饒宗頤的書寫情懷現(xiàn)代文閱讀答案
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有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨(dú)的海島。學(xué)術(shù)界稱他為“國(guó)際矚目的漢學(xué)泰斗”、“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。
香港特首曾蔭權(quán)說(shuō)：國(guó)學(xué)大師饒宗頤以曠世之才，文通六國(guó)，學(xué)富五車，堪為一代鴻儒。
文化部前副部長(zhǎng)鄭欣淼說(shuō)：饒公繼承了我們傳統(tǒng)文化最精致典雅的一部分。他研究之廣、學(xué)問(wèn)之深，古今一人而已。
北京大學(xué)季羨林教授說(shuō)：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。
饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中打下了學(xué)問(wèn)的根基，同時(shí)也打下了書畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他幼年即從唐人歐陽(yáng)詢及顏真卿之楷書及宋人行草入手�，F(xiàn)在其潮洲故居壁上，仍存有他13歲時(shí)以歐體楷書所寫對(duì)聯(lián)，筆力剛健，不似幼年人之作。他的梨俱室還藏有他20多歲所書的扇面，也是典型歐體行書，他的早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無(wú)異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。
饒宗頤對(duì)前人書畫藝術(shù)有極高觀察力及轉(zhuǎn)化能力。他的書法能夠神追古人又極具個(gè)性。他曾對(duì)張猛龍碑、龍門二十品等北碑，及唐歐陽(yáng)詢化度寺碑，深入研習(xí)其筆法，之后他廣閱眾碑之余，偶然涉筆寫其他北碑與唐碑，皆能寫得形神俱似而又匠心獨(dú)運(yùn)。他寫金冬心漆書，參入了爨寶子，漢簡(jiǎn)隸體寫得比金冬心還要靈動(dòng)，他的隸書，扎根漢碑而廣參漢鏡銘、磚文、木簡(jiǎn)，同時(shí)吸收了清代隸書的意趣，既沉雄剛健，又生動(dòng)有趣。行草方面，師法古人，自上而下，博精約取。篆書則廣泛吸收古文字修養(yǎng)，獨(dú)具特色。在工具的選擇上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴(kuò)展其功能。亦書亦畫，各體皆能，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越茅龍筆書法的創(chuàng)始人理學(xué)大家陳白沙先生。
饒宗頤的書法得益于他在書畫上的博、厚、通。
在學(xué)習(xí)古人上，饒宗頤博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，楷書除上述諸家外，更取法瘞鶴銘、張猛龍碑、爨寶子碑及龍門造像。章草取法簡(jiǎn)而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米南宮。隸書取徑張遷碑、石門頌及開通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書于天發(fā)神讖碑，浸淫至深。正是在廣博的學(xué)習(xí)和積累過(guò)程中，其書寫技巧得到錘煉和升華，其書法視野得到開拓，其書法學(xué)養(yǎng)得以豐厚。其學(xué)書過(guò)程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思考對(duì)傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了更多的營(yíng)養(yǎng)。饒宗頤的“學(xué)書十要”對(duì)書法技法、學(xué)書的路徑提出了自己的看法，發(fā)人深省。
饒宗頤之所以能夠在學(xué)術(shù)和書畫上取得如此巨大的成就，我認(rèn)為有兩點(diǎn)非常重要，一是他有一顆童心——一顆探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾經(jīng)表述過(guò)，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，似輕松幽默的話語(yǔ)包含了他的達(dá)觀和童真，沒(méi)有這份童真，就沒(méi)有他對(duì)這個(gè)世界的探索精神，沒(méi)有這份童真就沒(méi)有他的獨(dú)特的書畫藝術(shù)。另外一點(diǎn)是他的書寫情懷，所謂書寫情懷，就是生活之閑暇可以以書畫以寄情，生活之滄�？梢砸詴嬕砸魄�，生活之勞碌可以以書畫以悅情。
