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里爾克經(jīng)典語(yǔ)錄
里爾克經(jīng)典語(yǔ)錄
1、我們最需要的卻只是：寂寞，廣大的內(nèi)心的寂寞�！白呦騼�(nèi)心”，長(zhǎng)時(shí)期不遇一人——這我們必須能夠做到。居于寂寞，像人們?cè)趦和瘯r(shí)那樣寂寞，成人們來(lái)來(lái)往往，跟一些好像很重要的事務(wù)糾纏，大人們是那樣匆忙，可是兒童并不懂得他們做些什么事。
2、藝術(shù)品都是源于無(wú)窮的寂寞，沒(méi)有比批評(píng)更難望其邊際的了。只有愛(ài)能夠理解它們，把住它們，認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值。
3、身體的快感是一種官感的體驗(yàn)，與凈潔的觀賞或是一個(gè)甜美的果實(shí)放在我們舌上的凈潔的感覺(jué)沒(méi)有什么不同；它是我們所應(yīng)得的豐富而無(wú)窮的經(jīng)驗(yàn)，是一種對(duì)于世界的領(lǐng)悟，是一切領(lǐng)悟的豐富與光華。我們感受身體的快感并不是壞事；所不好的是：幾乎一切人都錯(cuò)用了、浪費(fèi)了這種經(jīng)驗(yàn)，把它放在生活疲倦的地方當(dāng)作刺激，當(dāng)作疏散，而不當(dāng)作向著頂點(diǎn)的聚精會(huì)神。
4、因?yàn)樵诟咎帲舱窃谀亲钌願(yuàn)W、最重要的事物上，我們是無(wú)名地孤單。
5、名詩(shī)人來(lái)呼喚生活的寶藏；因?yàn)閷?duì)于創(chuàng)造者，沒(méi)有貧乏，也沒(méi)有貧瘠、不關(guān)痛癢的地方。
6、寂寞地生存是好的，因?yàn)榧拍瞧D難的；只要是艱難的事，就有使我們更有理由為它工作。
7、要相信那種為你保存下來(lái)像是一份遺產(chǎn)似的愛(ài)，你要信任，在這愛(ài)中自有力量存在，自有一種幸福，無(wú)須脫離這個(gè)幸福才能擴(kuò)大你的世界。
8、是創(chuàng)造，都一樣。
9、像是脫離一個(gè)死者，縱使他正處在真正的生活中途。
10、愿你自己有充分的忍耐去擔(dān)當(dāng)，有充分單純的心去信仰。請(qǐng)你相信：無(wú)論如何，生活是合理的。
11、精神的創(chuàng)造也是源于生理的創(chuàng)造，同屬于一個(gè)本質(zhì)，并且只像是一種身體快感的更輕妙、更興奮、更永久性的再現(xiàn)。
12、一件藝術(shù)品是好的，只要它是從“必要”里產(chǎn)生的。在它這樣的根源里就含有對(duì)它的評(píng)判：別無(wú)他途。
13、“偉大”是你能以把一些真的、實(shí)在的事物代替欺騙。
14、玫瑰，噢，純粹的矛盾，欲望，旁若無(wú)人地長(zhǎng)眠于眾人的眼瞼下。
15、在各種人類(lèi)的生活中，沒(méi)有比“愛(ài)”被因襲的習(xí)俗附飾得更多的了，極力地發(fā)明許多救生圈、游泳袋、救護(hù)船；社會(huì)上的理解用各種樣式，設(shè)備下避難所，因?yàn)樗鼉A向于把愛(ài)的'生活也看作是一種娛樂(lè)，所以必須輕率地把它形成一種簡(jiǎn)易、平穩(wěn)、毫無(wú)險(xiǎn)阻的生活，跟一切公開(kāi)的娛樂(lè)一樣。
16、誰(shuí)將在天使的序列中聽(tīng)到我，即使他們之中有一位突然把我擁到他胸前，我也將在他那強(qiáng)大的存在的力量中消失。
17、不要寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)；先要回避那些太流行、太普通的格式：它們是最難的；因?yàn)槟抢锞塾写罅亢玫幕蚴且徊糠志赖牧鱾飨聛?lái)的作品，從中再表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)則需要一種巨大而熟練的力量。
18、只有寂寞的個(gè)人，他跟一個(gè)“物”一樣被放置在深邃的自然規(guī)律下，當(dāng)他走向剛破曉的早晨，或是向外望那充滿(mǎn)非常事件的夜晚，當(dāng)他感覺(jué)到那里發(fā)生什么事，一切地位便會(huì)脫離了他，
19、如果你覺(jué)得你的日常生活很貧乏，你不要抱怨它；還是怨你自己吧，怨你還不夠作一
20、再也找不到你，你不在我心頭，不在。不在別人心頭。也不在這巖石里面。我再也找不到你。
