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楊絳《讀書(shū)苦樂(lè)》閱讀答案
在學(xué)習(xí)、工作中，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的楊絳《讀書(shū)苦樂(lè)》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)苦樂(lè)
楊絳
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讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū),如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會(huì)有些困難吧!我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻薄?/p>
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我曾挨過(guò)幾下“棍子”，說(shuō)我讀書(shū)“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，“樂(lè)在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。
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我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，拍地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由！
④
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書(shū)——
不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或“
栩栩如生”
的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。
⑤
說(shuō)什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成“浩如煙�！�，書(shū)的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)“三千大千世界”，可算大極了。書(shū)的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過(guò)去界”，也帶上“未來(lái)界”，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書(shū)里“串門(mén)兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻�(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。
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可惜我們“串門(mén)”時(shí)“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無(wú)涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)“樂(lè)”和“追求享受”該不是一回事吧？
11．根據(jù)下面的要求回答問(wèn)題。（5分）
（1）、第①段寫(xiě)陶淵明用意何在？（3分）
答：
�。�2）第⑥段中寫(xiě)道“這個(gè)‘樂(lè)’和‘追求享受’該不是一回事吧？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)樂(lè)”與“追求享受”的區(qū)別。（2分）
答：
12．根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概述讀書(shū)的快樂(lè)。（6分）
答：
13．舉例分析本文寫(xiě)作上的特色。（答出兩點(diǎn)即可）（6分）
答：
14．針對(duì)作者的讀書(shū)苦樂(lè)觀，結(jié)合自己的讀書(shū)實(shí)際，談?wù)勛x書(shū)的苦與樂(lè)。（8分）
答：
參考答案：
11．（1）作者看似調(diào)侃陶淵明讀書(shū)不苦，實(shí)際上是贊賞他不屑功名、為精神愉悅和心性需要而讀書(shū)。通過(guò)與上文對(duì)比，作者含蓄地點(diǎn)出：為追求功名而苦讀的讀書(shū)之苦與為追求精神愉悅和心性需要而讀書(shū)的讀書(shū)之樂(lè)，是兩種不同的境界。
�。�2）這個(gè)“樂(lè)”指的是讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在讀書(shū)的過(guò)程中，讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣是精神的享受�！白非笙硎堋保瑒t是以享樂(lè)作為追求的目標(biāo)，側(cè)重于對(duì)功名與物質(zhì)追求，進(jìn)而獲得的享受。
12．用“更上一層樓”與讀書(shū)比較，突出讀書(shū)更能使眼光高遠(yuǎn)。（或答增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)）用“佛境”與“書(shū)境”比較，突出讀書(shū)可讓人貫通三界，知過(guò)去，知現(xiàn)在，知未來(lái)。（或答提高智力）通過(guò)生動(dòng)的比喻和精彩的舉例，突出讀書(shū)能使人脫去愚昧，增長(zhǎng)智慧，獲批判眼光，看清道貌岸然后的真面目，了解社會(huì)表象下掩蓋的真實(shí)。（或答增強(qiáng)信心，了解社會(huì)。）
13．比喻的運(yùn)用。用“隱身的串門(mén)兒”比喻讀書(shū)，形象地寫(xiě)出了讀書(shū)的幾點(diǎn)快樂(lè)：可以不受時(shí)空和禮節(jié)的限制，參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者；可無(wú)拘無(wú)束地與歷代的、各民族的文化大師對(duì)話；可隨意傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事；可領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。（用“別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物”來(lái)比喻書(shū)中境界，生動(dòng)表現(xiàn)了書(shū)中境界的豐富、精彩和令人神往。等等。）使抽象的道理通俗易懂，令人信服。欲揚(yáng)先抑。全文重在談讀書(shū)之樂(lè)，卻先著筆寫(xiě)讀書(shū)之苦。通過(guò)“抑”來(lái)渲染作者的主要觀點(diǎn)。多處運(yùn)用比較。例如第⑥段將書(shū)本知識(shí)與個(gè)人生命作比較，突出“人生短暫、知識(shí)無(wú)涯”之意。（如果有答引用、語(yǔ)言幽默等的，只要有結(jié)合原文分析并指出表達(dá)效果均可。）
14．作者認(rèn)為為了追求功名而苦讀是真苦，而為了精神愉悅和心性需要而讀書(shū)則是快樂(lè)的。人生短暫，知識(shí)無(wú)涯，我們每個(gè)人應(yīng)為張揚(yáng)生命、提升心智而潛心讀書(shū)。（結(jié)合自己實(shí)際談讀書(shū)的苦與樂(lè)部分學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。）
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