(guān)心政府有何打算,而是悠然地等著領(lǐng)薪金。
29、衡量一個(gè)人的真正品格,是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候作些什么。
30、我們在那些同我們一樣虛榮的人們面前講話,他們虛榮心受折磨的程度恰與我們虛榮心得到滿足的程度相等。
31、當(dāng)我們和他人交談時(shí),要特別留意,因?yàn)檫@時(shí)正是人家對我們“評價(jià)”的時(shí)候。
32、國家的收入是每個(gè)公民所付出的自己財(cái)產(chǎn)的一部分,以確保他所余財(cái)產(chǎn)的安全或快樂地享用這些財(cái)產(chǎn)。
33、大自然者既然在人間造成不同程度的強(qiáng)弱,也常用破釜沉舟的斗爭,使弱者不亞于強(qiáng)者。
34、平平庸庸最安全。
35、人生而平等,根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權(quán)利假借后天的給予對別人頤指氣使,也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上,要視別人為人;在人之下,要視自己為人。
36、如果你追蹤機(jī)智,結(jié)果卻會(huì)抓住愚蠢。
37、有益于身而有害于家的事情,我不干;有益于家而有害于國的事情,我不干。
38、一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人往往使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。
39、法律,在它支配著地球上所有人民的場合,就是人類的理性。
40、要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力。
41、謙虛是不可缺少的品德。
42、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。
43、支配和統(tǒng)治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳,但是在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。
44、謙虛的人,快來,讓我擁抱你們!你們使生活溫和動(dòng)人……你們想不使任何人感到慚愧。
45、顯要人物的特權(quán)的光榮恰恰就是平民的恥辱。
46、衡量人的真正品德,是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做些什么。
47、如果你僅僅想要幸福,這一點(diǎn)也不難;難的是我們總期望比別人幸福。
48、能將自己的生命寄托在他人記憶中,生命仿佛就加長了一些。
49、法律在一般的情況下才永遠(yuǎn)是公正的,而在實(shí)際運(yùn)用時(shí)又幾乎永遠(yuǎn)是不公正的。
50、我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。
51、自由不是無限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。
52、能把自己的生命寄托于他人記憶中,生命仿佛就加長一些;光榮是我們獲得的新生命,其珍貴,實(shí)不下于天賦的生命。
53、獨(dú)裁政治權(quán)勢者的專制,對于民眾福祉的危險(xiǎn)性,比不上民主政治人民的冷漠。
54、人民的安全就是最高的法律。
55、社會(huì)是人群的集合體,而不是他們各自本身。
56、在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國家。
57、真正的自由只能是法律下的自由。
58、我從來沒有什么連一個(gè)小時(shí)的閱讀都無法驅(qū)散的憂愁。
59、富人不奢侈,窮人將餓死。
60、啊!夸獎(jiǎng)的話,出于自己口中,那是多么乏味!
61、愛好讀書,就能把無聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。
62、光陰使我們獲得新生命,其可珍可貴,實(shí)不下天賦的生命。
63、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
64、后人對他的估價(jià),和對其他一切事物一樣,好或者是壞都會(huì)受到命運(yùn)的任意擺布。任何一個(gè)國王如果他為后來占了統(tǒng)治地位的黨派所戰(zhàn)勝,或是他想消除掉留在他身上的偏見的話,那他的名譽(yù)總是要遭受捐害的!
65、好習(xí)慣有四:準(zhǔn)時(shí),正確,恒心,迅速。缺少第一項(xiàng),光陰會(huì)虛度;不具備第二項(xiàng),錯(cuò)誤百出;沒有第三項(xiàng),事情永遠(yuǎn)辦不好;丟失第四項(xiàng),遇上良機(jī),都會(huì)白白錯(cuò)失。
66、固然我有某些優(yōu)點(diǎn),而我自己最重視的優(yōu)點(diǎn),卻是我的謙虛。
67、衡量一個(gè)人的真正品格,是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。
68、有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的。
69、一個(gè)真正熱愛祖國的人,在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
70、品德,應(yīng)該高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。
71、平等的真精神的含義并不是每個(gè)人都當(dāng)指揮或是都不受指揮,而是我們服從或指揮同我們平等的人們。
72、變壞的絕不是新生的一代,只有在年長的人已經(jīng)腐化之后,他們才會(huì)敗壞下去。
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