21、此刻有誰(shuí)在世上某處哭，無(wú)緣無(wú)故在世上哭，在哭我。此刻有誰(shuí)在夜間某處笑，無(wú)緣無(wú)故在夜間笑，在笑我。此刻有誰(shuí)在世上某處走，無(wú)緣無(wú)故在世上走，走向我。此刻有誰(shuí)在世上某處死，無(wú)緣無(wú)故在世上死，望著我。
22、但是青年們?cè)谶@方面常常錯(cuò)誤得這樣深（因?yàn)樵谒麄儽拘灾袥](méi)有忍耐），如果愛(ài)到了他們身上，他們便把生命任意拋擲，甚至陷入窒悶、顛倒、紊亂的狀態(tài)：——但隨后又該怎樣呢？這支離破碎的聚合（他們自己叫作結(jié)合，還愿意稱(chēng)為幸福），還能使生活有什么成就嗎？能過(guò)得去嗎？他們的將來(lái)呢？這其間每個(gè)人都為了別人失掉自己，同時(shí)也失掉別人，并且失掉許多還要來(lái)到的別人，失掉許多廣遠(yuǎn)與可能性。
23、奇跡和痛苦來(lái)自另一個(gè)地方，并非一切都像人們以為的那樣：人們沒(méi)有把自己哭進(jìn)痛苦中，也沒(méi)有把自己笑進(jìn)歡樂(lè)中。你所看見(jiàn)和感受到的，你所喜愛(ài)和理解的，全是你正穿越的風(fēng)景。
24、沒(méi)有比向外看和從外面等待回答會(huì)更嚴(yán)重地傷害你的發(fā)展了。你要知道，你的問(wèn)題也許
25、我可能什么都想要：那每回?zé)o限旋落的黑暗以及每一個(gè)步伐升盈令人戰(zhàn)栗的光輝。
26、你為什么不這樣想，想他（神！）是將要來(lái)到的，他要從永恒里降生，是一棵樹(shù)上最后的果實(shí)，我們不過(guò)是這樹(shù)上的樹(shù)葉？是誰(shuí)阻攔你，不讓你把他的誕生放在將來(lái)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，不讓你度過(guò)你的一生，像是度過(guò)這偉大孕期內(nèi)痛苦又美麗的一日？
27、因?yàn)樗皇亲鳛槟腥巳?ài)，不是作為人去愛(ài)，所以在他的情感覺(jué)中有一些狹窄、粗糙、仇恨、無(wú)常，沒(méi)有永久性的成分存在，減低藝術(shù)的價(jià)值，使藝術(shù)支離晦澀。這樣的藝術(shù)不會(huì)沒(méi)有污點(diǎn)，它被時(shí)代與情欲所渲染，很少能持續(xù)存在。
28、只是你最深的情感在你最微妙的時(shí)刻所能回答的。
29、誰(shuí)此時(shí)沒(méi)有房子，就不必建造，誰(shuí)此時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)，就醒來(lái)，讀書(shū)，寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的信，在林蔭路上不停地徘徊，落葉紛飛。
30、我不能評(píng)論你的詩(shī)藝；因?yàn)槊總�(gè)批評(píng)的意圖都離我太遠(yuǎn)。再?zèng)]有比批評(píng)的文字那樣同一件藝術(shù)品隔膜的了；同時(shí)總是演出來(lái)較多或較少的湊巧的誤解。
31、未來(lái)走到我們中間，為了能在它發(fā)生之前很久就先行改變我們。
32、超越一切的也許是一個(gè)偉大的“母性”作為共同的渴望。那少女的、一種“還無(wú)所作為”（你這樣說(shuō)的很好）的本性的美，它預(yù)感著、準(zhǔn)備著、悚懼著、渴望著母性。母親的美是正在盡職的母性；一個(gè)豐富的回憶則存在于老婦的身內(nèi)。但我以為在男人身內(nèi)也有母性，無(wú)論是身體的或是精神的；他的創(chuàng)造也是一種生產(chǎn)，只要是從最內(nèi)在的豐滿(mǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的，便是生產(chǎn)。
33、真實(shí)的命運(yùn)比起這些暫時(shí)的憂(yōu)郁，使人更多地?fù)?dān)受痛苦，但也給人以更多的機(jī)會(huì)走向偉大，更多的勇氣向著永恒。
34、假如你覺(jué)得自己的日常生活很貧乏，不要去指責(zé)生活，而應(yīng)該指責(zé)你自己。
35、沒(méi)有人能給你出主意，沒(méi)有人能夠幫助你。只有唯一的一個(gè)方法：請(qǐng)你走向內(nèi)心。
