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《和為貴》初中議論文閱讀題及答案

時(shí)間:2023-06-20 13:15:51 閱讀答案 我要投稿
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《和為貴》初中議論文閱讀題及答案

  在各領(lǐng)域中,大家都經(jīng)?吹秸撐牡纳碛鞍,借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢?以下是小編收集整理的《和為貴》初中議論文閱讀題及答案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《和為貴》初中議論文閱讀題及答案

  ①“和為貴”在我國(guó)幾乎家喻戶曉,但其精髓和要義究竟是什么,今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰:“禮之用,和為貴!保ā墩撜Z(yǔ)》)意思是說(shuō)禮的運(yùn)用、禮的功用以“和”為最重要,以和諧為目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)今實(shí)際,我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來(lái)概括,即各得其所、各安其位。

 、凇昂蜑橘F”反映了我國(guó)古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的深刻認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為,天地萬(wàn)物均由多種成分以一定關(guān)系共處,形成有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài),這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期,人們就認(rèn)為宇宙萬(wàn)物存在于“和”的狀態(tài)中,沒(méi)有“和”就沒(méi)有世界,沒(méi)有一切事物的存在。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā),我國(guó)古人得出一個(gè)重要結(jié)論:應(yīng)當(dāng)把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標(biāo)。

 、邸昂汀笔嵌喾N成分共生共榮、有機(jī)統(tǒng)一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,各種成分都有確定位置,與其他成分形成密切聯(lián)系,對(duì)整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當(dāng),能發(fā)揮應(yīng)有作用,“和”的狀態(tài)就能夠保持;任何一種成分的位置和作用不恰當(dāng),整體的“和”就會(huì)遭到破壞。由此可見(jiàn),每一種成分都處于它應(yīng)在的位置,發(fā)揮其應(yīng)有的作用,這就是各得其所、各安其位。

 、軐(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,應(yīng)遵循和而不同的原則。孔子說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和!焙投煌褪浅姓J(rèn)差別與多樣化是正常、合理的,否認(rèn)差別、強(qiáng)求一致是不正常、不合理的;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧,而不是取消差別求統(tǒng)一。應(yīng)承認(rèn)在統(tǒng)一的整體內(nèi),各成分均有存在的權(quán)利和價(jià)值;在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等。

 、輰(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位,還應(yīng)遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。過(guò)和不及都會(huì)破壞“和”的局面,正所謂“過(guò)猶不及”。如烹飪,各種佐料和水、火,分量都有一定之規(guī),必須做到每一項(xiàng)都無(wú)過(guò)無(wú)不及,才可能做出美味佳肴。同樣,在人際關(guān)系中,權(quán)利和義務(wù)、責(zé)任和回報(bào)都要講平衡、講恰當(dāng)。只求權(quán)利、不講義務(wù),或只講義務(wù)、忽視權(quán)利;不負(fù)責(zé)任或越俎代庖,都會(huì)導(dǎo)致對(duì)“和”的破壞。因此,每一個(gè)人都需認(rèn)清自己應(yīng)處的位置,恰當(dāng)?shù)靥幚韨(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。

 、薷鞯闷渌、各安其位不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取,而是盡職盡責(zé)、盡心盡力,不好高騖遠(yuǎn),亦不推諉塞責(zé)。志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取,應(yīng)該鼓勵(lì);碌碌無(wú)為、不求上進(jìn),應(yīng)當(dāng)反對(duì)。從這個(gè)意義上講,“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是,當(dāng)一天士兵就要安于其位,盡一天士兵的職責(zé);只想當(dāng)元帥卻不能當(dāng)好士兵的人,非但不可能成為元帥,也不是一個(gè)好士兵。為此,應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

 、吖湃怂f(shuō)的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),需要國(guó)家和社會(huì)秉持和而不同的理念,尊重差異,包容多樣;集體和個(gè)體秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的理念,盡力而為,量力而行,在此基礎(chǔ)上努力促進(jìn)各得其所,各安其位。

 。ㄕ幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》20xx年1月)

  9.下列選項(xiàng)中的說(shuō)法與文意不符的一項(xiàng)是()。(3分)

  A.春秋時(shí)期的人們認(rèn)為“和”是世間萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎(chǔ),不可或缺。

  B.為了保持“和”的狀態(tài),我們只需要讓各種成分都有其應(yīng)在的位置。

  C.文章第⑤段以烹飪?yōu)槔撌隽藢?shí)現(xiàn)“和”應(yīng)秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。

  D.作者認(rèn)為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。

  10.簡(jiǎn)述本文的論證思路。(4分)

  答:_______

  11.作者認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“各得其所、各安其位”?(6分)

  答:_______

  參考答案:

  9.(3分)B

  10.(4分)示例:本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位;(1分)其次解釋了什么是各得其所、各安其位;(1分)再論述了如何實(shí)現(xiàn)各得其所、各安其位;(1分)最后強(qiáng)調(diào)了各得其所、各安其位的現(xiàn)實(shí)意義。(1分)

  11.(6分)①應(yīng)遵循和而不同的原則。②應(yīng)遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則③應(yīng)盡職盡責(zé)、盡心盡力,不好高騖遠(yuǎn),亦不推諉塞責(zé)。(或:應(yīng)把志存高遠(yuǎn)、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。)(每點(diǎn)給2分)

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