20xx年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館主任鄭煒民博士去看望他，饒宗頤跟鄭煒民說(shuō)：“煒民，我將用左手寫字畫畫，學(xué)高鳳翰一樣�！碑�(dāng)時(shí)饒公已經(jīng)用左手執(zhí)筆，練習(xí)寫字。到20xx年12月24日，饒公來(lái)學(xué)術(shù)館，走進(jìn)他的畫室內(nèi)，開始畫畫;他已經(jīng)用右手執(zhí)筆繪畫的，很快就畫成一幅《靈鷲山圖》，這幅畫的題字則是大約半年后才加寫上去的。饒公先左手，后右手，憑著頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著恢復(fù)了左手的功能，重新利用他的智慧的手書寫性情，揮灑人生，他的書畫情懷和書寫實(shí)踐驗(yàn)證了書畫延年益壽的功能。
饒宗頤就是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。
(摘編自《傳記文學(xué)》20xx年10月第281期)
(1)下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A、有人把饒宗頤比作一座孤獨(dú)的海島，一方面肯定他的巨大成就讓人難以企及，另一方面也暗示了他的一些思想還不能被世人理解。
B、饒氏家族是近代潮州首富，書香門第，少年饒宗頤就是在自家的藏書樓“天嘯樓”中打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼年即從唐人歐陽(yáng)修及顏真卿之楷書及宋人行草入手，早年學(xué)書經(jīng)歷大異常人。
C、饒宗頤的隸書，吸收了清代隸書的意趣;行草方面博精約取;篆書廣泛吸收古文字修養(yǎng)。從中可以看出饒宗頤對(duì)前人書畫藝術(shù)有極高的`觀察力和轉(zhuǎn)化能力。
D、饒宗頤自己曾經(jīng)表述過(guò)，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，可見(jiàn)，他在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)只有輕松和樂(lè)趣，從來(lái)都不會(huì)感到疲勞。
E、正是有學(xué)養(yǎng)和人格作為支撐，饒宗頤才成為了一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師。他的才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來(lái)越豐厚。
(2)饒宗頤是一位讓人崇敬和瞻仰的書法大師，他是怎樣成就這一點(diǎn)的呢?請(qǐng)概括回答。(6分)
(3)文章開篇引用了學(xué)術(shù)界和一些名人對(duì)饒宗頤的評(píng)價(jià)，這樣寫有什么作用?(6分)
(4)有人評(píng)價(jià)饒宗頤“以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當(dāng)代罕有的國(guó)學(xué)宗匠”，請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“博”的認(rèn)識(shí)。(8分)
答案
(1)C、E。選C給3分，選E給2分，選D給1分。A不能被世人理解，在文中沒(méi)有依據(jù)。B文中寫到早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無(wú)異。D他說(shuō)的話體現(xiàn)了他的達(dá)觀和童真，以及對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)。
(2)①家族影響，首富的地位和書香門第的氛圍幫助他在閱讀和書畫方面打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②天賦大異常人。③對(duì)前人書畫藝術(shù)有極高觀察力和轉(zhuǎn)化能力。④有一顆探索世界的不知疲倦的童心。⑤以書畫調(diào)劑生活的書寫情懷。⑥頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著。
(3)①通過(guò)別人的評(píng)價(jià)，側(cè)面表現(xiàn)饒宗頤的崇高地位和曠世才華。②因?yàn)樵u(píng)價(jià)者本身也很有地位，所以他們的評(píng)價(jià)能增加傳記的說(shuō)服力。③引發(fā)讀者興趣，讓讀者很想了解這樣的優(yōu)秀人物是怎樣成就自我的。(其他說(shuō)法言之成理也可酌情給分)
(4)①只有廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)，才可能達(dá)到學(xué)問(wèn)的高境界。②饒宗頤遍臨經(jīng)典，博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，書寫技巧得到錘煉和升華，書法視野得到開拓，書法學(xué)養(yǎng)得以深厚。③結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思考對(duì)傳統(tǒng)書法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，留下了精辟的理論，“學(xué)書十要”發(fā)人深省。④在我們平常的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該涉獵多方面的知識(shí)，豐富自己，開闊自己的思路。
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