36、不能計(jì)算時(shí)間，年月都無(wú)效，就是十年有時(shí)也等于虛無(wú)。藝術(shù)家是：不算，不數(shù)；像樹(shù)木似地的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，滿(mǎn)懷信心地立在春日的暴風(fēng)雨中，也不擔(dān)心后邊沒(méi)有夏天來(lái)到。夏天終歸是會(huì)來(lái)的。但它只向著忍耐的人們走來(lái)；他們?cè)谶@里，好像永恒總在他們面前，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地寂靜而廣大。我天天學(xué)習(xí)，在我所感謝的痛苦中學(xué)習(xí)：“忍耐”是一切！
37、以深深的謙虛與忍耐，去期待一個(gè)新的豁然貫通的時(shí)刻：這才是藝術(shù)地生活。無(wú)論是理解或
38、啊，人們要更謙虛地去接受、更嚴(yán)肅地負(fù)擔(dān)這充滿(mǎn)大地一直到極小的物體的神秘，并且去承受和感覺(jué)，它是怎樣重大地艱難，不要把它看得過(guò)于容易！
39、有何勝利可言，挺住就是一切。
40、比一切更不可言傳的是藝術(shù)品，它們是神秘的生存，它們的生命在我們無(wú)常的生命之外延續(xù)著。
41、沒(méi)有一種體驗(yàn)是過(guò)于渺小的，就是很小的事件的開(kāi)展都像是一個(gè)大的命運(yùn)，并且這運(yùn)命本身像是一塊奇異、廣大的織物，每條線(xiàn)都被一只無(wú)限溫柔的手引來(lái)，排在另一條線(xiàn)的旁邊，千百條互相持衡。
42、愛(ài)，很好；因?yàn)閻?ài)是艱難的。以人去愛(ài)人：這也許是給與我們的最艱難、最重大的事，是最后的實(shí)驗(yàn)與考試，是最高的工作，別的工作都不過(guò)是為此而做的準(zhǔn)備。所以一切正在開(kāi)始的青年們還不能愛(ài)；他們必須學(xué)習(xí)。他們必須用他們整個(gè)的生命、用一切的力量，集聚他們寂寞、痛苦和向上激動(dòng)的心去學(xué)習(xí)愛(ài)。
43、為什么把一個(gè)兒童聰明的“不解”拋開(kāi)，而對(duì)于許多事物采取防御和蔑視的態(tài)度呢？“不解”是居于寂寞；防御與蔑視，雖說(shuō)是要設(shè)法和這些事物隔離，同時(shí)卻是和它們發(fā)生糾葛了。
44、尋求事物的深處：在深處暗嘲是走不下去，——若是你把它引近偉大的邊緣，你應(yīng)該立即考量這個(gè)理解的方式（暗嘲）是不是發(fā)自你本性的一種需要。
45、由于這樣的印象，我們凝聚精神，從那些傲慢的、談?wù)勚v講的“多數(shù)”（那是多么愛(ài)饒舌呀！）回到自身內(nèi)，慢慢地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)“少數(shù)”，在少數(shù)的事物里，延綿著我們所愛(ài)的永恒和我們輕輕地分擔(dān)著的寂寞。
46、若是你依托自然，依托自然中的單純，依托于那幾乎沒(méi)人注意到的渺小，這渺小會(huì)不知不覺(jué)地變得龐大而不能測(cè)度；若是你對(duì)于微小都懷有這樣的愛(ài)，作為一個(gè)待奉者質(zhì)樸地去贏得一些好像貧窮的事物的信賴(lài)：那么，一切對(duì)于你就較為輕易、較為一致、較為容易和解了，也許不是在那驚訝著退卻的理智中，而是在你最深的意識(shí)、覺(jué)醒與悟解中得到和解。
47、像是蜜蜂釀蜜那樣，我們從萬(wàn)物中采擷最甜美的資料來(lái)建造我們的神。我們甚至以渺小，沒(méi)有光彩的事物開(kāi)始（只要是由于愛(ài)），我們以工作，繼之以休息，以一種沉默，或是以一種微小、寂寞的歡悅，以我們沒(méi)有朋友、沒(méi)有同伴，單獨(dú)所做的一切來(lái)建造他。他，我們并不能看到，正如我們祖先不能看見(jiàn)我們一樣。
48、艱難的生活永無(wú)止境，但因此，生長(zhǎng)也無(wú)止境。
49、讓你的判斷力靜靜地發(fā)展，發(fā)展跟每個(gè)進(jìn)步一樣，是深深地從內(nèi)心出來(lái)，既不能強(qiáng)迫，也不能催促。一切都是時(shí)至才能產(chǎn)生。
50、創(chuàng)造者自己，必須是一個(gè)完整的世界，在自身和自身所聯(lián)接的自然界里得到一切。
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